Культурно-историческая общность • Бронзовый век
←Абашевская ←Катакомбная ←Полтавкинская ←Синташтинская Срубная→ Карасукская→ Тазабагьябская→ 'Андроновская культура '
Культуры в составе	петровская, алакульская, фёдоровская
Датировка	XVI—XII века до н. э.
Территория распространения	Казахстан, Южный Урал, Западная Сибирь, западная часть Средней Азии
Этническая принадлежность	индоиранцы[1]
Основные исследователи	С. А. Теплоухов, К. В. Сальников, Г. Б. Зданович
Медиафайлы на Викискладе

Андро́новская культура (Андро́новская культурно-историческая общность) — общее название близких археологических культур бронзового века, XVI—XII веков до н. э., занимавших территорию Южного Зауралья, юга Западно-Сибирской равнины, Казахстана, Алтайского Приобья, Кузнецкой и Хакасско-Минусинской котловин. Культура была выделена С. А. Теплоуховым в 1927 году. Получила название по могильнику у деревни Андроново (Красноярский край). На юге культура граничит с родственной тазабагьябской культурой Приаралья, на западе — со срубной культурой. Северные и восточные границы культуры прослеживаются недостаточно чётко^[2].

Название происходит от деревни Андроново около города Ужура, где в августе 1914 года А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения^[3].

Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Исследования также проводились археологом К. В. Сальниковым, который в 1948 году предложил первую классификацию памятников андроновской культуры. Он выделял три хронологических этапа: фёдоровский, алакульский и замараевский.

В настоящее время в составе андроновской культуры выделяется по меньшей мере 3 родственных культуры^[2][4]:

• Петровская культура (Южный Урал, северный Казахстан, 1600—1500 годы до н. э.,
• Алакуль, 1600—1100 до н. э., в районе между реками Амударья и Сырдарья, до Южного Казахстана^[2];
  • Алексеевка, 1300—1100 до н. э., в восточном Казахстане, влияние Намазга-Тепе VI в Туркменистане
  • Ингальская долина на юге Тюменской области, в которой последовательно сменяют друг друга памятники алакульской, фёдоровской и саргатской культур^[5][6]
• Фёдорово, 1500—1300 до н. э., в Южной Сибири (впервые встречается кремация и культ огня);
  • Бешкентский район — Вахш (Таджикистан), 1000—800 до н. э.

Непосредственным предшественником андроновской культуры является более ранняя синташтинская культура, достижения которой (металлургия бронзы, колесницы) были восприняты андроновской^[7]. Некоторые авторы ранее включали синташтинскую культуру в состав андроновской^[4].

Распространение андроновской культуры происходило неравномерно^[8]. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры^[9]. Установлено присутствие андроновской культуры в Синьцзяне^[10].

На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркменистана), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шаня (Киргизия)^{[11][12][13][14][15][16][17]}. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.

В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных бревенчатых полуземлянках. Их поселения располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство в хозяйственной жизни имели второстепенное значение, за исключением более северных, таёжных районов^[2].

Андроновцы обладали медными рудниками, изготавливали бронзовые орудия (бронза мышьякового типа). Бронзовые орудия немногочисленны, их литейщики и кузнецы обеспечивали производство орудий труда (иглы, шила, ножи, серпы, топоры, тесла), украшений из бронзы, серебра. Наконечники стрел и копий изготавливались из камня^[2]. Разрабатывались месторождения медной руды в Южном Урале^[7].

Освоив степь и лесостепь, андроновцы в поиске новых полей и пастбищ по долинам рек проникали в таёжную зону, где смешивались с аборигенным населением. В результате на юге западносибирской тайги сложились андроноидные культуры (черкаскульская, сузгунская, еловская, пахомовская, корчажкинская), сочетавшие местные и пришлые традиции. На основе андроноидных культур позднее появились местные культуры «железного века», сыгравшие большую роль в распространении металла в таёжной зоне, среди предков угорских и самодийских народов.

Жилища представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины. Некоторые поселения (например, поселения в районе Петровки и Боголюбово) окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. По верху валов сооружался деревянный частокол. Для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.^{[источник не указан 1265 дней]}

Погребения производились в ямах с каменными насыпями, иногда окружались оградами из каменных плит. Встречаются захоронения с использованием деревянной облицовки. Умерших укладывали в скорченном положении, кисти рук укладывались перед лицом. Для фёдоровской культуры характерна кремация. В погребениях находят кремнёвые наконечники стрел, бронзовые орудия и оружие^[2], украшения, керамику.

Генетические исследования останков андроновцев показали у всех 10 изученных представителей культуры с территории южной Сибири (Красноярский край) наличие Y-хромосомной гаплогруппы R1a1-M17^[18] и митохондриальных гаплогрупп U, Z, T, H, K и HV, I^[18]. Это подтверждает гипотезу, что Южная Сибирь в бронзовом веке была регионом с преимущественно европеоидным населением и указывает на миграцию древних индоевропейцев на восток^[18]. В одном исследовании 2015 года были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2a2-Z2124>S23592 и митохондриальные гаплогруппы U2 и U4^[19], в другом исследовании 2015 года у представителя фёдоровской культуры (Тартас-1) была обнаружена митохондриальная гаплогруппа A10*^[20]. Наиболее близкими к андроновцам оказались представители синташтинской культуры, произошедшей от ранней европейской культуры шнуровой керамики, которые мигрировали на восток, став частью андроновской культуры. У образца C1714 из Синьцзяна (3571-3460 лет до настоящего времени) определили Y-хромосомную гаплогруппу R1a1~, у образца C1639 (3570-3412 лет до настоящего времени) — Y-хромосомную гаплогруппу Q1b1^[21]. Андроновцы генетически отличаются от людей афанасьевской и ямной культур, у которых доминирует Y-хромосомная гаплогруппа R1b1-Z2103. Андроновская культура, согласно генетическим исследованиям, в дальнейшем постепенно смешалась и была заменена более поздними мультиэтническими карасукской и межовской культурами, имеющими влияние восточно-азиатских народов^[22][23][24]. Согласно исследованиям 2018 года, представители андроновской культуры образуют общую кладу с представителями афанасьевской, срубно-алакульской и синташтинской культур^[25]. Сравнение с кочевниками «железного века» показало, что западные скифы образуют кладу с представителями андроновской и двух андроноидных культур, исключая срубно-алакульскую, восточные скифы — кладу со срубно-алакульской^[25]. При этом скифы, киммерийцы и сарматы генетически не являются прямыми потомками вышеперечисленных культур, имеют гетерогенное и смешанное происхождение, свойственное кочевым народам, а также влияние восточно-азиатских народов, отсутствующее у андроновцев^[26]. В алакульских образцах определены европейские митохондриальные гаплогруппы H, J1, K1, T2, U2, U4, U5 и Y-хромосомная гаплогруппа R1a, у кочевников железного века преобладала Y-хромосомная гаплогруппа R1b, характерная для ямной культуры^[25]. У андроновских мужчин были светлые волосы и голубые глаза^{[18][22][27][28]}.

У мужчины из кургана 9 могильника Вахрушево-1 на реке Оёш (андроновская (фëдоровская) культура, 1735—1518 года до н. э.), похороненного по обряду ингумации в возрасте 35—40 лет, определили митохондриальную гаплогруппу U2e1h и Y-хромосомную гаплогруппу R1b-M269^[29].

Китайскими генетиками в 2015 году была извлечена митохондриальная субгаплогруппа U5a2a1 из ископаемых костей человека 700-летней давности, найденных на Восточном Памире. Данная субгаплогруппа указывает на происхождение из Волго-Уральского региона и может свидетельствовать, по мнению исследователей, о доисторической миграции людей скотоводческой андроновской культуры из евразийских степей на восточный Памир^[30]. Та же древняя субгаплогруппа была найдена у нескольких современных представителей 4 памирских народов^[31].

Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам^[32].

Андроновская культура — единственная известная культура, в которой сочетаются культы двугорбого верблюда, коня, быка, овцы, при отсутствии культа свиньи; в которой известно раннее распространение конных колесниц, культ колесниц и выделение сословия воинов-колесничих; в которой развит культ огня (в том числе домашнего очага); в которой умерших хоронят в могилах под курганами с оградой по обряду трупоположения или трупосожжения; в которой хозяйство носит комплексный земледельческо-скотоводческий характер с доминантой скотоводства. Иными словами, хозяйство, быт, социальный строй, ритуал и верования носителей андроновской культуры полностью соответствуют картине, реконструируемой по языковым данным для индоиранцев, что дает основание признать андроновцев носителями индоиранской речи.

— Е. Е. Кузьмина. Откуда пришли индоарии?^[33]

О языке носителей андроновской культуры можно судить по индоиранским заимствованиям, сохранившимся в финно-угорских языках. На их основании Е. А. Хелимский считал представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков^[34][35]. В. В. Напольских полагает, что доскифские заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Язык андроновцев, по мнению Напольских, почти ничем не отличается от индоарийского. Термин «андроновский» он считает неудачным, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть степные культуры срубной общности. Смену и ассимиляцию степных носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков (скифами и сарматами) Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи^[36]. Лингвист Сампса Холопайнен считает, что нет фонетических оснований для выделения в финно-угорских языках заимствований ни «индоарийского» типа, ни из отдельной исчезнувшей ветви индоиранских языков. По его мнению, заимствования в финно-угорских языках отражают фонетику праиндоиранского (ранний слой заимствований) и праиранского типа (более поздний слой)^[37].

Некоторые антропологи предполагают, что дальними потомками андроновцев могут быть современные индо-иранские народы Памиро-Гиндукуша (нуристанцы, дарды)^[27].

Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности (не исключая её иранского происхождения). Приводятся следующие аргументы:

• В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.
• Л. С. Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению ариев до Митанни к XV—XVI векам до н. э. С другой стороны, Д. Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу классического типа в захоронении синташтинской культуры в районе Кривого озера (Челябинская область) 2000 годом до н. э.
• Дж. П. Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.

Культура Синташта — Петровка сменилась культурами Фёдорово (1400—1200 до н. э.) и Алексеевки (1200—1000 до н. э.), также относящимися к андроновской.

В Казахстане и Южной Сибири андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500—800 до н. э.). На западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой, на которую также оказала влияние абашевская культура^[38].

Первым историческим населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках^[39][40][41].

По мнению российского историка С. Григорьева «андроновская культурно-историческая общность» является историографическим мифом, так как состоит из двух основных компонентов — алакульской и фёдоровской культур, имеющих разное происхождение и разные тенденции последующего развития^[42]. Из-за сложностей в определении хронологии и взаимодействия различных культур, включаемых разными авторами в состав андроновской, в андроновскую культурно-историческую общность условно можно включить лишь фёдоровскую и алакульскую культуры^[4].

• Курганная гипотеза
• Доисторическая Центральная Азия
• Колесница
• Одомашнивание лошади
• Страна городов

• Андроновская культура : [арх. 6 октября 2022] / Косарев М. Ф. // А — Анкетирование [Электронный ресурс]. — 2005. — С. 741. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
• Андроновский мир: сборник статей / Под ред. Н. П. Матвеевой. — Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2010. — 156 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-400-00411-7.
• Андроновское время в Южной Сибири // История Сибири с древнейших времён до наших дней: В 5 т / Гл. ред. А. П. Окладников, В. И. Шунков. — Л.: Наука, 1968—1969. — Т. 1. — С. 171—179.
• Виноградов Н. Б. Андроновская культурно-историческая общность // Челябинск: Энциклопедия [электронная версия] (Челябинск: Энциклопедия / сост.: В. С. Боже, В. А. Черноземцев. — Изд. испр. и доп. — Челябинск: Каменный пояс, 2001. — 1112 с.: ил. — ISBN 5-88771-026-8)..
• Киселёв С. В. Древняя история Южной Сибири. М.—Л., 1949.
• Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири . — М.: Наука, 1981. — 282 с.
• Кузьмина Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня. Фрунзе, 1986.
• Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии. М., 1994.
• Коптяковская культура : [арх. 21 октября 2022] / Кузьминых С. В. // Конго — Крещение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0.
• Молодин В. И. Бараба в эпоху бронзы . — Новосибирск: Наука, 1985.
• Потемкина Т. М. Бронзовый век лесостепного Притоболья. М., 1985.
• Сальников К. В. Очерки древней истории Южного Урала. М., 1967.
• Смирнов К. Ф., Кузьмина Е. Е. Происхождение индоевропейцев в свете новейших археологических открытий. М., 1977.
• Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова.-Томск, 2012
• Теплоухов С. А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края // Материалы по этнографии. Этнографический отдел Государственного Русского музея. Т. 4. Вып. 2. Л., 1929.
• Черников С. С. Восточный Казахстан в эпоху бронзы. М., 1960.
• Anthony, David & Vinogradov, Nikolai (1995), «Birth of the Chariot», Archaeology 48 (2): 36-41.
• Bryant, Edwin (2001), The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate, Oxford University Press, ISBN 0-19-513777-9.
• Diakonoff, Igor M. (1995), «Two Recent Studies of Indo-Iranian Origins», Journal of the American Oriental Society 115 (3): 473—477.
• Fussman, G.; Kellens, J.; Francfort, H.-P.; Tremblay, X.: Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale. (2005), Institut Civilisation Indienne ISBN 2-86803-072-6
• Jones-Bley, K.; Zdanovich, D. G. (eds.), Complex Societies of Central Eurasia from the 3rd to the 1st Millennium BC, 2 vols, JIES Monograph Series Nos. 45, 46, Washington D.C. (2002), ISBN 0-941694-83-6, ISBN 0-941694-86-0.
• Mallory, J. P. (1997), «Andronovo Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn.
• Mallory, J. P. (1989), In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth, London: Thames & Hudson.

• Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных Архивная копия от 14 декабря 2014 на Wayback Machine // Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова.-Томск, 2012
• Даже смерть не разлучит нас: андроновская культура в Сибири // Научно-популярная статья по материалам В. И. Молодина
• Андроновская культурно-историческая общность Архивная копия от 5 февраля 2008 на Wayback Machine // Уральская историческая энциклопедия
• Center for the Study of Eurasian Nomads Архивная копия от 5 февраля 2020 на Wayback Machine (csen.org) (англ.)
  • Late Bronze Age Indo-Iranians in Central Asia Архивная копия от 28 февраля 2019 на Wayback Machine
  • Sintashta-Arkaim Culture Архивная копия от 28 февраля 2019 на Wayback Machine