Л. С. Клейн в 1975 году выделил западное крыло «ямников» в отдельную нерушайскую культуру[3]. Затем и другие археологи стали так поступать, только дали другое название — буджакская культура[4].
Ямная культура была преимущественно кочевой скотоводческой, с элементами мотыжного земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Мотыги при этом изготавливались из костей (рогов). «Ямники» создавали колёсные повозки (телеги). Самые ранние находки в восточной Европе остатков четырёхколёсных повозок обнаружены в подкурганных погребениях ямной культуры (например, «Сторожевая могила» на территории Днепра, могильник у села Ясски в Одесской области, Шумаевский могильник в Оренбуржье и т. д.).
Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади). В степной полосе от реки Дунай на западе до верховьев реки Маныч на востоке насчитывается примерно 160 погребений ямной культуры с остатками колесного транспорта (колёс, возов), а также их глиняные модели и остатки рисунков. Древнейшие из находок датируются по калиброванной шкале 32 веком до н. э.[6][7].
Четырёхколёсные повозки были обнаружены на берегу реки Ялпух на юго-западе Молдавии, у села Маяки на левобережье Нижнего Днестра, у села Софиевка на реке Ингулец, ещё в одном погребении на Ингуле. Остатки двухколесной повозки происходят из ямного погребения кургана Сторожевая могила у города Днепр. Ещё одна повозка обнаружена в могильнике Первоконстантиновка у Каховки, а остатки двухколесной повозки — у села Аккермень на Мелитопольщине. По одному колесу найдено в ямном погребении у города Ростова, в погребении кургана 7 могильника Герасимовка I, Шумаево II в Приуралье. В Шумаево ОК II/2 найдено 3 колеса, Изобильном I 3/1 — 4 имитации колёс[8]. Оба колеса двухколёсной деревянной арбы из Сторожевой могилы ямной культуры под городом Днепр (III тысячелетие до н. э.) были сделаны из сплошного куска дерева, рассечённого продольно, с круглыми отверстиями для оси и толстыми ступицами[9].
В районе Самары было найдено захоронение двух людей древностью 3 800 лет. Тела положены рядом друг с другом, лицом к лицу. Как показал анализ исследованного материала, оба человека умерли от чумной палочки, которая имела генетический тип, схожий с Юстиниановой чумой, и обладала способностью жить в блохах и таким образом ускоренно передаваться от человека к человеку. Учитывая, что чумная палочка из-под Самары является древнейшим примером подобной мутации у чумы, учёные подтвердили, что массивная миграция населения именно из ямной культуры дошла до Европы, породила в итоге Культуру шнуровой керамики, а в Центральной Азии и на Алтае — Афанасьевскую культуру. Анализы останков других европейских культур — Срубной, Синташтинской, Потаповской и Андроновской, подтверждают, что чумная палочка имеет связанные генетически линии с той, которую нашли около посёлка Михайловский. Эти культуры представляют собой пример обратной миграции, которую проводили земледельцы этих культур из Европы, вплоть до Центральной Азии.[10][11]
В развитии ямной культуры выделяют три периода[14].
Первый (ранний) этап (1-я половина — середина 3-го тыс. до н. э.) На всей территории ямной культуры распространены однообразные захоронения с лежащими на спине и посыпанными охрой скелетами, ориентированными головой на восток, остродонные и круглодонные сосуды с высоким горлышком, резным, накольчатым и штампованным орнаментом, украшения из раковин и кости, каменные изделия (в том числе зооморфные «скипетры») при почти полном отсутствии металла. Поселения — временные стоянки скотоводов. Уже на раннем этапе отдельные группы племён ямной культуры вторгаются в Подунавье и на Балканский полуостров.
Второй этап (3-я — начало 4-й четверти 3-го тыс. до н. э.) Возникают локальные варианты. В причерноморских степях вместе с признаками раннего этапа появляются захоронения на боку с ориентированием головой на запад, яйцеподобные посудины с низким горлом, плоскодонные горшки, шнуровой орнамент, медные изделия (ножи, шила). На западе отдельные племена ямной культуры переходят к оседлости и создают постоянные поселения (Михайловское поселение, Скала Каменоломня и другие на Нижнем Днепре).
Третий этап (конец 3-го — начало 2-го тыс. до н. э.) Локальные отличия нарастают: архаичные обрядовые признаки и инвентарь сохраняются только в Волжско-Уральском варианте. Западнее расширены захоронения со скелетами, не всегда покрытыми охрой, с нестойким ориентированием по сторонам света, ямы с уступами, бескурганные могильники, плоскодонная керамика. Появляются крупные медные изделия (клиновидные топоры, проушные молоты) и специфичные комплексы костяных украшений с молоткоподобными шпильками, повозки со сплошными колёсами. В конце третьего этапа рост локальных особенностей и распространение новых культур привели к постепенному поглощению и трансформации ямной культуры в катакомбную культуру.
На 2018 год в среде учёных США и стран ЕС, включая Германию и Великобританию, ямная культура признаётся наиболее вероятным кандидатом на культуру, давшую начало некоторым индоевропейским языкам, которые затем распространились по всей Европе[2][15]. Место образования ямной культуры — пространства между Нижним Доном, Нижней Волгой и Северным Кавказом, время образования — период халколита. Культура, послужившая основой для Ямной, — Хвалынско — среднестоговская. Новотитаровскую культуру, существовавшую в тот же период, что и ямная, из состава Ямной в настоящее время исключают[2]. При миграции и экспансии «ямники» опирались на кочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот), употребляли в пищу молочные продукты. Практиковалось овцеводство, при стоянках около рек — рыболовство. Земледелие постоянного типа ещё не применялось. В плане использования колёсного транспорта пересекается с Майкопской культурой — обе одними из первых в истории, стали постоянно применять телеги, запрягаемые волами. Лошадь была известна, но для верховой езды, вероятно, не использовалась. В тот период ямная культура использовала большей частью медные и бронзовые (мышьякового типа бронза) орудия труда и оружие — инструменты, топоры, кинжалы, изготовляемые на основе Циркумпонтийской металлургической провинции и раннего Каргалинского месторождения, использовались также медные образцы из соседней Майкопской культуры[2].
Язык
Индоевропейские миграции
Ранее ямники считались носителями праиндоиранского языка[2][16][17], однако следов археологического влияния ямной культуры в Средней и Южной Азии не найдено. Также лингвистические исследования говорят о том, что языки индоиранской группы могли прийти в Южную Азию не 3000 — 2500 лет до нашей эры, а позднее — между 2300—1200 гг. до н. э. (андроновская культура). Таким образом, не наблюдается массовой миграции степняков ямной культуры в Южную Азию в раннем бронзовом веке; однако, возможно, шла миграция от степных культур в поздний бронзовый век.[18][19]
В настоящее время ямники и их западные соседи шнуровики отождествляются с носителями позднего праиндоевропейского языка, образовавшегося в результате отделения от архаичного праиндоевропейского языка (хвалынская, среднестоговская культура) анатолийской и тохарской ветвей[20]. Массовая миграция степного населения стала причиной широкого распространения индоевропейских языков по Европе[15].
Для населения ямной культуры характерны мезокефальные черепа с массивным затылком, низким и ортогнатным лицом, низкими орбитами, сильно выступающим носом, развитым надпереносьем, широким наклонным лбом и мощными надбровными дугами. Население культуры в целом не было однородным. У ряда находок выражены резко европеоидные особенности. На севере волго-уральского ареала население могло быть родственным волосовскому и гаринско-борскому, на востоке — терсекско-ботайскому. Также наблюдается сходство с черепами днепро-донецкой и среднестоговской культур. Предположительно носители ямной культуры были потомками пришельцев с запада и местных жителей хвалынской культуры[21][22].
В частности, антропологи отмечают, что часть носителей ямной культуры имела тип «долихокранный узколицый и высоколицый», причем с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа, аналогичный типу, широко распространённому на Северном Кавказе и в Закавказье (куро-аракская и майкопская культуры)[23].
Другая часть носителей ямной культуры (а именно оставившее могильники Чограй, Лола-Архара и Кривая Лука) имели резко противоположный тип суббрахикранный, с тенденцией к брахикрании, широколицый и высоколицый, с чётко выраженными европеоидными чертами тип (который ещё сохраняется в Прикаспии), аналогии — краниологическая серия из могильника Джарарат (Армения)[23].
По данным на 2017 год представители ямной культуры имели митохондриальные гаплогруппыH, H15b1, U5, T2, T1, T1a1, U4, K, W, N1a, J, U2, I, X, R0a1. У 11 человек была обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1b (субклады R1b1a2a2-Z2103 (8), R1b1a2-M269 (1), R1b1a2a-L23* (1) и R1b1a-P297* (1)) и гаплогруппа I2a2-S12195 (данный образец из местонахождения Улан IV в Ростовской области скорее всего относится к западноманычской катакомбной культуре)[15][24]. Субклад I2a2a1b1b обнаружен у западного «ямника» (Bul4, 3012-2900 лет до н. э.) из болгарского Медникарово[25]. У образцов из местонахождений Любаша и Ревова выявлены митохондриальные гаплогруппы C4a2 и U5[26]. Также были обнаружены Y-ДНК гаплогруппы R1a и J.[27]
В результате изучения генома 69 европейцев, живших от 8000 до 3000 лет назад, исследователи пришли к выводу, что по аутосомным маркерам ямная культура генетически близка к культуре шнуровой керамики. По их мнению, поздненеолитические люди культуры шнуровой керамики с территории Германии унаследовали 3/4 генов носителей ямной культуры, как и большинство современных европейцев. В связи с этим эти исследователи предположили, что современные западноевропейские носители гаплогруппы R1b являются потомками «ямников», переселившихся в Европу после 3000 г. до н. э. Они считают, что эти данные указывают на то, что, как минимум, некоторые из индоевропейских языков Европы имеют степное происхождение[15]. К выводам о широком генетическом влиянии ямной культуры на западную Европу бронзового века приходят и другие исследователи[24]. По их мнению, культура шнуровой керамики появилась в результате экспансии «ямников» в Европу. Также генетически близкими к ямной культуре являются европейские культуры позднего неолита и бронзового века: скандинавская, колоколовидных кубков и унетицкая. В районе Алтая афанасьевская культура не имеет генетических отличий от ямной культуры, что может свидетельствовать о миграции «ямников» на восток[28].
Эти предположения были подвергнуты критике со стороны исследователей, указывающих на явное противоречие таких гипотез полученным фактическим данным по гаплогруппам обсуждаемых культур. Гаплогруппа R1b не обнаружена в культурах шнуровой керамики. Напротив, последняя содержит родственную гаплогруппу R1a, что и определяет похожесть, но никак не преемственность этих популяционных сообществ. Нет данных и о тестировании других, более ранних культур[29].
Ямная культура показывает равномерную примесь от охотников-собирателей с Кавказа, как и более ранняя Хвалынская культура. Ботайская культура не содержит генов от кавказских охотников-собирателей. При этом, в генах ботайцев есть древняя восточно-азиатская примесь, которой нет в Хвалынской и Ямной культурах. Разделение между предками Ямной и Ботайской культур произошло 15 000 лет назад, в палеолите. Согласно исследованиям, перемешивания с тех пор между культурами не было, в том числе по мужской линии не было внесения новых генов от Ямной к Ботайской и наоборот. Культуры таким образом развивались каждая сама в себе, не пересекаясь генетически.[18][19]
К примеру в Ямной культуре Карагаша есть носитель R1b1a2a2c1 — данная группа наблюдается и у других «ямников» и у современного восточно-европейского населения. Ямная культура внесла генетический вклад в современную генетику восточной Европы. Также на Алтае нашли двух женщин, похороненных в Афанасьевской культуре. Они почти неотличимы по генетике от Окуневской культуры — Минусинский бассейн, Алтай. В Окуневской культуре при этом имеется генетическая примесь от Афанасьевской и Ямной культур в 10—20 %.[18][19]
По данным исследования 2015 года, люди ямной культуры представляли собой смесь трёх мезолитических популяций, сложившихся после последнего оледенения. Доминирующая популяция — восточноевропейские охотники-собиратели (EHG) — до 85 %, гаплогруппы R1a и R1b. Следом произошло смешивание с кавказскими охотниками-собирателями (CHG) — 15—25 % генов, гаплогруппа J. Третья составляющая — западноевропейские охотники-собиратели (WHG), — 6 % генома, это охотники с запада Европы, их предки — кроманьонцы (Граветтская культура позднего типа), гаплогруппы I и в меньшей степени также C1a2 и F. Образцы, полученные от элиты ямной культуры, которую хоронили в курганах, это в основном R1b-Z2103 — восточная ветвь европейского древа R1b. Другие ветви R1b отсутствуют, это связано видимо с преобладанием одного знатного рода среди элиты Ямной культуры, которую и хоронили с почётом. Субклады R1b — DF27, U152 достигли Германии между 2500—2000 годами до н. э. Это совпадает с постепенной миграцией людей ямной культуры в Европу[источник не указан 1267 дней]
Единственный образец ДНК среди элиты «ямников», не относящийся к R1b, это I2a2a-L699, относимый к западным охотникам-собирателям. Видимо это была относительно немногочисленная миграция с запада в Восточную Европу, затем пошедшая вспять. Ни одна современная популяция не повторяет подобное сочетание ДНК материала. Наиболее близкими к генетике ямников современными популяциями считаются шотландцы, скандинавы, жители стран Балтики. У жителей Балтийских стран почти не обнаруживается примесь от кавказских охотников-собирателей, в их генетике преобладает доля восточноевропейских охотников-собирателей. Таким образом, они унаследовали генетику через культуру боевых топоров (шнуровой керамики). Носителями Y-хромосомной ветви R1b также являлись кочевники железного века (киммерийцы, скифы и сарматы)[30].
Исследования ДНК показали, что около 4000 лет назад в Великобританию и Ирландию пришли волны миграции из Унетицкой культуры, имевшей место возникновения в Центральной Европе. Современные шотландцы, валлийцы и ирландцы несут высокий процент смешанных Кельто-германских гаплогрупп R1a (L664 и Z283) и R1b (P312 и U106). В итоге эти народы наиболее близки к ямной культуре по патрилинейному наследованию. Интересно, что эти же народы имеют генетическую примесь, также представленную в историческом регионе — Гедросия — древнее название сухого горного региона на юге современного Ирана и Пакистана, а также в Белуджистане, на юго-западе Пакистана. Это говорит об активной миграции индоевропейцев в древности. Из современных народов генетически близки к ямной культуре оказались калаши Гиндукуша в Пакистане[31]. У представителей ямной культуры определили непереносимость лактозы[32][33].
Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974;
Моргунова Н. Л., Кравцов А. Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург, 1994;
Моргунова Н. Л. Древнеямная культура // Уральская историческая энциклопедия. / Гл. ред. В. В. Алексеев. — УрО РАН, Институт истории и археологии. Екатеринбург: Академкнига, 2000.
