Pigliucci foi Professor de Ecologia e Evolução na Stony Brook University. Ele explorou a plasticidade fenotípica, interações genótipo-ambiente, a seleção natural, e as restrições impostas sobre a seleção natural pela composição genética e o desenvolvimento de organismos.[11] Em 1997, enquanto trabalhava na Universidade do Tennessee, Pigliucci recebeu o Prêmio Theodozius Dobzhansky,[12] concedido anualmente pela Sociedade para o Estudo da Evolução, que reconheceu as realizações promissoras de um excepcional jovem biólogo evolucionário. Como filósofo, Pigliucci está interessado na estrutura e fundações da teoria da evolução, a relação entre a ciência e a filosofia, e a relação entre ciência e religião. Ele é um defensor da síntese evolutiva prolongada.[13]
Pigliucci escreve regularmente para a Skeptical Inquirer sobre temas como a negação das alterações climáticas, design inteligente, pseudociência e filosofia.[14] Ele também escreve para Philosophy Now e mantém um blog chamado "Rationally Speaking".[15] Ele tem debatido com "negadores da evolução" (criacionistas da Terra jovem e defensores do Design Inteligente), Incluindo os criacionistas da Terra Jovem Duane Gish e Kent Hovind e os defensores do Design Inteligente William Dembski e Jonathan Wells em muitas ocasiões.[16][17][18][19]
Pensamento crítico e ceticismo
Apesar de Pigliucci ser ateu,[20] ele não acredita que a ciência exige necessariamente o ateísmo por causa de duas distinções: a distinção entre o naturalismo metodológico e o naturalismo filosófico, e a distinção entre juízos de valor e as questões de fato. Ele acredita que muitos cientistas e educadores de ciências deixam de apreciar essas diferenças. Pigliucci criticou escritores do "Novo Ateísmo" por abraçar o que ele considera ser um Cientificismo (embora ele coloque o filósofo Daniel Dennett como exceção desta carga).[21] Em uma discussão respondendo sobre questões do livro Aristotle: How Science and Philosophy Can Lead Us to a More Meaningful Life, Pigliucci disse ao apresentador do podcast Skepticality Derek Colanduno, "Aristóteles foi o primeiro pensador antigo que realmente levou a sério a ideia de que você precisa de ambos os fatos empíricos, você precisa uma abordagem baseada em evidências para o mundo e você precisa ser capaz de refletir sobre o significado desses fatos. Se você quer respostas para questões morais, em seguida, você não pedirá ao neurobiólogo, você não pedirá ao biólogo evolucionário, e sim perguntará o filósofo."[22]
Pigliucci descreve sobre a missão de céticos, referenciando o livro de Carl SaganO Mundo assombrado pelos Demônios: A Ciência como uma vela no escuro, dizendo "O que os céticos devem fazer é manter esse vela acesa e espalhá-la, tanto quanto possível"[23] Pigliucci atua no conselho do NYC Skeptics e no conselho consultivo da Coalizão Secular da América.
Massimo Pigliucci criticou o artigo do jornal feito pelo papa Francisco intitulada "Um diálogo aberto com os não-crentes". Pigliucci viu o artigo como um monólogo, em vez de um diálogo e, em uma resposta dirigida pessoalmente a Francisco, escreveu que o Papa ofereceu aos não-crentes
“
uma reafirmação de fantasias inteiramente infundadas a respeito de Deus e de seu Filho... seguida por uma confusão entre o conceito de amor e de verdade, tudo salpicado por uma quantidade significativa de revisionismo histórico e negação francamente das facetas mais feias da sua Igreja (e você vai notar que eu nem sequer trouxe o assunto pedofilia!.[25]
”
Rationally Speaking
Em agosto de 2000 Massimo começou com uma coluna mensal chamada Rationally Speaking. Em agosto de 2005, a coluna se tornou um blog[26] onde ele escreveu blogs até março de 2014.[27] Desde 1 de fevereiro de 2010, ele foi co-anfitrião do podcast bi-semanal Rationally Speaking juntamente com Julia Galef, a quem ele conheceu na Northeast Conference on Science and Skepticism, realizada em setembro de 2009.[28] O podcast é produzido pela New York City Skeptics. Ele deixou o Podcast em 2015 para seguir outros interesses.[29] Em 2010, como entrevistado do podcast, Neil deGrasse Tyson explicou a sua justificativa para se gastar grandes quantias de dinheiro do governo em programas espaciais. Ele eventualmente faz a transcrição de seu desempenho como convidado no show em seu livro Space Chronicles, com um capítulo inteiro cobrindo oito páginas.[30] Um outro episódio em que Tyson explicou a sua posição sobre o rótulo de ateísmo recebeu atenção na NPR.[31]
Bibliografia
Livros
How to Be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life (Basic Books, 2018).
Philosophy of Pseudoscience: Reconsidering the Demarcation Problem (2013) com Maarten Boudry.
Evolution - The Extended Synthesis](com Gerd B. Müller, beide Hg., MIT Press 2010).
Nonsense on Stilts: How to Tell Science from Bunk. University of Chicago Press 2010. ISBN0226667863
Making Sense of Evolution (com Jonathan Kaplan, Chicago Press, 2006).
Phenotypic Integration (Oxford Press, 2003).
Denying Evolution: Creationism, Scientism, and the Nature of Science (Sinauer, 2002).
Phenotypic Plasticity (Johns Hopkins, 2001).
Tales of the Rational (Freethought Press, 2000).
Phenotypic Evolution (com Carl Schlichting, Sinauer, 1998).
↑Pigliucci, Massimo (2002). Denying evolution: creationism, scientism, and the nature of science. Sunderland, Mass.: Sinauer Associates. ISBN 0-87893-659-9.
↑"Evolution Debate — Pigliucci vs Hovind". Richard Dawkins Foundation for Reason and Science. January 31, 2007. Retrieved 2012-12-16.
↑Stiefel, Todd; Metskas, Amanda K. (22 May 2013). "Julia Galef". The Humanist Hour. Episode 083. The Humanist. Retrieved 3 March 2015.
↑Pigliucci, Massimo and Galef, Julia (27 February 2015). "RS128 - 5th Anniversary Live Show". Rationally Speaking (Podcast). New York City Skeptics. Retrieved 20 October 2015.
↑Culp, Jennifer (2014). Neil DeGrasse Tyson. Great Science Writers Series. The Rosen Publishing Group. p. 74. ISBN 9781477776926.