第一次ブルガリア帝国
シメオン1世の治世における最大版図
第一次ブルガリア帝国 （だいいちじブルガリアていこく、教会スラヴ語 ：блъгарьско цѣсарьствиѥ , ローマ字 表記：blagarysko tsesarystviye、ブルガリア語 ：Първа българска държава , ローマ字表記：Pǎ́rva bǎ́lgarska dǎržáva、英語 ：First Bulgarian Empire）とは、7世紀 から11世紀 の間の東南ヨーロッパ に存在したブルガール人 とスラヴ人 の国家 、そして後にブルガリア人 国家となった帝国 である。アスパルフ に率いられたブルガール人の一派がバルカン半島 北東部へ南進した後の680年 から681年 に建国された。コンスタンティノス4世 率いる東ローマ帝国 （ビザンツ帝国）の軍隊にオングロスの戦い で勝利したことで、彼らはドナウ川 の南に植民する権利について東ローマ側の承認を得た。9世紀 から10世紀 の間、最盛期のブルガリアはドナウ大曲 から黒海 、そしてドニエプル川 からアドリア海 へと拡大し、東ローマ帝国と競合する当地域の重要な勢力となった。第一次ブルガリア帝国は中世 の大部分を通じて、南スラヴ・ヨーロッパの主要な文化的かつ精神的な中心地となった。
帝国がバルカン半島にてその地位を固めると、東ローマ帝国と時には友好的に、時には敵対的になった、何世紀にも及ぶ長い交流の時代に入った。ブルガリアは東ローマ帝国にとって北方の最重要敵対国として現れ、ブルガリア・東ローマ戦争 につながった。両大国は平和と同盟の時代も享受し、なかでも注目すべきはブルガリア軍が包囲網を破ってウマイヤ朝 の軍隊を打ち破ったコンスタンティノープル包囲戦 であり、結果として東南ヨーロッパへのアラブ人侵攻を阻止した。東ローマの帝都コンスタンティノープル はブルガリア側に強い文化的影響を与え、864年 には最終的なブルガリアのキリスト教化 （英語版 ） アヴァール 崩壊後のブルガリアは、北西のパンノニア平原 へとその領土を広げた。その後はペチェネグ やクマン人 の進攻と対決し、マジャル に決定的勝利を収めて彼らをパンノニア に永久的に定住させた。
帝国において権力の座にあったブルガール人とその他のスラヴ民族（トラキア人 ）は次第に混血し、広まっている古代教会スラヴ語 （古代ブルガリア語）を導入したことで、7世紀から10世紀にかけ徐々にブルガリア人国家を形成した。10世紀以降にはブルガリア人（Bulgarian）という住民の呼称 が流行し、文献と庶民の言葉遣いの両面における地元民にとって不変の名称となった。古代教会スラヴ語の識字率 向上は、近隣文化への南スラヴ人 の同化を防ぐ効果を有した一方、確かなブルガリア人のアイデンティティ形成を促した。
キリスト教 導入後、ブルガリアはスラヴ・ヨーロッパの文化的中枢となった。その一流の文化的地位はグラゴル文字 の導入に伴ってさらに強化され、都のプレスラフ （英語版 ） 初期キリル文字 （英語版 ） 東ヨーロッパ の大部分のリングワ・フランカ となり、古代教会スラヴ語として知られるようになった。927年 には、完全に独立したブルガリア総主教座が公式に認められた。
9世紀末から10世紀初頭の間、シメオン1世 は東ローマに対する一連の勝利を達成した。その後彼は皇帝の称号を認められ、最大限にまで自国の拡大を進めた。917年 のアケロオスの戦い にて東ローマ軍を殲滅した後、ブルガリア軍は923年 と924年 にコンスタンティノープルを包囲した。東ローマ側は最終的に回復し、1014年 に「ブルガリア人殺し」バシレイオス2世 の下、クレディオンの戦い でブルガリア人に完敗を負わせた。1018年 までには最後のブルガリア人の拠点が東ローマ帝国に降伏し、第一次ブルガリア帝国は滅亡した。
ブルガリア帝国の歴史は、講和と戦乱を長きにわたり繰り返したブルガリア・東ローマ戦争とほとんどの時期にて重なり、その初期はブルガリア独自の神々を信仰していたことによる宗教的対立という側面があった。ブルガリア人の起源、トルコ系ブルガール人は7世紀にドナウ川以南とバルカン山脈 の間のドナウ盆地に定住し、スラヴ人と混血してプリスカ を都に第一次ブルガリア帝国を築いた。
アスパルフによる建国当初のブルガリア帝国領（黄色）とテルヴェルによる領土拡大（橙色） 5世紀 末から6世紀 初頭にかけてバルカン半島に到来したスラヴ人諸族は6世紀後半にブルガリア地域に定住し始め、ブルガリア原住民として知られるトラキア人と徐々に混血していった。7世紀末ごろになるとスラヴ人諸族は、東ローマ帝国による同化政策とアヴァールの侵入という危機の板挟みに遭うようになり、これを受けてバルカン半島の7つの諸族（Seven Slavic tribes ）とセヴェリ族 （英語版 ） アスパルフ らブルガール人も同時期に小スキタイ （英語版 ） 東ローマ皇帝 コンスタンティノス4世は、ブルガールとスラヴが同盟を組む可能性を恐れ、680年 に陸軍をスラヴ人に差し向け、皇帝自らが率いるドナウ川の水軍はブルガール人の地に進軍した。ブルガール人らはオングロスの要塞に数日間籠城したところ、東ローマ軍は皇帝が足の痛みを訴えたことで退陣したため、これを追撃したブルガール人は大勝利を収めた（オングロスの戦い）。第一次ブルガリア帝国の建国は、ブルガール人がこれを機にドナウ川を越えてヴァルナ まで到達し、バルカンの北東部を占拠したこと、そしてその近辺に居住していたスラヴ人らが彼らと軍事協定を結んだことが起源である。アスパルフを頂点とするブルガール人が支配者層に立った一方、スラヴ人諸族も体制内で独自性を維持していた国家連合であった。少数派で文化も遅れがちだったブルガール人は後にスラヴ人と同化し、8世紀以降には同一の文化を持つブルガリア人となったが、主要な言語はスラヴ語であった。翌681年の夏、東ローマはブルガリアと講和条約を結び、アスパルフに毎年貢納することが取り決められたことで、ブルガール人国家は法的にも認められた。685年 には、アヴァール支配を逃れたティモク川 （英語版 ）
アスパルフの死後はその息子テルヴェル （英語版 ） 705年 に東ローマ皇位を追われていたユスティニアノス2世 の復権を後押ししたことで、「カエサル 」の称号と北トラキア （英語版 ） ザゴリア （英語版 ） 708年 、ユスティニアノスはブルガリアとの友好関係を捨ててアンキアロスの戦い （英語版 ） 711年 と716年 の2度に及びトラキアを通過してコンスタンティノープル にまで進軍させ、テオドシオス3世 と東ローマ・ブルガリア条約 （英語版 ） 717年のコンスタンティノープル包囲戦 では、ブルガリアは東ローマから莫大な報酬を得ることで同盟を組み、テルヴェル指揮の下にウマイヤ朝 の攻勢を撃退した。
セヴァル （英語版 ） ドゥロ家 （英語版 ） [ 18] 755年 まで支配的であった東ローマとの平和的関係を求める派閥と好戦的な派閥が権力闘争をしていると記す[ 18] [ 18] [ 19]
一方、東ローマ皇帝コンスタンティノス5世 は755年から反ブルガリア政策を打ち出したことで国境地帯での要塞建設と貢納停止が命じられ、20年近くの間に9度ものブルガリア遠征が実施された。コンスタンティノスはこの際、要塞付きの国境地帯にシリア人 やアルメニア人 のキリスト教徒 を移住させたが、その要塞の貢納金要求をブルガリアが拒否した756年 にはマルケラエの戦い (756年) （英語版 ） テレリグ （英語版 ） 774年 にスラヴ人のベルジティ （英語版 ） カルダム （英語版 ） 789年 にはストルマ川 流域の東ローマ軍を追放し、792年 のマルケラエの戦い (792年) （英語版 ）
クルム （在位：803〜814年）はカルダムの政策を継承しつつ、フランク王国 に敗れ弱体化したアヴァール領の一部を獲得することで、北西はティサ川 、北はカルパチア山脈 、北東はドニエストル川 まで拡大することに成功した。ブルガリア軍は808年 にストルマ川流域を再度攻撃し、その翌年のセルディカ包囲戦 （英語版 ）
プリスカの戦いにて、クルムは東ローマ皇帝ニケフォロス1世を破った。 プリスカの戦い後、クルムはニケフォロスの頭蓋骨で作られた盃を堪能した。 809年 にクルムがセルディカ （英語版 ） ニケフォロス1世 はその2年後にブルガリアへ進軍し、講和を求めるクルムの使者を無視して都のプリスカを占拠した。その後宮廷にあった財宝が略奪された後、東ローマ軍は都市全体に放火した。しかし、そこからバルカン山脈を通過した際の帰投途中、ブルガリア軍の奇襲に遭った東ローマ軍はプリスカの戦い にて全滅させられ、ニケフォロスの頭蓋骨は銀の盃となり、クルムはトラキア地方に自由に出入りできるようになった。クルムは716年の条約に加えて更なる講和を結ぼうと持ちかけたが拒否されたため、812年 に東ローマ侵攻を開始してメセンブリア やセルディカをはじめとする各都市を次々と制圧した。翌年のヴェルシニキアの戦い でも圧勝してコンスタンティノープルを包囲し、トラキア東部はブルガリアにより荒らされ、アドリアノープル市民はドナウ・デルタ の北に強制移住させられた。しかし、同年に即位した東ローマ皇帝レオーン5世 がメセンブリアで勝利したことで、コンスタンティノープルの包囲には終止符を打たれた。クルムはブルガリアに戻ると814年 に死亡したが、彼の遠征は多くのスラヴ人地域を自国に組み入れることに成功したほか、ブルガール人とスラヴ人を対等な地位として、ブルガリアをスラヴ化させて単一民族の共同体を作ろうとした。
クルムの息子オムルタグ （在位：814〜831年）はクルム治世下の戦争を精算するため、黒海沿岸のデベルト （英語版 ） マリツァ川 、バルカン山脈の山頂を通過してマクロリヴァダ要塞までを国境とする30年間の有限条約 を815年 に結んだ。彼によって翌816年 に結ばれた講和条約では、コンスタンティノープルにおける関税率減免という貿易特権と多額の賠償金支払いが取り決められ、両国間にはしばらく平和な時期が訪れた。818年 になると、ブルガリア北西に居住していた2つのスラヴ民族が反旗を翻しフランク王国の援助を求めたため、827年 から829年 にかけて彼らを鎮圧し従属させた。北東部ではハザール との戦闘が起きてドニエプル川まで進軍した。オムルタグはキリスト教の普及により東ローマの影響が広まることを恐れていたため、東ローマ軍の捕虜には残虐な対応をし、キリスト教 に改宗した息子からは相続権を剥奪した。彼はまた、焼き討ちされたプリスカとその宮廷を再建させて石造の城壁で守らせ、カムチヤ川 （英語版 ）
オムルタグの後を継いだ末子マラミル （英語版 ） イスブル （英語版 ） プレシアン1世 （英語版 ）
洗礼を受けるボリス1世とその臣下。ニコライ・パヴロヴィチ （英語版 ） プレシアンの後継ボリス1世 （在位：852〜889年）の時代には版図を大きく広げ、まず治世初期のスラヴ人をめぐる東ローマとの相次ぐ戦闘の結果として、856年 の条約でロドピ山脈 とマケドニア地域の領土を認めさせた。853年 にはモラヴィア王国 のラスチスラフ や西フランク王国 のシャルル2世 と同盟を組み、クロアチア公国 と東フランク王国 に対する戦役を開始したが失敗した。ボリス1世が東フランク王国のルートヴィヒ2世 との同盟を結んだ後の862年 、東フランクとブルガリアに挟まれたモラヴィア は両国に分割されることを恐れて東ローマ帝国に救援を依頼し、東ローマから布教も兼ねて宣教師が送られたがこの試みは失敗に終わった。しかし、国力が安定期に入っていた東ローマ側は864年に陸海軍を国境付近へ投入した一方、当時飢饉に遭っていたブルガリアは講和を求め、この申し入れが受理された。戦端を開かない条件として、東ローマはブルガリアに対し、東フランクとの同盟破棄とキリスト教受容を求め、後にプリスカへ主教が送られてボリス1世が洗礼を受けることとなった。その洗礼においては、ボリスが東ローマ皇帝ミカエル3世 を代父を認めることで、東ローマ帝国を宗主として受け入れることとなった。彼は後に退位して修道士になったほど敬虔なキリスト教徒であり、ブルガリア貴族のなかにも改宗者はいたが、国内での東ローマの影響が及ぶことへの反発も根強かったため、勃発した反乱を鎮圧しプリスカがコンスタンティノープルから独立した総主教を有する形になるよう東ローマ側へ申し出た。これが棄却されたボリスはローマ教皇 に新たな宣教師を送るよう要請したが、ブルガリア教会に対する教皇の姿勢が東ローマのものとあまり変わらなかったこともあり、結局は870年 に広範な自治権を行使できる大主教という妥協策に甘んじることとなった。
こうして本格化したブルガリアのキリスト教化の結果として東ローマの属州由来の果樹が持ち込まれたほか、スラヴ文字を簡略化したキリル文字 が発明された。キリル文字はブルガリアがギリシア人やフランク人に吸収されることを妨げ、ブルガリア特有の文化を発展させる要因になった。また、オフリド はギリシア語文献が翻訳されるスラヴ＝キリスト教文化の中核として栄え、東ローマ様式の教会がブルガリア各地に新設されるなど、ブルガリア帝国は東ローマ文化圏に取り込まれた。キリスト教導入以前のブルガリアは「文明世界」たるヨーロッパにおいて珍しく支配者層が未だ異教信者であったという特徴を有し、既にキリスト教化が進んでいた被支配者層のスラヴ人との間の溝が浮き彫りになってきた点も問題化していた。8世紀から9世紀の間に領土拡大を推し進めたことで多くのキリスト教徒の人民がブルガリアに内包され、捕虜として連行された敵兵もまたキリスト教徒であったため、異教のブルガール人は少数派として追いやられていたのである。しかしボリスによる改宗の結果、スラヴ人はキリスト教国家となったブルガリアを容易に受容できるようになった一方、ブルガール人もキリスト教に異教としての見方や懸念を持たなくなり、10世紀には両民族の垣根を越えて「ブルガリア人」が誕生した。ブルガリア教会が典礼語として用いるようになった古代教会スラヴ語 は、893年 にブルガリア帝国の公式語となることが立法により定められた。
同じく870年には、ボリスの息子ヴラディーミル が軍隊とともにセルビア公国 (中世初期) （英語版 ）
ボリスは889年 に退位して修道士となり、息子ヴラディーミル（在位：889〜893年）が即位したが、彼は東ローマとの親交よりも893年に東フランクのアルヌルフ と同盟することを優先し、さらにはキリスト教ではない異教を支援した。このためボリスは修道院を出てクーデターを画策し、ヴラディーミルを追放してシメオン1世 （在位：893〜927年）を即位させた。コンスタンティノープルに留学した経緯を持ち中世ギリシア語を話せたシメオンは、東ローマにとっての脅威であるとともに同国を敬愛していた。彼はプレスラフに遷都し、コンスタンティノープルを手本に城壁や教会のある都市と宮廷を建造させたほか、キリスト教の普及に努めてスラヴ語を教会語および国語化した。彼はその治世において度々東ローマとの戦端を開き、多くの戦闘で勝利を収めたが、コンスタンティノープルの制圧には至らなかった。
第一次ブルガリア帝国はシメオン1世の下で最大の版図を獲得した。 アルフォンス・ミュシャ 作のThe Morning Star of Slavonic Literatureに描かれた皇帝シメオンシメオンがブルガリア・東ローマ戦争 (894-896年) （英語版 ） レオーン6世 がブルガリアの商品取引をコンスタンティノープルからサロニカ（テッサロニキ ）へ移動させたことで、ブルガリア商人の利益が損なわれた点が挙げられている。それに対するシメオンの改善要求は無視されたため894年 に東トラキアに派兵した一方、東ローマ側はハンガリーのマジャル人 と手を結んで反撃した。シメオンは和平交渉にて時間を稼ぐ間、マジャル人の東方のペチェネグ と同盟しハンガリーを挟み撃ちにすることでブルガロフュゴンの戦い （英語版 ） 904年 の講和条約ではこのほか、ブルガリア軍が占領したストランジャ山脈 （英語版 ） ヴェネツィア共和国 との貿易にもよって大きな繁栄を享受できるようになった。貿易特権における貢納金が滞った913年 には、彼はコンスタンティノープルにまで進撃し（ブルガリア・東ローマ戦争 (913-927年) （英語版 ） コンスタンティノス7世 を結婚させること、コンスタンティノープル総主教による皇帝としての戴冠を要求した。この際シメオンが金銭や領地よりも戴冠を希望したのは、彼が東ローマの価値観に影響されて国王よりも上位に立ちたいと考え、またそれを理解していた証拠であった。コンスタンティノープル城壁外で開催された戴冠式以降、シメオンはハーンではなくツァーリ （皇帝）を自称し、その印章にも「バシレウス」という東ローマ人による皇帝の呼称を使った。
キリスト教徒を虐殺するブルガリア兵（10世紀） しかし914年 、それを屈辱的と見なした東ローマ貴族により条約が破棄されたため、ブルガリア軍は再度トラキア東部に侵攻してアドリアノープルなどの要塞を占拠した。917年、レオン・フォカス （英語版 ） ロマノス1世レカペノス の海軍はペチェネグを派兵するために黒海からドナウ・デルタに進軍した。しかし、ペチェネグのみならずマジャルもブルガリアと同盟しており、東ローマ軍はアケロオスの戦い で連合軍に惨敗させられた。この結果、シメオンはコリントス湾 までのバルカン半島全域を獲得し、コンスタンティノープル占領をも目指してファーティマ朝 との同盟締結を試みたが、これには失敗した。この同盟の企図には、陸上からではコンスタンティノープルを落とせないブルガリアは充分な海軍力を有していなかったため、強力な海軍を擁するファーティマ朝に接近したかったという事情があった。924年 にはロマノス・レカペノスがシメオンと講和を結び、東ローマ皇帝の下という条件で彼の皇帝位を承認することとなり、彼は「ブルガリア人とローマ人の皇帝」を自称した。一方シメオンは、917年にセルビアにも侵攻してそのペタル・ゴイニコヴィチ （英語版 ） ブルガリア・セルビア戦争 (917-924年) （英語版 ） パヴレ・ブラノヴィチ （英語版 ） 921年 にパヴレを退位させてザハリエ・プリビスラヴレヴィチ （英語版 ） チャスラヴ・クロニミロヴィチ を擁立して924年にセルビアを制圧、ザハリエは脱したが、逃亡先のクロアチア王トミスラヴ が援軍を派遣したことでブルガリア側は撤退を余儀なくされた。
926年 にはシメオンがブルガリア大主教を総主教に格上げし、ブルガリア正教会 をコンスタンティノープルから独立させたが、その翌年に死亡しペタル1世 （英語版 ） 安全保障 を獲得しつつも、東ローマの統治下には加わらないことを宣言し、東ローマ側も全キリスト教徒を保護する皇帝を頂点に置くという政治理論を理屈づけした。40年間という期限付きの講和条約が再び結ばれたことでこうした見返りを得たブルガリアであったが、912年以降に獲得した領土については返還し904年の条約に基づいて国境が画定された。しかし、シメオンに忠実だった派閥の間では不満が生じており、彼の息子ヨアンやミハイル （英語版 ） 943年 ごろには北西のマジャルと北東のペチェネグの侵略に晒された。
ブルガリア帝国の弱体化はマジャルや東ローマなどとの継続的な戦役という外的要因、そして以下のような国内での格差拡大という内的要因が生んだものである。シメオン死後のブルガリアでは皇帝の権威低下に伴って貴族が土地所有量を増やし、農民への圧力が高まったため彼らが政府と教会に反乱を起こすことがあり、パウロ派 やボゴミル派 の教義の普及がこれらの反乱を後押ししていた。また、9世紀後半から10世紀前半にかけてのブルガリア社会では階層化が進行し、特権を持つ聖職者や貴族と重税や強制労働に喘ぐ農民との間で格差が拡大していた。教会が君主に奉仕したことでその腐敗も顕著になり、聖職者らの言行に差異が出てきたことが階級闘争を煽り、社会の不正を糾弾するボゴミル派のような異端を生じさせたのである。ボゴミル派の善悪二元論では皇帝やその従者を神に嫌われる存在とし、腐敗した教会の公的な教義や典礼を否定したため、国家や教会にとっての脅威であった。
皇帝ボリス2世の肖像画 963年 、東ローマ皇帝にニケフォロス2世フォカス が即位するとペタルは条約を更新したが、息子のボリス2世 （英語版 ） ロマン （英語版 ） 965年 にマジャルと協定を結び、マジャルはブルガリアを侵略しない代わりにその東ローマ進軍時のブルガリア通過を認められた。これを受けた東ローマ側は翌966年 にブルガリアに侵攻したが失敗したため、報酬を前払いしてキエフ大公国 のスヴャトスラフ1世 に攻撃させ（スヴャトスラフ1世のブルガリア侵攻 ）、ブルガリアは都のプレスラフを落とされた。病床についたペタルに代わり即位したボリス2世（在位：969〜971年）は東ローマに支援を請うたが返信がなかったため、逆にスヴャトスラフと結託して東ローマを攻撃することとなった。しかしマジャルとペチェネグも巻き込んだにもかかわらず、連合軍は970年 のアルカディオポリスの戦い にて東ローマに破られた。翌971年 、東ローマ皇帝ヨハネス1世ツィミスケス はバルカン山脈を通過してプレスラフを落としブルガリアを降伏させ、3ヵ月に及んだドゥロストロン要塞包囲戦 （英語版 ） モエシア は東ローマの属州となり、ドナウ川北岸は西メソポタミアという行政単位となった。先代による数々の戦役とも相まって国力が疲弊していたブルガリアは、こうして一時東ローマの従属国となった。同971年に東ローマとキエフ・ルーシが締結した条約ではボリス2世の退位が決められ、ブルガリア教会は再びコンスタンティノープル総主教の麾下に入った。
コメトプリ治世下のブルガリア領（緑） 戦乱を免れたブルガリア西部では捕虜となった皇族に代わって教会が権力者となり、コメス（伯爵）ニコラス （英語版 ） アアロン 、サムイル の4名が統治した。976年 、コメトプリ （英語版 ） オフリド ）。サムイルはバシレイオス2世 率いる東ローマ軍を撃破し、ヘラスおよびペロポネソス地方の軍事拠点を次々と破壊していった。985年 にラリサ を占拠した際には「ブルガリア人の皇帝」として戴冠式を催し、その影響として現代のブルガリア各地では彼の名を借りた街道名が見られる。986年 にはバシレイオスが反撃を開始したがトラヤヌスの門の戦い やセルディカ包囲には失敗し、サムイルにブルガリア東部を攻撃された。ブルガリア側は、バシレイオスから991年 からの4年間にわたり毎年戦闘を仕掛けられたが、サムイルは995年 にデュラキウムを、996年 にはサロニカ、テッサリア 、ボイオーティア 、アッティカ を落とし、ペロポネソス半島 にまで到達した。しかし、997年 のスペルヒオス川の戦い ではニケフォロス・ウラノス （英語版 ） 998年 までの間にセルビアに侵攻しアドリア海沿岸部、ボスニア、そしてラシュカ を制圧した。
クレディオンの戦いでサムイル軍を追走する東ローマ軍（上）とサムイルの死（下） ムスリムとの戦闘が落ち着いた東ローマ側は1001年 から攻撃を再開し、プレスラフ、プリスカ、ドゥロストロン、テッサリアを次々に占拠してブルガリア南部の要塞も陥落させた。1002年 にはドナウ川沿いのヴィディン 要塞を8ヵ月かけて攻略し、1004年 のスコピエの戦い （英語版 ） 1009年 から1013年 にかけての東ローマ軍は南イタリアに出兵したため束の間の休息が取れた。1014年、クレディオンの戦い では東ローマ側が、テッサロニキのドゥークスに対してはブルガリアがそれぞれ勝利を収めた。クレディオン戦後には、ブルガリア人捕虜を100人につき1人のみ片目を残し、その他全員の両目をくり抜くという刑罰に処し母国へ送還させたと伝えられているが、これについては創作だとする見方もある。この直後にサムイルが死亡するとガヴリル・ラドミル （英語版 ） ビトラ で皇位に就いたが、この地も間もなく落とされ、1015年 にはガヴリルを殺してイヴァン・ヴラディスラフ （英語版 ） 1018年 、イヴァンがデュラキオン で戦死し妻のマリア （英語版 ）
ブルガリア貴族のなかの東ローマ抗戦派は現代のアルバニア へと脱して抵抗したが、やがて東ローマ軍に降伏した。ブルガリア全土は東ローマ帝国のテマ制 の下で再編され、オフリド、後にセルディカに総督府が設置されたほか、ブルガリアの総主教座はオフリド大主教区に格下げとなった。
ブルガリアの宮廷にある財宝は略奪されたものの、マリアとその子息らはバシレイオスの元に受け入れられ、彼女はゾーステー・パトリキアの称号を与えられたほか、多くのブルガリア人貴族らも東ローマの爵位を授与されコンスタンティノープルに向かった。バシレイオスはブルガリア人男性貴族と東ローマ人女性の、一方で女性貴族と東ローマ人男性の婚姻をそれぞれ促すことで、戦後の両国出身者の円滑な関係構築を目指した。彼はまた、ブルガリア人による金銭でなく物納による税の支払いという慣習の続行も認めていたがその負担は重く、スラヴ語の文献は廃棄され典礼用語もギリシア語にされるなどギリシア化政策が進み、後のミカエル4世 の治世における浪費のために納税方法が現金に切り替わると、ブルガリア人は反乱を起こすことになった。その後、イサキオス2世アンゲロス の治世にもブルガリア人の反乱が起きると、12世紀当時の歴史家ニケタス・コニアテス はバシレイオスの業績を振り返り、彼をヴルガロクトノス（ブルガリア人殺し）と呼んだ。
7世紀 から部族間の自治的連合体だったブルガリアは、9世紀前半ごろに部族が解体して中央集権化した。国家のトップはカナ・ウビギ（大汗）の称号を持ち、長子相続を原則として神権による絶対的権力を手にしていた。その象徴は王冠 や杖のほか、宝珠、黄金の剣、赤いマントと長靴などであり、キリスト教普及前は皇帝が大祭司も兼ねた。一部の統治権は大貴族の最高位カフカンが有し、共同の支配者だった当初からやがて大汗の最高顧問にまで格上げされ、このほかにも都を統治するイチルグボイラ （英語版 ）
ıYıのシンボルはドゥロ家と第一次ブルガリア帝国に関連付けられる。 中世ブルガリアにてスラヴ族とブルガール族の共同体だった当初の社会は解体されて封建制 が主体となり、9世紀から10世紀にかけて「ムジ」と呼ばれた貴族 と軍官僚、総主教や修道院長といった高位聖職者、「ポヴィンニキ」と呼ばれた民衆や低位聖職者からなる社会階級が成立した。貴族らは一定の軍事または行政職を務め、大抵は世襲 制であった。民衆のなかでは共同体の成員であった自由農民が最多の割合を占めたが、土地を持たない農民や没落した職人は貧民層として貴族の土地で奉仕したり農奴となり、封建領主の農奴は「パリツィ」、高位聖職者や修道院の農奴は「クリリツィ」と呼ばれた。教会は特殊な位置付けを占めたことで高位聖職者や修道院に多くの特権をもたらした一方、農民とともに生活していた教区司祭などは彼らと同様に納税や賦役の義務を負っていた。最下層の奴隷は戦争の捕虜 であり、主に家僕や大工として務めたほか、東ローマへの輸出品として扱われることもあった。
ブルガリア人は主に農業 や畜産業 、一部地域ではブドウ などの果実を栽培して生計を立てており、鋤 や臼 、東ローマから輸入された水車 を用いていた。初期には自給自足が主流だった経済も、やがて手工業 と農業が分離され町で貿易 が始められた。その中心は町村の市場や定期市であり、特に修道院にて祭日に開かれたものでは外国商人も参入する大規模なものであった。東ローマには奴隷 、亜麻 、麻製品、蜂蜜 、蝋 、獣皮などを輸出し、絹 の衣服、金糸織物、宝玉、イコン などを輸入した。モラヴィア、フランク王国、マジャルからはドナウ川を通じて塩 や農作物を、ロシアからは毛皮や奴隷を輸入し、ウマ や銀 、陶器や宝石などをそれぞれに輸出した。
最初の都プリスカは二重の防衛線に囲まれた、外城約23平方キロ、内城約0.5平方キロに及ぶ巨大な要塞であり、堀と土手でできた外側の中には市民の住宅が、石灰岩の城壁の内部には宮廷があり、君主とその家族が居住していた。大規模な建造物はブルガール式の伝統により建てられたが、東ローマやアナトリア半島 の様式にも影響されており、プリスカ以外にもプレスラフやブルガリア北東部などに存在していた。シメオンにより28年もの歳月を費やして建設された帝都プレスラフは高い石の城壁が二重の防衛線を構成するものであり、内城には宮廷、外城には教会や商店、工房などを含み3.5平方キロの面積を有した。
オフリド、プレスパ （英語版 ） プリレプ 、ビトラにおいて10世紀末から造られた宮殿や城砦は、プレスラフの基本様式に倣いつつ東ローマ風の影響がさらに強まっていた。市民の住宅は小屋や横穴式住居が主流であったが、都市部には石造のものも存在した。
中世初期のブルガリア文化は7世紀から9世紀半ばまでの異教中心の時期と、それ以降から12世紀ごろまでのキリスト教に影響された時期に分けることが可能である。前者はブルガール人とスラヴ人が別々にそれぞれの文化を継承していたが、後者では東ローマの文明に影響されながら発展し、特にスラヴ人にとって啓蒙の拠り所となった。
初期キリスト教のレリーフ ブルガリアの建築には石彫や石製レリーフ が多く使われており、特にキリスト教普及以前のそれらは独特なデザインを持つ。8世紀初頭のマダラの騎士像 は中世ブルガリアを代表する遺物であり、世界遺産 にも登録されている[ 99] ライオン やゾウ 、ウサギ といった動物の彫刻が制作され、同様のものがスタラ・ザゴラ とソゾポル でも発見された。プレスパ湖 のバシリカ やオフリドのハギア・ソフィア教会の装飾は様式化した一方、キリスト教が広まるとクジャク やグリフォン のレリーフ、十字架 など東ローマ様式の影響を石彫に及ぼした。都がオフリドに遷ると石彫は廃れ、代わりに絵画が発展した。
900年ごろの聖テオドロス （英語版 ） 中世ブルガリア初期の絵画は動物や船、道具、人間とその生活などを表した、プリスカやプレスラフの城壁に刻まれた線画のほか、セルディカ、オフリド、プレスパなどの教会にあった壁画である。シメオンの治世下では宮廷や教会の装飾物として陶器が多く採用され、修道院の工房で作られた。タイルは植物や幾何学模様で彩られ、聖書の一節をキリル文字で記した場合もあり、聖人の陶製イコンは9世紀半ばの東ローマ様式の伝統を受けたものである。
9世紀末から10世紀前半にはプレスラフとオフリドの修道院で装飾や図解を伴う写本が熱心に作られ、現代ではほとんど失われたがそれに倣ったロシアの写本には装飾が多く散見される。この装飾の起源は東ローマ帝国の様式にあるが、プレスラフの陶器のスタイルや色使いを流用したものもあった。
オフリドのクリメント のイコンブルガリア帝国誕生から間もない頃は中世ギリシア語 とギリシア文字 、なかでもそのアンシアル体 が使われており、ギリシア文字でブルガール語 が表記される場合もあった。
やがてブルガール・スラヴ人社会において、東ローマ教会のキュリロスとメトディウス の兄弟とその弟子らによりスラヴ文字が広まった。ボリス1世庇護の下、彼らはオフリドのある現代のマケドニア地域や都のプリスカなどを拠点にスラヴ語典礼のための聖職者教育を担った。彼らはグラゴル文字 を作ったが、現地で普及していたアンシアル体をベースにキリル文字も発明し、読み書きが容易かったこともありそれがグラゴル文字を置き換えていった。弟子の1人であったオフリドのクリメント は、異教徒住民をキリスト教へ改宗させてスラヴ語典礼を実施するためのブルガリア人聖職者を育成した。オフリドのナウム （英語版 ）
判明しているもののみ示す。
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