上座部佛教
最初僧伽 ├ 大眾部 ├ 一說部 ├ 說出世部 ├ 灰山住部 ├ 多聞部 ├ 說假部 └ 制多部 └ 上座部 ├ 雪山部 ├ 说一切有部 ├ 說轉部 └ 经量部 ├ 可住子部 └ 正量部 └ 分別說部 ├ 化地部 ├ 法藏部 ├ 飲光部 └ 赤銅鍱部
赤銅鍱(yè)部或銅鍱部(梵語:Tāmraparṇīya,巴利語:Tambapaṇṇiya),也叫做紅衣部(梵語:Tāmraśāṭīya),是傳至斯里蘭卡的分別說部佛教支派。因斯里蘭卡古稱「銅鍱洲」(巴利語:Tambapaṇṇī-dīpa)或「赤銅鍱」故得名。[1][2][3][4]
以巴利語三藏為其主要特徵,又被稱為巴利文佛教或尼柯耶[5]派。
因為權力上的紛爭,後世分裂為三派:
斯里蘭卡(古稱僧伽羅國、師子國)的分別說部佛教是第三次結集後摩哂陀尊者傳入:
有分(巴利語:bhavaṅga)概念最早出現在《發趣論》中[6]。
玄奘三藏譯世親《大乘成業論》。
梁扶南三藏僧伽婆羅譯優波底沙《解脫道論》。
玄奘三藏譯無性《攝大乘論無性釋》。
真諦三藏譯世親《攝大乘論釋》。
心臟(巴利語:hadaya,梵語:hṛdaya)一詞出現在《分別論》對意界的定義中[7]。
玄奘三藏《成唯識論》。
窺基法師《成唯識論述記》。
《善見律毘婆沙》為赤銅鍱部律藏的註釋書。又據學者考證,《解脫道論》可能為無畏山派(巴利語: Abhayagirivihara)的論書。
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