Le siège actuel construit en 1708 pour le Grand séminaire fondé en 1680, devenu collège de Léon en 1784, école féminine des Ursulines en 1806, Institution Notre-Dame du Kreisker en 1911.
Dès 1580, le chapitre cathédral de Saint-Pol-de-Léon a ouvert une école, qui prépare les meilleurs élèves aux études supérieures, en particulier pour son collège parisien. Elle est doublée en 1680 d'un Grand séminaire. C'est dans les murs de celui ci qu'en 1784 est institué un nouveau collège de Léon, qui en 1911, à la suite de la crise des congrégations, renonce à tout enseignement universitaire et est transformé en lycée privé, l'Institution Notre-Dame du Kreisker, aujourd'hui lycée Notre-Dame du Kreisker. L'usage conserve à celui ci son nom initial de Collège de Léon.
La fondation se situe en pleine construction de la nouvelle cathédrale gothique de Saint-Pol-de-Léon, qui ne sera inaugurée qu'en 1334. Elle s'inscrit précisément dans la mise en œuvre du projet du Saint-Siège d'une société cléricale dominée par les institutions religieuses qui voit effectivement le jour à cette époque[6].
Notoriété (1326-1452)
Le collège du Léon, comme le collège du Trégor, accueille des jeunes prêtres latinistes et francophones mais néanmoins de langue maternelle bretonne, avec un très fort accent et issus d'une culture qui passera encore au XIXe siècle aux yeux des Français pour plus barbare que celles des Hurons[7]. Ainsi le collège est-il renommé plaisamment en déformant le nom de son fondateur « collège de Caribert » puis « collège de Karembert ». Une institution spécifique, aussi modeste soit elle, est donc bienvenue pour ces séminaristes trégorrois et léonards plus proches de Rome que de Paris.
Dès 1330, le recteur de LannilisEven Bohic, fils du carme et poète Hervé Bohic, lui-même citoyen de Plourin, devient professeur de droit à l’université de Paris et doyen du chapitre cathédral de Paris[8].
Dès 1335, Henri Bohic enseigne le droit canon à la faculté Decret. En 1349, il publie le célèbre In quinque decretalium libros commentaria, commentaire des décrétales de Grégoire IX qui servira de référence dans l'enseignement universitaire jusqu’à la fin du XVIe siècle.
À la génération suivante, en 1385, Guillaume Bohic junior accède au poste de procureur de l’officialité et Even Bohic junior parvient au diplôme de bachelier en théologie, c'est-à-dire le cursus le plus difficile[9].
Les Bohic illustrent donc parfaitement l'insigne clérical qu'est l'hermine bretonne. Ils inaugurent une tradition légale commune à toute la Bretagne, symbolisée par la canonisation en 1347 de l'avocat Yves Hélory. Les juristes formés au collège du Léon ont naturellement une certaine influence sur le cours politique de l'histoire de Bretagne. Ainsi voit-on Henri Bohic soutenir la cause montfortiste d'Hervé VII de Léon au cours de la guerre de succession de Bretagne.
Le collège restera un collège mineur par le nombre d'élèves comparé aux nombres de prêtres du diocèse (mil deux cents[11] en 1630, trois cent quatre-vingt-quinze en 1790, soit la plus forte densité après le Vatican), en quelque sorte une représentation symbolique dans la capitale des universités. L'éloignement géographique et idéologique, puis les vicissitudes de l'université de Paris, font que la formation des clercs est assurée de façon privilégiée dans le diocèse lui-même, sur lequel la Curie a un contrôle direct.
Cette tendance à la formation locale des Bretons, plutôt qu'à Paris, est renforcée par une bulle papale de 1453 réservant les offices de Bretagne aux Bretons, notamment pour résoudre une difficulté de cumuls des bénéfices, et corollairement de langue, soulevée par le duc[2]. La Contre-Réforme fait ainsi du Grand Séminaire de Saint-Pol-de-Léon lui-même, fondé en 1630, et non de la faculté de théologie de Paris le premier centre de formation de prêtres missionnaires, plus de trois cents durant les cinq dernières décennies du XVIIIe siècle. Il deviendra au XIXe siècle une pépinière de Pères Blancs.
Pendant tout le XVe siècle, le collège de Léon compte quarante et quatre clercs, hormis les ecclésiastiques ayant accédé à des postes supérieurs[2], soit un nombre d'étudiants quasiment identique à celui qu'il a compté sur la durée du XIVe siècle, quarante et un[2]. Les excellents deviennent évêques ou abbés. Les bons deviennent recteurs de paroisses. L'inscription au collège assure en tout cas un bénéfice. Ainsi en est-il pour Hervé de Kerlech, docteur in utroque jure et recteur de Plouider, Maurice de Pencalet, docteur en décret et recteur de Milizac, Yves Guidomar, licencié in utroque et recteur de Plounévez, Thomas Migam, licencié in utroque et vicaire de Lesneven. Grâce au collège de Léon et à la bulle de 1453, les paroisses du diocèse bénéficient d'un fort taux de doctorats et des hommes de condition modeste d'un formidable ascenseur social.
Fusion (1574-1763)
Deux siècles après la fondation du collège de Léon, son bâtiment menace ruine. En 1574[12], Laurent de Kergroadès[3] est mandaté pour régler la situation. Le [13], il fait don des matériaux et du terrain au collège de Tréguier voisin, à charge pour celui-ci de le reconstruire et de conserver dans le nouvel ensemble deux bourses qui resteront attribuées par le diocèse de Léon[14]. En 1577, un arrêt du Parlement entérine la fusion du collège de Léon avec le collège de Tréguier[15].
En 1610, dans le but de les réunir au collège de Cambrai attenant, nombril de l'Université[16], et les transformer en Collège Royal, Henri IV, qui sera assassiné le , confie statutairement l'administration des Collèges de Léon et Tréguier à celle-ci[15] et fait commencer les travaux[17]. Par un accord passé le de cette année avec l'administration de la Régente, le bâtiment est évacué et les boursiers reçoivent chacun une indemnité de logement de quatre cents livres[3]. Les logements définitifs promis dans cette attente ne viendront jamais[3]. La reconstruction, grandiose[16], commencée dès le , est abandonnée trois ans plus tard[18]. Les pensions ne sont plus versées après 1646[14].
Cette situation est émaillée d'un procès au terme duquel, le , le Parlement de Paris décide que l'évêque de Tréguier ne sera désormais le nominateur[19] que de la moitié des bourses[4]. Dans les années 1750, c'est au Président de Robien qu'il reviendra de choisir alternativement les attributaires de l'autre moitié[3]. Celles destinées aux étudiants léonards continuent de relever héréditairement du choix du marquis de Kergroadès[3], en fait un notaire parisien[20].
Le , le principal des collèges de Léon et Tréguier, Monsieur Grolleau, obtient du Conseil d'État le rétablissement des indemnités de logement[14]. Les vingt huit mil cent livres d'arrérage sont constituées en un fonds dont la rente est versée au profit de l'établissement scolaire[14]. Sous son statut de succursale[15], la fondation de 1325 fait dès lors prospérer son enseignement au sein du nouveau bâtiment, inachevé, du futur Collège de France pour atteindre tout au long de ce début du XVIIIe siècle, au titre du seul collège de Léon, une moyenne de vingt étudiants par an[21].
Comme les autres collèges de l'université qui, à la veille de l'expulsion des jésuites de France, n'ont parfois plus qu'un seul boursier, les collèges de Léon et Tréguier n'en ont en 1759 respectivement que six et deux[4]. Ils sont agrégés en 1763 au collège de Clermont, qui a accumulé les faveurs royales et se voit désormais accaparé par l'Université pour en faire son unique établissement.
Survivance en Léon
Protestation (1763-1783)
Toutefois le Grand Séminaire de Saint-Pol-de-Léon, fondé en 1680[22], qui formait et sélectionnait les étudiants entrant à l'Université de Paris, continue après 1763 de fonctionner dans le bâtiment que Mgr de la Bourdonnaye lui avait fait élever en 1708[23], aujourd'hui siège du lycée privé, 2 rue Cadiou. Depuis 1681, il accueille dans une annexe, actuel 4 rue Verderel, un collège non universitaire, l'École de Léon fondée en 1580[24] par Mgr de Neufville sous l'invocation de Kelou Mad au lieu-dit Prat Cuic[25], à la sortie ouest de la ville, et ouvert aux enfants de l'aristocratie ou de la bourgeoisie qui ne se destinent pas nécessairement à la prêtrise. L'enseignement des mathématiques y avait une place réservée.
Dès avant la fermeture du collège parisien, le chapitre cathédral veut procéder à la désignation du scholastique de l'École de Léon, qui est susceptible de prendre à Saint-Pol-de-Léon même la suite de l'enseignement universitaire. Mgr Vauduran, auquel la noblesse locale et une partie des chanoines reprochent de ne pas soutenir les Jésuites, qui sont l'unique ressource enseignante, ne se présente pas aux séances organisées par le sénéchal à l'hôtel de ville pour que le corps de ville procède à l'élection du scholastique, empêchant ainsi sa désignation. Sous la menace d'un procès, le comteévêque démissionne le .
Refondation (1784-1789)
En 1784[26], Mgr de la Marche, soucieux de créer un petit séminaire pour lequel il a obtenu des lettres patentes le , décide finalement, à l'instigation de la municipalité où le chapitre joue un rôle prééminent et dont la mésaventure de Mgr Vauduran lui a fait sentir la puissance, de recréer à Saint-Pol un collège de Léon qui soit un établissement d'enseignement le plus complet possible.
À la rentrée 1792, il n'y a plus que dix élèves et autant de professeurs[28]. Le , c'est dans Saint Pol l'insurrection contre la levée en masse. Le , au cœur de la Terreur, ces mêmes enseignants et tous les réfractaires de la ville sont collectivement déclarés suspects[29]. Ils entrent dans la clandestinité, risquant d'être emprisonnés dans la Maison des Dames de la Retraite réquisitionnée[29], guillotinés dans la cour du sinistre Fort la Loi de Brest ou déportés en Guyane via les pontons de Rochefort.
Seuls deux élèves restent au sein du collège[28]. La Convention montagnarde affecte deux fonctionnaires aux postes d'enseignants[28].
Restauration (1805-1910)
Le collège de Léon est rétabli par décret le [30] sous le régime concordataire mais en tant qu'école communale secondaire. Les quatre mil francs accordés par la préfecture étant très insuffisants, c'est grâce à une quête menée à travers le Léon que la rentrée peut se faire. Elle a lieu le sous la direction de l'abbéPéron[30] dans la seule annexe de la rue Verderel, beaucoup plus spacieuse et moderne que le bâtiment d'origine, rue Cadiou. Celui-ci est racheté neuf mil francs par les Ursulines[30], qui avaient fui la Révolution et ont retrouvé leur vieux monastère en ruine. Le nouveau couvent conserve sa vocation pédagogique et devient une école pour jeunes filles.
En 1824, le collège de Léon fait l'acquisition de l'hôtel de Keroulas et y installe le petit séminaire[31]. Le manoir servira provisoirement, de 1830 à 1837, de maison de retraite[32]. Le but est de séparer les élèves se destinant à la prêtrise de l'influence mondaine des autres, qui logent en ville, fréquentent les cafés, jouent au billard, lisent la presse...
En 1830, à l'avènement de Louis-Philippe, le Collège de Léon est laïcisé, ce qui entraîne la désaffection des familles[33]. Il est sauvé de la faillite en 1836 par la réintégration du personnel ecclésiastique[33]. Il sera avec le Collège Saint François de Lesneven l'un des deux seuls établissements scolaires en France au sein desquels des fonctionnaires sont dirigés par un ecclésiastique[34].
Le collège de Léon prospère durant tout le XIXe siècle dans une situation administrative complexe, qui coordonne plutôt heureusement le personnel de l'Université et celui de l'évêché. En 1901, l'Université impose que la chaire de philosophie revienne à un laïc[35]. Le départ d'un professeur estimé provoque la consternation[35]. Le maireAlain de Guébriant et le députéAlbert de Mun, au prix de cette concession, obtiennent le statu quo et le maintien d'un ecclésiastique à la chaire de rhétorique[36].
Le , pour échapper au risque permanent d'interdiction administrative et aux aléas de la Chambre des députés, le collège de Léon, rue Verderel, est fermé[38] par les autorités ecclésiastiques en coordination avec la municipalité[39] que préside Alain de Guébriant. Cinq jours plus tard, le , il rouvre dans son ancien bâtiment libéré par les Ursulines, actuel 2 rue Cadiou, sous le nom officiel d'Institution Notre-Dame du Kreisker[38] tout en conservant dans l'usage celui de collège de Léon. Un changement de statut soigneusement préparé par le principal François Marie Floc'h et Mgr Duparc[40], en fait un lycée privé qui échappe aux directives de laïcisation et aux exigences futures du ministre de l'Instruction[41] tout en continuant sa vocation à former une élite au service du catholicisme social.
L'Institution Notre Dame du Kreisker sacrifie un grand nombre de ses membres dans la Grande guerre. Cent un de ses membres sont mentionnés sur une plaque à l'intérieur du Kreisker, dont trois enseignants et soixante cinq laïcs[42].
Durant la Seconde Guerre mondiale, cent vingt cinq anciens élèves du Collège de Léon ou de l'Institution Notre-Dame du Kreisker meurent au champ d'honneur, en captivité, au poteau[44]. Les 1e et , l'abbé morlaisien Francis Tanguy, professeur de mathématiques élémentaires au Creisker de 1924 à 1937, cache dans le presbytère de Pont-Aven, où il a été nommé vicaire, deux aviateurs américains et sera battu à mort par les kapos de Flossenbürg un jour du mois de septembre de la même année.
Pour cent trente enseignants et cinquante salariés affectés à l'administration[45], le nombre d'élèves à la rentrée 2017 est de huit cent soixante quinze élèves, contre huit cent dix l'année précédente[46]. Ceux ci sont répartis dans huit classes de Seconde[46], neuf classes de Première, dont deux ES[46] et deux STSS[45], et neuf classes de Terminales, dont trois S[46], deux STSS et deux STMG[45], soit en moyenne vingt cinq élèves par classes[45].
Le BTS CI compte vingt quatre élèves en première année, et autant en seconde[46].
L'internat a une capacité d'accueil de soixante pensionnaires[45].
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