PROFILPELAJAR.COM

Terjemahan dari
*manasikāra*
Terjemahan dari; manasikāra
Indonesia	perhatian, atensi
Inggris	attention,; mental advertence, 'taking on an object, making something one's rest or issue'
Pali	manasikāra
Sanskerta	manasikāra, manasikara
Tionghoa	作意 (T) / 作意 (S)
Jepang	作意 ; (rōmaji: sai)
Korea	작의 ; (RR: jakeui)
Tibetan	ཡིད་བྱེད ; (Wylie: yid byed; ; THL: yi jé)
Thai	มนสิการ ; (RTGS: manasikan)
	Daftar Istilah Buddhis lihat; bicara; sunting;

Dalam Buddhisme, atensi atau perhatian (Pali dan Sanskerta: manasikāra; Inggris: attention; bedakan dari sati) adalah sebuah faktor mental yang didefinisikan sebagai proses batin/mental yang terpaku pada suatu objek.^[1]^[2] Manasikāra diidentifikasi dalam ajaran Abhidharma sebagai berikut:

Salah satu dari tujuh faktor mental universal dalam Abhidharma aliran Theravāda
Salah satu dari lima faktor mental universal dalam Abhidharma aliran Mahayana

Definisi

Theravāda

Bhikkhu Bodhi menyatakan:^[3]

Kata Pali-nya secara harfiah berarti making in the mind ("membuat dalam batin"). Perhatian/atensi adalah faktor mental yang bertanggung jawab atas perhatian batin/mental pada objek, yang dengannya objek tersebut dihadirkan ke dalam kesadaran (viññāṇā). Karakteristiknya adalah penghantaran (sāraṇa) keadaan batin/mental yang terkait ke arah objek. Fungsinya adalah untuk mengaitkan keadaan terkait ke objek. Ia terwujud sebagai konfrontasi dengan suatu objek, dan penyebab langsungnya adalah [adanya] objek. Perhatian/atensi seperti kemudi kapal, yang mengarahkannya ke tujuannya, atau seperti seorang kusir yang mengarahkan kuda-kuda yang terlatih dengan baik (yaitu keadaan terkait) ke tujuannya (objek). Manasikāra harus dibedakan dari vitakka: sementara manasikāra mengarahkan konkomitannya ke arah objek, vitakka menerapkannya ke objek. Manasikāra adalah faktor kognitif yang sangat diperlukan yang ada di semua keadaan kesadaran; vitakka adalah faktor khusus yang tidak sangat diperlukan untuk kognisi.

Kitab Atthasālinī (I, Bagian IV, Bab 1, 133) dan kitab Visuddhimagga (XIV, 152) mendefinisikan manasikāra sebagai berikut:

...Ia memiliki karakteristik untuk mengendalikan keadaan-keadaan terkait menuju objek, fungsi untuk menggabungkan (mengikat) keadaan-keadaan terkait ke objek, manifestasi dari menghadap pada objek. Ia termasuk dalam saṅkhārakkhandha, dan harus dianggap sebagai kusir dari keadaan-keadaan terkait karena ia mengatur objek.^[4]

Mahayana

Kitab Abhidharma-samuccaya menyatakan:

Apa itu manasikāra? Manasikāra adalah sebuah kontinuitas yang berfungsi untuk menjaga batin tetap pada apa yang menjadi acuannya.^[1]

Herbert Guenther menyatakan:

Ini adalah kognisi yang menjaga kompleks batin/mental dalam referensi objektif spesifiknya.^[1]

Perbedaan antara cetanā dan manasikāra adalah bahwa cetanā membawa batin ke arah objek dalam gerakan umum, sedangkan manasikāra membuat batin terpaku pada rujukan objektif tertentu.^[1]

Lihat pula

Faktor mental

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d Guenther (1975), Kindle Locations 406-410.
^ Kunsang (2004), hlm. 23.
^ Bhikkhu Bodhi 2012, Kindle Locations 2225-2232.
^ Gorkom (2010), Definition of jīvitindriya

Daftar pustaka

Bhikkhu Bodhi (2012), A Comprehensive Manual of Abhidhamma: The Abhidhammattha Sangaha (Vipassana Meditation and the Buddha's Teachings), Independent Publishers Group Kindle Edition
Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag