Religion au Cameroun

La Cathédrale Saint-pierre et Saint-Paul de Douala, siège de l'archidiocèse de Douala.

On pratique plusieurs religions[1] au Cameroun, État laïc, de près de 28 millions d'habitants en 2022. Le Cameroun est un pays membre de l'Organisation de la coopération islamique. La population est composée[2],[3],[4] :

Histoire

Avant la colonisation, les peuples du Cameroun partageaient des croyances animistes caractérisées par des mythes et des rites variés mais ayant comme points communs le culte des ancêtres. Il y eut, à partir du XIXe siècle, une véritable compétition entre missionnaires catholiques et protestants pour évangéliser les Camerounais.

En pratique, beaucoup de personnes associent aujourd'hui une foi chrétienne et d'anciennes croyances autochtones. Il faut noter le succès au Cameroun de toutes sortes d'Églises, notamment évangéliques, inspirées de modèles américains ou africains.

Christianisme : 60..61 %

La population est estimée à 59,7 % de chrétiens en 2020.

Catholicisme : 37..38 %

Cathédrale Notre-Dame-des-Victoires de Yaoundé

La population catholique est estimée à 37 %. Les fidèles sont répartis en 22 diocèses. Leur plus haut dignitaire est Mgr Samuel Kleda, archevêque de Douala qui succède au cardinal Christian Tumi, archevêque émérite de Douala.

Visites du souverain pontife

  • Le pape Jean-Paul II est venu au Cameroun du 10 au .
  • Le Pape Benoît XVI est venu au Cameroun du 17 au .

Les édifices religieux catholiques

Protestantisme : 24 %

La population protestante est estimée à 24,3 % de la population camerounaise. Les fidèles sont répartis principalement sur le littoral et les provinces anglophones du Nord-Ouest et du Sud-Ouest.

Une mission britannique de la Société missionnaire baptiste arrive à Bimbia en 1843, dirigée par le missionnaire jamaïcain Joseph Merrick [5],[6],[7]. En 1952, l’Union des églises baptistes du Cameroun est fondée[8],[9]. Selon un recensement de l’association, en 2023 elle disait avoir 525 églises et 80,000 membres[10]. En 1954, la Convention baptiste du Cameroun est fondée dans les régions anglophones[11]. Selon un recensement de l’association, en 2023 elle disait avoir 1,535 églises et 228,507 membres[12].

Orthodoxie : 0,5 %

La population orthodoxe est estimée à 0,5 % de la population camerounaise. Les fidèles de l'Église syriaque orthodoxe antiochienne sont répartis principalement sur le littoral, le Centre et l'Est.

Islam : 35 %

La mosquée centrale de New Bell, à Douala.

La population musulmane est estimée à 35 %[3] de la population camerounaise. Les fidèles sont répartis principalement dans l'Adamaoua, le Nord, l'Extrême Nord et à l'ouest (peuple bamoun). mais également dans la capitale Yaoundé et à Douala

Animisme et religions traditionnelles : 4 %

Les adeptes des religions traditionnelles (estimés à 3,6 % de la population) sont principalement présents à l'ouest, au sud et à l'est.

Persistance de l'irrationnel

La superstition garde une certaine prégnance au Cameroun, même dans les médias. Par exemple en janvier 2015 plusieurs stations de radio ont parlé pendant un mois d'un homme qui se serait transformé en moto[13], moto qui aurait été publiquement exposée dans un commissariat de Yaoundé. Des tables rondes ont même été organisées par elles sur le sujet. Des rumeurs, fondées ou non, de crimes rituels[14],[15] y font régulièrement surface.

Autres spiritualités

Voir aussi

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Bibliographie

Articles connexes

Liens externes

Notes et références

  1. Tableau confessionnel légal de la République du Cameroun
  2. Institut national de la statistique du Cameroun, « État et structure de la population : indicateurs démographiques »(Archive.orgWikiwixArchive.isGoogleQue faire ?) (consulté le ), p. 6 Année non indiquée.
  3. a et b « The World Factbook », sur cia.gov (consulté le ) (reprise partielle des données de l'INS).
  4. Christian SEIGNOBOS, Abdourhaman NASSOUROU, « ATLAS DE LA PROVINCE EXTRÊME-NORD CAMEROUN », Données géographique et Journal,‎ (lire en ligne [PDF])
  5. Samuel D JOHNSON, La formation d'une Eglise locale au Cameroun. Le cas des communautés baptistes (1841-1949), KARTHALA Editions, France, 2012, p. 37
  6. Jean-Paul Messina, Jaap van Slageren, Histoire du christianisme au Cameroun: des origines à nos jours:approche oecuménique, Karthala Editions, France, 2005, p. 29
  7. Paul Gifford, The Christian Churches and the Democratisation of Africa, Brill, Leiden, 1995, p. 168
  8. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 245
  9. Jean-Paul Messina, Jaap van Slageren, Histoire du christianisme au Cameroun: des origines à nos jours : approche oecuménique, Karthala Editions, France, 2005, p. 255
  10. Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, cconsulté le 5 mai 2023
  11. Jean-Paul Messina, Jaap van Slageren, Histoire du christianisme au Cameroun: des origines à nos jours : approche œcuménique, Karthala éditions, France, 2005, p. 69
  12. Baptist World Alliance, Members, baptistworld.org, USA, consulté le 5 mai 2023
  13. « Une folle rumeur créé la panique à Nkoabang », sur Atelier des médias, (consulté le ).
  14. « Cameroun : crimes rituels en hausse - BBC News Afrique », sur BBC News Afrique, (consulté le ).
  15. « Crimes rituels : sur l’autel de la puissance et de l’impunité – Jeune Afrique », Jeune Afrique,‎ (lire en ligne, consulté le ).

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