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Albert de Mun
Fonctions
Fauteuil 8 de l'Académie française
1er avril 1897 – 6 octobre 1914 (17 ans, 6 mois et 5 jours)
Élection	1er avril 1897
Prédécesseur	Jules Simon
Successeur	Alfred Baudrillart
Député français
21 janvier 1894 – 6 octobre 1914 (20 ans, 8 mois et 15 jours)
Élection	21 janvier 1894
Réélection	8 mai 1898 27 avril 1902 6 mai 1906 24 avril 1910 26 avril 1914
Circonscription	Finistère
Législature	VIe, VIIe, VIIIe, IXe, Xe et XIe (Troisième République)
Groupe politique	Union des Droites (1894-1898) Action libérale (1898-1914)
Prédécesseur	Émile de Kermenguy
Successeur	Circonscription supprimée
28 octobre 1881 – 14 octobre 1893 (11 ans, 11 mois et 16 jours)
Élection	21 août 1881
Réélection	4 octobre 1885 22 septembre 1889
Circonscription	Morbihan
Législature	IIIe, IVe et Ve (Troisième République)
Groupe politique	Union des Droites
Prédécesseur	Circonscription créée
Successeur	Albert Le Clec'h
9 mars 1876 – 16 mai 1878 (2 ans, 2 mois et 7 jours)
Élection	5 mars 1876
Réélection	27 août 1876 14 octobre 1877
Circonscription	Morbihan
Législature	Ire et IIe (Troisième République)
Groupe politique	Union des Droites
Prédécesseur	Circonscription créée
Successeur	Louis Joachim Le Maguet
Biographie
Nom de naissance	Adrien Albert Marie de Mun
Date de naissance	28 février 1841
Lieu de naissance	Lumigny
Date de décès	6 octobre 1914 (à 73 ans)
Lieu de décès	Bordeaux
Nationalité	française
Enfants	Bertrand de Mun
Profession	Militaire
Religion	Catholicisme
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Adrien Albert Marie, comte de Mun, né le 28 février 1841 au château de Lumigny (Seine-et-Marne) et mort le 6 octobre 1914 à Bordeaux (Gironde), est un militaire, homme politique et académicien français, initiateur du catholicisme social et théoricien du corporatisme chrétien.

Il est légitimiste et défend la Restauration monarchique jusqu’à la mort du comte de Chambord en 1883 et l’encyclique Au milieu des sollicitudes (1892) prônant le ralliement des catholiques à la République.

Adversaire du libéralisme comme du socialisme, il défend nombre de réformes sociales dans un esprit particulier, inspiré du corporatisme d’Ancien Régime : c’est ainsi que sa pensée influença différents mouvements chrétiens, d’abord du catholicisme social, puis de tendances opposées comme la démocratie chrétienne ou la gauche chrétienne protestante, le christianisme social.

Ayant soutenu un temps le général Boulanger puis devenu anti-dreyfusard, il fonde l’Action libérale populaire après la victoire du Bloc des gauches en 1902, s’opposant de façon virulente à la loi de séparation des Églises et de l’État de 1905, puis défend le réarmement de la France.

Fils d'Adrien de Mun, deuxième marquis de Mun, et d'Eugénie Ferron de La Ferronays, Albert de Mun est issu d'une ancienne famille de la noblesse de Bigorre qui a reçu en 1817 le titre de marquis et en 1821 celui de Pair de France. Il est le petit-fils de Claude-Adrien de Mun et celui du ministre Auguste Ferron de La Ferronnays. Par son père, il descend aussi du philosophe Claude-Adrien Helvétius.

Adrien-Albert de Mun est formé à Saint-Cyr, et participe comme capitaine de cavalerie, au conflit franco-prussien de 1870, où il est fait prisonnier.

En captivité en Allemagne à Aix-la-Chapelle, avec son ami René de La Tour du Pin, il découvre un ouvrage d'Émile Keller, député du Haut-Rhin. Il se familiarise également avec le mouvement catholique populaire existant outre-Rhin depuis 1848 à l'initiative de personnalités telles que Lieber, le futur chef du Zentrum, le parti de démocratie chrétienne, et Wilhelm Emmanuel von Ketteler, archevêque de Mayence et « initiateur immortel du catholicisme social » selon les mots de Mun^[1].

Les événements de la Commune de Paris et la répression sanglante qu'elle entraîna lui firent mesurer le fossé qui séparait la classe ouvrière du libéralisme. Il fonda alors les « cercles ouvriers », sous la forme de l’Œuvre des cercles catholiques d'ouvriers avec René de la Tour du Pin, Félix de Roquefeuil-Cahuzac, Henri Savatier et Maurice Maignen. Il souhaitait contribuer de cette façon à la rechristianisation du peuple et à la défense de ses intérêts matériels et moraux : l'œuvre des cercles comptait en 1878 375 cercles, 37 500 ouvriers, et 7 600 membres des classes dirigeantes.

Il est élu député pour la première fois en 1876 dans la circonscription de Pontivy. En 1881, il est l'un des fondateurs de la revue L'Association catholique où il défend la foi catholique. Défenseur de la Restauration monarchiste, il déclare à Vannes, le 8 mai 1881 :

« Je suis royaliste dans la sincérité de ma conscience de catholique et de Français^[2]. »

Catholique et monarchiste légitimiste, il siège à l'extrême droite^[2]. Après la mort du comte de Chambord (août 1883), qui ruine les espoirs de restauration, il décide de créer un parti catholique et social^[2], à l'image du Zentrum allemand^[2]. Léon XIII, cependant, s'y oppose^[2] et il abandonne son projet^[2]. Il diffuse cependant ses idées en Europe en participant aux réunions de l'Union de Fribourg, créée en 1884 et qui réunit différents catholiques sociaux^[2].

Pendant son activité parlementaire, quasiment ininterrompue de 1876 à 1902, il contribua à l'élaboration de presque toutes les lois sociales de la Troisième République, bien que voulant leur donner une tournure particulière.

Ainsi, lors des débats en juin 1883 sur la loi Waldeck-Rousseau de mars 1884 autorisant les syndicats, il fit l'apologie des corporations d'Ancien Régime, se plaçant à égale distance du « socialisme d'État » et du laissez-faire^[2]. Il proposait ainsi de créer des « syndicats mixtes », alliant patrons et syndicats afin de « réconcilier le capital et le travail »^[2], et s'attirant ainsi des répliques cinglantes de Clemenceau^[3]. Le 25 janvier 1884, il défend à la Chambre l'importance des réformes sociales dans une perspective conservatrice, critiquant la concurrence libérale et l'« avilissement » du travail « au rang d'une marchandise » dans un discours qui rappelle par moments le Manifeste du Parti communiste tout en poursuivant un but manifestement opposé :

« La question est de savoir si tous ceux qui ont intérêt à la conservation sociale, - et je n'en excepte naturellement personne, - sauront à temps se réunir et s'entendre, non pas pour se coaliser dans une infructueuse résistance, mais pour diriger, pour conduire la réforme économique devenue nécessaire, ou si cette réforme inévitable se fera définitivement sans eux et contre eux. Voilà la question : il n'y en a pas de plus haute dans l'ordre politique, je n'en connais pas qui mérite à un plus haut point de fixer l'attention des hommes d'État ; elle a un nom : c'est la question sociale.

Les nations modernes sont en souffrance, et la maladie chronique qui les épuise […] c'est l'excès de la concurrence.

Depuis un siècle, des doctrines nouvelles se sont levées sur le monde, des théories économiques l'ont envahi, qui ont proposé l'accroissement indéfini de la richesse comme le but suprême de l'ambition des hommes, et qui, ne tenant compte que de la valeur échangeable des choses, ont méconnu la nature du travail, en l'avilissant au rang d'une marchandise qui se vend et s'achète au plus bas prix.

L'homme, l'être vivant, avec son âme et son corps, a disparu devant le calcul du produit matériel. Les liens sociaux ont été rompus ; les devoirs réciproques ont été supprimés ; l'intérêt national lui-même a été subordonné à la chimère des intérêts cosmopolites, et c'est ainsi que la concurrence féconde, légitime, qui stimule, qui développe, qui est la nécessaire condition du succès, a été remplacée par une concurrence impitoyable, presque sauvage, qui jette fatalement tous ceux qu'elle entraîne dans cette extrémité qu'on appelle la lutte pour la vie^[4]. »

La loi Waldeck-Rousseau autorisa ces syndicats mixtes, mais leur refusa la faculté d'acquérir que défendait le comte de Mun, qui voulait qu'elles puissent avoir le droit de recevoir des dons et des legs et d'organiser des caisses contre le chômage, la pauvreté, la maladie et la vieillesse^[2], sorte d'équivalent des sociétés de secours.

L'année suivante, il s'oppose toutefois avec Clemenceau aux aventures coloniales de Ferry et vote contre les crédits donnés à l'expédition du Tonkin^[2]. Cependant, il défendit l'expédition de Madagascar^[2].

Une association est cependant fondée en 1885 et installée au siège de la Ligue de la Contre-Révolution datant de l'année précédente^[5]. Il s'oppose en mai 1885 à la désaffectation du Panthéon^[2], puis, résolument, à la loi d'exil de juin 1886^[2]. En 1886, il fonde l'Association catholique de la jeunesse française (ACJF) : de 1 500 adhérents à son premier congrès, à Angers, en 1887, elle passe à 140 000 adhérents en 1914^[2].

En 1887, il défend sans succès deux propositions de loi visant à protéger les paysans, l'une permettant de maintenir l'indivisibilité des exploitations agricoles, l'autre déclarant insaisissable les petites propriétés^[2]. Une telle proposition ne sera retenue qu'en juillet 1909, avec la loi sur le bien de famille insaisissable votée sous Clemenceau.

Il soutint l'aventure populiste du général Boulanger pour contrecarrer la « République bourgeoise » (discours de Romans d'octobre 1888^[2]), rencontrant le général à plusieurs reprises pourvu d'une barbe postiche pour ne pas être reconnu par les policiers^[6]. Il vota d'ailleurs contre l'établissement de poursuites contre le général, qui fut finalement condamné par la Haute Cour de justice^[2]. Après les élections de 1889, il estime que le boulangisme est défait et adresse une lettre au comte de Paris pour lui exposer la situation. Il indique que les royalistes se maintiennent, ce qui n'est pas le cas si on ne prend pas en compte les boulangistes, que la restauration par le suffrage universel est définitivement impossible, que le boulangisme est vaincu mais que les causes de son déclenchement existent toujours et que le royaliste doit les exploiter. Enfin, il prône une politique résolument conservatrice avec une importance accrue sur les questions religieuses et sociales mais qu'il faut délaisser la question de la royauté^[7].

Après la crise boulangiste, il soutint l'Union pour la France chrétienne^[2]. En 1888, le comte défend un projet de réglementation du travail des femmes^[2] ainsi que le repos dominical^[2]. Le 5 juillet 1890, il réussit à défendre un amendement interdisant le travail des enfants en dessous de 13 ans^[2]. Il participe aussi aux réformes du droit du travail concernant les accidents professionnels, proposant de substituer à la théorie de la responsabilité délictuelle le principe du risque professionnel^[2].

En 1890, il soutient la candidature d'Édouard Drumont au conseil municipal du VII^e arrondissement de Paris, mais celui-ci ne parvient pas à se faire élire^[8].

Finalement, il se rallia à la République dans le sillage des positions de Léon XIII et de la doctrine sociale de l'Église (encyclique Au milieu des sollicitudes de 1892). De Mun accepte de sacrifier ses convictions et de se séparer de beaucoup de ses amis, et déclare, le 23 mai 1892, à Grenelle, au congrès de l'ACJF : « J'entends placer mon action politique sur le terrain constitutionnel pour me conformer aux décisions du souverain pontife^[2]. » Il défend alors l'arrêt de travail obligatoire et une indemnité pour les femmes enceintes^[2].

Aux législatives de 1893, il est battu dans le Morbihan, les royalistes non ralliés préférant porter leur voix sur le candidat radical, Étienne Lamy^[9], qui l'emporte, avec Albert Le Clec'h^[2], autre rallié, sur de Mun. Il participe toutefois, avec Jacques Piou, à la fondation de la Droite constitutionnelle, qui rassemble les catholiques ralliés mais n'obtient que 35 sièges^[2]. Il est cependant réélu lors d'une élection partielle, le 21 janvier 1894, à Morlaix^[2], où il sera constamment réélu, en 1898, 1902 et 1904 sans concurrence ; en 1910 et 1914^[2].

En avril 1894, à l'occasion d'une intervention à la Chambre des députés de Jaurès, qui fait suite à des perquisitions opérées chez un « anarchiste » de retour des grèves de Carmaux en vertu des « lois scélérates », alors que Jaurès évoquait la manifestation des Invalides à laquelle avait participé, une dizaine d'années plus tôt, Albert de Mun (et qui avait fini en pillages de boulangeries), de Mun interrompt ainsi l'orateur :

« M. le comte Albert de Mun. — Il n’y a pas de socialisme chrétien. (Rires et applaudissements ironiques à l’extrême gauche.)
M. Jaurès. — Monsieur de Mun, je suis entièrement d’accord avec vous, si vous voulez constater qu’il y a incompatibilité absolue entre le principe d’autorité représenté par l'Église, telle que vous la servez, et le principe d’universel affranchissement qui se résume pour nous dans la doctrine socialiste.
[…]
M. Jaurès. — Si je vous ai appelé socialiste chrétien, monsieur de Mun, — un mot contre lequel, au point de vue philosophique, vous avez le droit de protester, — c’est d’abord parce que c’est ainsi que le mouvement que vous avez inauguré est communément nommé dans les discussions politiques, et ensuite parce qu’en effet vous avez essayé d’emprunter au socialisme tout ce que vous pouviez lui emprunter pour restaurer dans ce pays-ci l’influence du christianisme constitué à l’état d’Église.
M. le comte de Mun. — C’est tout le contraire^[10] ! »

Il est élu à l'Académie française au premier tour le 1^er avril 1897, au fauteuil de Jules Simon, prédécesseur.

Lors de l'affaire Dreyfus, il fustige le « Syndicat » (juif) protégeant Alfred Dreyfus^[11]. Le 20 janvier 1898, deux jours après la publication de J'accuse…! par Émile Zola, il s'élève à la Chambre des députés contre ce dernier et L'Aurore^[11] : celle-ci vote, par 312 voix contre 122, les poursuites contre l'écrivain^[11].

Pendant l'affaire Dreyfus, il rejoint la Ligue de la patrie française, ligue anti-dreyfusarde modérée^[12],[13]. Il y côtoie les peintres Edgar Degas et Auguste Renoir, les poètes José-Maria de Heredia et Pierre Louÿs, le compositeur Vincent d'Indy, Jules Verne, etc.

En 1901, il fut avec Jacques Piou l'un des fondateurs d'Action libérale populaire, le parti politique des catholiques ralliés à la République. Ennemi sans concessions du gouvernement Waldeck-Rousseau et du « petit père Combes », il s'oppose résolument à la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905^[2].

En 1909, Albert de Mun prit position contre l'Action française, en souhaitant publier un article dans le journal L'Univers, intitulé « Descendons dans la rue ». Malgré l'opposition d'un prêtre, le père Marie-Albert Janvier, proche de l'Action française, il maintint sa position et trouva un soutien en la personne du cardinal Amette.

Malade, il abandonne peu à peu les questions de politique intérieure à l'hémicycle, pour se consacrer à l'écriture d'articles dans Le Figaro, La Croix et Le Gaulois^[2]. Il siège cependant à la Commission des affaires étrangères^[2], et défend le général Lyautey lors de la crise d'Agadir (1911)^[2]. Il défend la loi des trois ans (1913) et entre même à la Commission du budget pour y défendre son application, appuyant le projet d'un emprunt de 1 400 millions de francs^[2].

Lorsque la Première Guerre mondiale éclate, il fonde l'œuvre des aumôniers volontaires, obtient le 11 août 1914, la reconnaissance des aumôniers militaires volontaires par le gouvernement Viviani et accompagne, à sa demande, Raymond Poincaré replié sur Bordeaux^[2]. Lors de la bataille de la Marne, il écrit :

« Dieu sauve la France comme il l'a sauvée déjà à Poitiers, Bouvines, Orléans, Denain et Valmy^[2]. »

Il meurt d'une crise cardiaque le 6 octobre 1914 à Bordeaux^[2].

Albert de Mun épouse le 4 novembre 1867 Simone d'Andlau (château de Voré, Rémalard, Orne, 29 juin 1848 - Paris VIII^e, 26 novembre 1934^[14]), fille de Jean Richard Léonce, comte d'Andlau, conseiller-général de l'Orne, et d'Aline d'Orglandes. Par son père, elle était aussi une descendante du philosophe Claude-Adrien Helvétius. Dont quatre enfants :

• Bertrand de Mun, officier de cavalerie, capitaine d'état-major, chevalier de la Légion d'honneur, député de la Marne (Versailles, 26 janvier 1870 - Paris VIII^e, 9 mars 1963), marié en 1897 avec Marcelle Werlé, dont postérité.
• Henri de Mun (Villerville, 12 août 1875 - Paris XVI^e, 6 juin 1970), marié en 1901 avec Annie Perquer, dont postérité.
• Marguerite-Marie de Mun (Paris VIII^e 10 avril 1877 - Paris XVI^e, 11 juin 1970), mariée en 1902 (divorce en 1923) avec Jean Hennessy, député de la Charente, ambassadeur de France, (1874-1944), dont postérité.
• Fernand de Mun (château de Voré, Rémalard, 14 août 1880 - Pornic, 16 avril 1973), marié en 1907 avec Anne de Bourqueney, dont postérité.

• Député du Morbihan de 1876 à 1878 et de 1881 à 1893
• Député du Finistère de 1894 à 1914

La cousine d'Albert de Mun, Élisabeth de Gramont, duchesse de Clermont-Tonnerre, consacre plusieurs pages de ses Souvenirs^[15] à Albert de Mun ; le frère de ce dernier, Robert de Mun, avait d'ailleurs épousé la tante de la duchesse, Jeanne de Gramont.

« M. de Mun, officier de cuirassiers, avait mené joyeuse vie en Algérie jusqu'à son mariage avec la jolie M^lle d'Andlau, et à partir de ce moment, croyant et pratiquant, il vécut en grand catholique avec sa femme et ses nombreux enfants, partageant son temps entre la Chambre des députés et ses études de philosophie chrétienne.
La belle M^me de X…, le ramenant dans son coupé, lui fit des agaceries.
- Vous me voyez navré, mais je ne trompe jamais ma femme.
Il allait chaque matin à la messe avec un gros paroissien sous le bras. Je sais que ses sentiments religieux étaient sincères, mais il avait la religion un peu ostentatoire. D'une simplicité presque monacale dans sa vie privée, il rechercha les biens temporels pour ses enfants qu'il allia aux grandes marques de champagne et d'eau-de-vie.
[…]
Enfant, il montait sur les tables et faisait déjà des discours. Il fut longtemps le plus grand orateur de la droite et peut-être de la Chambre, où il avait une situation prépondérante. La noblesse de sa nature lui valait l'estime et le respect de ses adversaires même. Son beau physique, l'art des gestes, une voix extraordinaire, faisaient de lui un véritable tribun. Il était vraiment le représentant de la papauté en France et eut de longs conciliabules avec Léon XIII dont il propagea les idées. Il tint tête à Waldeck-Rousseau en de mémorables discours. Il est le dernier grand parlementaire de la droite. Lorsque le Panthéon fut désaffecté, en 1885, il fit un discours retentissant où il déploya (en vain) ses plus belles qualités pour sauvegarder l'église de Sainte-Geneviève, la patronne de Paris.
[…]
Albert de Mun fut nommé académicien, et il fit un de ses derniers beaux discours à l'Académie française quand il reçut le poète Henri de Régnier.
Les nymphes de Régnier ne plaisaient pas à M. de Mun et c'est d'une voix vibrante et chaleureuse qu'il pourfendit l'auteur de la Cité des Eaux et des Jeux Rustiques et Divins, le jour de sa réception.
(NB : Dans ce discours qui fit du bruit, Albert de Mun déclarait ainsi au malheureux Henri de Régnier : "Je les ai lus, ces romans, je les ai tous lus et jusqu’au bout, car j’ai été capitaine de cuirassiers. Mais pour parler davantage, entre les graves images qui gardent notre Coupole, des aventures de vos Amants Singuliers, des Rencontres de M. de Bréot et des Tentations de M. Nicolas de Galandot, convenez, Monsieur, que je ne suis plus assez cuirassier…")

M. de Mun était le descendant du philosophe rationaliste Helvétius, l'auteur du livre De l'Esprit. À l'intelligence de son ancêtre, il joignait le charme créole des La Ferronays, ses grands-parents, qui sont dépeints dans les Récits d'une Sœur. M^me Craven, sa tante, publia ce récit. »

Un buste d'Albert de Mun ornait auparavant la salle des Quatre-Colonnes du palais Bourbon, faisant pendant à celui de Jean Jaurès. Ces deux personnages représentaient la parité politique au sein de l'institution. Toutefois, le buste du comte a été remplacé en 2016 par un buste d'Olympe de Gouges. Le buste d'Albert de Mun est maintenant dans le salon Abel de Pujol, salon utilisé traditionnellement plus spécialement par les députés de droite, toujours au palais Bourbon.

Plusieurs lycées catholiques portent aujourd'hui son nom, dont les lycées privés sous contrat Albert-de-Mun à Nogent-sur-Marne (le lycée Albert-de-Mun), dans le Val-de-Marne, et celui dans le 7^e arrondissement de Paris, 2 rue d'Olivet^[16], ainsi que l'école primaire publique Albert-de-Mun à Rennes et une école de mode à Paris^[17].

Le nom d'Albert de Mun a aussi été donné à :

• une avenue à Paris,
• diverses rues en France (Rennes, Bordeaux, Saint-Nazaire, Brest).

• Chevalier de la Légion d'honneur (31 mai 1871)^[18]

• Discours [et écrits divers] (7 volumes, 1888-1904)
• La Loi des suspects : lettres adressées à M. Waldeck-Rousseau, président du conseil des ministres (1900)^[19]
• Contre la séparation (2 volumes, 1905)^[20]
• Ma vocation sociale : souvenirs de la fondation de l'Œuvre des cercles catholiques d'ouvriers, 1871-1875 (1908)^[21]
• Les Dernières heures du drapeau blanc (1910)
• Combats d'hier et d'aujourd'hui (6 volumes, 1911)
• Pour la Patrie, Émile-Paul Frères (1912)
• L'Heure décisive (1913)
• La Guerre de 1914, derniers articles d'Albert de Mun (28 juillet-5 octobre 1914) (1914)

• Les papiers personnels d'Albert de Mun sont conservés aux Archives nationales de France, site de Pierrefitte-sur-Seine, sous la cote 378AP : Inventaire du fonds.

• Edward Montier, A L'école d'Albert de Mun, 1945
• Jacques Prévotat, Les Catholiques et l'Action française, Fayard, coll. « Pour une histoire du XX^e siècle », préface de René Rémond, 2001 (ISBN 2-213-60333-2)
• Gérard Cholvy, Christianisme et société en France au XIX^e siècle. 1790-1914, coll. « Points Histoire »
• Philippe Levillain, Albert de Mun. Catholicisme français et catholicisme romain, du Syllabus au Ralliement, Rome, École française de Rome, 1983, 1070 p.
• « Albert de Mun », dans le Dictionnaire des parlementaires français (1889-1940), sous la direction de Jean Jolly, PUF, 1960 [détail de l’édition]
• Robert Garric, Albert de Mun, Flammarion, 1934, 248 p.
• Jean-Marie Cazauran, Monsieur le comte de Mun, son origine, antiquité de sa famille, Palmé, 1876, 92 p. (présentation en ligne, lire en ligne)

• Ressources relatives à la littérature :
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Fauteuil 8 de l’Académie française
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Jules Simon	Albert de Mun 1897-1914	Alfred Baudrillart

v · m ◀ Composition de l'Académie française au jour de son élection (1er avril 1897) ▶
Par numéro de fauteuil	1. Charles de Freycinet 2. André Theuriet 3. Victor Cherbuliez 4. José-Maria de Heredia 5. Edmond Rousse 6. Ernest Lavisse 7. Émile Ollivier 8. Albert de Mun 9. Victorien Sardou 10. François Coppée 11. Albert Vandal 12. Édouard Pailleron 13. Pierre Loti 14. Henry Houssaye 15. Henri Meilhac 16. G. d’Audiffret-Pasquier 17. Gaston Paris 18. Albert de Broglie 19. Édouard Hervé 20. Jules Lemaître 21. Henri d’Aumale 22. Ludovic Halévy 23. Alfred Mézières 24. Sully Prudhomme 25. Albert Sorel 26. Gaston Boissier 27. P. G. d’Haussonville 28. Ferdinand Brunetière 29. Gabriel Hanotaux 30. Ernest Legouvé 31. Henri de Bornier 32. Costa de Beauregard 33. Paul Bourget 34. Octave Gréard 35. Jules Claretie 36. Adolphe Perraud 37. Paul Thureau-Dangin 38. Anatole France 39. E. M. de Vogüé 40. Joseph Bertrand
Par date d'élection	1855 Ernest Legouvé 1862 Albert de Broglie 1870 Émile Ollivier 1871 Henri d’Orléans Aumale 1874 Alfred Mézières 1876 Gaston Boissier 1877 Victorien Sardou 1878 Gaston d'Audiffret-Pasquier 1880 Edmond Rousse 1881 Sully Prudhomme 1881 Victor Cherbuliez 1882 Adolphe Perraud 1882 Édouard Pailleron 1884 François Coppée 1884 Joseph Bertrand 1884 Ludovic Halévy 1886 Édouard Hervé 1886 Octave Gréard 1888 Paul-Gabriel d’Haussonville 1888 Jules Claretie 1888 Henri Meilhac 1888 Eugène-Melchior de Vogüé 1890 Charles de Freycinet 1891 Pierre Loti 1892 Ernest Lavisse 1893 Paul Thureau-Dangin 1893 Henri de Bornier 1893 Ferdinand Brunetière 1894 José-Maria de Heredia 1894 Albert Sorel 1894 Paul Bourget 1894 Henry Houssaye 1895 Jules Lemaître 1896 Anatole France 1896 Charles-Albert Costa de Beauregard 1896 Gaston Paris 1896 Albert Vandal 1896 André Theuriet 1897 Albert de Mun 1897 Gabriel Hanotaux

v · m ◀ Composition de l'Académie française au jour de sa mort (6 octobre 1914) ▶
Par numéro de fauteuil	1. Charles de Freycinet 2. Jean Richepin 3. Émile Faguet 4. Maurice Barrès 5. Pierre de Ségur 6. Ernest Lavisse 7. Henri Bergson 8. Albert de Mun 9. Marcel Prévost 10. Jean Aicard 11. Denys Cochin 12. Paul Hervieu 13. Pierre Loti 14. Hubert Lyautey 15. Henri Lavedan 16. Alexandre Ribot 17. Frédéric Masson 18. Melchior de Vogüé 19. Paul Deschanel 20. fauteuil vacant 21. Étienne Lamy 22. Eugène Brieux 23. Alfred Mézières 24. Alfred Capus 25. Maurice Donnay 26. René Doumic 27. P. G. d’Haussonville 28. fauteuil vacant 29. Gabriel Hanotaux 30. René Bazin 31. Edmond Rostand 32. Émile Boutroux 33. Paul Bourget 34. Raymond Poincaré 35. fauteuil vacant 36. Louis Duchesne 37. Pierre de La Gorce 38. Anatole France 39. Henri de Régnier 40. Francis Charmes
Par date d'élection	1874 Alfred Mézières 1888 Paul-Gabriel d’Haussonville 1890 Charles de Freycinet 1891 Pierre Loti 1892 Ernest Lavisse 1894 Paul Bourget 1896 Anatole France 1897 Albert de Mun 1897 Gabriel Hanotaux 1898 Henri Lavedan 1899 Paul Deschanel 1900 Paul Hervieu 1900 Émile Faguet 1901 Melchior de Vogüé 1901 Edmond Rostand 1903 Frédéric Masson 1903 René Bazin 1905 Étienne Lamy 1906 Alexandre Ribot 1906 Maurice Barrès 1907 Maurice Donnay 1907 Pierre de Ségur 1908 Francis Charmes 1908 Jean Richepin 1909 Raymond Poincaré 1909 Eugène Brieux 1909 Jean Aicard 1909 René Doumic 1909 Marcel Prévost 1910 Louis Duchesne 1911 Henri de Régnier 1911 Denys Cochin 1912 Hubert Lyautey 1912 Émile Boutroux 1914 Alfred Capus 1914 Pierre de La Gorce 1914 Henri Bergson --- --- ---

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