Сексуальна об'єктивація

Зразок сексуальної об'єктивації жінки в меню спиртних напоїв
Моделі беруть участь в «Got ass?» — змаганні на кращі жіночі сідниці, на AVN Adult Entertainment Expo, Лас Вегас, 2014.
Офіціантки ресторану «Твін Пікс» в бікіні миють машину клієнта, Остін, США. «Твін Пікс» має скупо одягнутих офіцінток, тож є прикладом breastaurant[en].

Сексуа́льна об'єктива́ція (об'єктифіка́ція, урече́влення) — акт поводження з людиною виключно як з об'єктом статевого потягу. Ширше — ставлення до людини як до товару чи об'єкту без поваги до її особистості чи гідності. Найчастіше розглядається на рівні суспільства, але може стосуватись поведінки окремих осіб.

Поняття сексуальної об'єктивації та, зокрема, об'єктивації жінок, є важливою ідеєю в теорії фемінізму та похідних від фемінізму психологічних теоріях. Багато прихильників фемінізму вважають, що сексуальна об'єктивація відіграє важливу роль в підтриманні гендерної нерівності. Відповідно до проведених досліджень, психологічні наслідки об'єктивізації чоловіків подібні до аналогічних ефектів у жінок, що призводить, зокрема, до негативного сприйняття власного тіла серед представників чоловічої статі.

Концепція сексуальної об'єктивації залишається суперечливою темою, деякі дослідники стверджують, що принаймні певний ступінь об'єктивації є нормальною частиною людської сексуальності.

Історія

Протести об'єктивації не є феноменом сучасності. За французького Просвітництва точились дебати, чи є жіночі груди просто чуттєвою звабою, чи скоріше подарунком природи. У п'єсі Alexandre Guillaume Mouslier de Moissy «Справжня мати» (La Vraie Mère) 1771 року головна героїня докоряє свого чоловіка за поводження з нею виключно як з об'єктом його сексуального вдовольняння: «Невже твій розум такий притуплений, щоб дивитись на ці груди — почтенні скарби природи — просто як на прикраси, приречені декорувати грудну клітку жінок?»[1]

Питання сексуальної об'єктивації вперше були проблематизовані протягом 1970-х феміністичним рухом. Відтоді феномен різко зріс у всіх сферах життя та призвів до негативних наслідків для жінок, особливо в політичній сфері. При цьому остання формація феміністок третьої хвилі теж сприяла збільшенню об'єктивації, досліджуючи можливість використання жіночого тіла як способу влади.[2]

Поширеність та форми

Сексуальна об'єктивація жінок чоловіками тягне за собою бачення жінки й жіночого буття переважно і перш за все як об'єкта чоловічого статевого потягу, а не як цілісної особистості.[3][4][5] Хоча точки зору на те, які ситуації є об'єктивуючими, різняться, феміністки [6] вбачають об'єктивацію жінок у:[7]

  • сексуально орієнтованих описах жінок в рекламі та медіа;
  • жіночих образах «слабких та підкорюваних» у порнографії;
  • мейнстрімних зображеннях у медіа, як-от реклама та мистецтво;
  • стриптизі;
  • проституції;
  • нахабному естетичному чи сексуальному оцінюванні чи судінні чоловіками жінок у громадських просторах та подіях, таких як конкурси краси;
  • приписуваній жінкам потреби у косметичній хірургії, особливо щодо збільшення грудей і пластики губ.[7]

Об'єктивація в медіа може ранжуватись від витончених та важкопомітних форм (таких як нестача головних жіночих персонажів), до вкрай виражених, як, наприклад, надзвичайно сексуалізовані діалоги та провокативне вбрання жінок на екрані.

Профеміністські культурні критики, такі як Robert Jensen та Sut Jhally, звинувачують масмедіа та рекламу у просуванні об'єктивації жінок для продажу товарів та послуг.[8][9]

Теорія об'єктивації

Теорія об'єктивації — це основа для розуміння переживань (досвідів) жінок у культурах, що сексуально об'єктивують їх. Її запропонували Барбара Фредріксон та Томі-Енн Робертс у 1997 році.[10] Теорія не прагне довести існування об'єктивації, передбачаючи її в культурі. Стверджується, що через сексуальну об'єктивацію ззовні жінки вчаться засвоювати (інтерналізувати) погляд інших на своє тіло як основне уявлення про себе. Така інтерналізація називається самооб'єктивацією (self-objectification). Самооб'єктивація призводить до непропорційного збільшення звичного моніторингу (несвідомого автоматичного контролювання) власного тіла. Сприймаючи сторонні оцінки, жінки починають розглядати свої тіла як об'єкти окремо від своєї особистості. Результатами сексуальної об'єктивації внаслідок описаних процесів є:

Сексуальна об'єктивація була вивчена на основі припущення про те, що дівчата і жінки розвивають свій основний образ фізичного Я зі спостережень інших (що можуть мати місце в медіа або через особистий досвід).[11] Через суміш очікуваних і фактичних проявів зовнішності жінки соціалізуються таким чином, щоб об'єктивувати свої фізичні особливості з точки зору третьої особи, що і є самооб'єктивацією.[12] Жінки і дівчатка розвивають очікувану фізичну зовнішність, ґрунтуючись на спостереженнях за іншими; і усвідомлюють, що інші, ймовірно, переживають те ж саме (спостерігуваність + спостерігання). Сексуальна об'єктивація і самооб'єктивація жінок впливають на соціальні гендерні ролі та сприяють нерівності між статями.[13]

Самооб'єктивація

Самооб'єктивація може зростати в ситуаціях, що підвищують усвідомлення власної зовнішності.[14]:82 Так, присутність третьої особи-спостерігача посилює самооб'єктивацію. Внаслідок цього, коли людина знає, що інші дивляться або будуть на неї, вона більш схильна турбуватись про те, як проявляється фізично. Приклади присутності спостерігачів включають авдиторію, камеру чи іншого спостерігача, про якого знає спостерігувана.

Журналістка Арієль Леві стверджує, що західні жінки експлуатують власну сексуальність. Наприклад, носіння відкритого одягу і непристойна поведінка є поширенням жіночої об'єктивації через самооб'єктивацію. У той час, як деякі жінки бачать таку поведінку формою емпаверменту, Леві стверджує, що це призвело до ще більшого акценту на фізичному критерії (сексуалізації жіночого сприймання самоцінності), що Леві називає культурою вульгарності (англ. raunch aesthetics).[15] Цей феномен розкривається в роботі «Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture». Леві супроводжувала операторську групу відеосерій «Girls Gone Wild» і виснувала, що сучана американськка сексуалізована культура не тільки об'єктивує жінок — вона заохочує жінок об'єктивувати себе.[16] В культурі сьогодення, пише Леві, ідея жінки, що бере участь у змаганнях у мокрих футболках чи з комфортом дивиться відверте порно, стала символом феміністичної сили.

Жінки, дівчатка та самооб'єктивація

Здебільшого теорія об'єктивації описує те, як впливають на жінок та дівчаток очікувані соціальні та гендерні ролі. Дослідження зазначають, що не всі жінки зазнають впливу однаково, — це залежить від анатомічних, ендокринних, генетичних особливостей жіночого тіла. Назагал жіночі тіла регулярно об'єктивуються та оцінюються з більшою частотою.:90–95 Самооб'єктивація в дівчаток формується з двох основних причин: інтерналізація традиційних стандартів краси (як системно трансльованих медіа, так і з будь-яких випадків сексуальної об'єктивації, з котрими вони можуть зіткнутися в повсякденному житті).[17] Нерідко трапляється в жінок зміщення своєї тривоги, викликаної постійним переживанням об'єктивації, в нав'язливий самонагляд. Це, своєю чергою, може призводити до багатьох серйозних проблем у жінок та дівчат, включаючи «сором власного тіла, тривогу, негативні установки щодо менструації, порушення самосвідомостідепресію, сексуальну дисфункцію, розлади харчової поведінки (анорексія, булімія, психогенне переїдання та інші).»[18]

Сексуальна об'єктивація відбувається, коли людина визначається за частинами її тіла, пов'язаними з сексом, чи сексуальною функцією. По суті людина позбавляється власної ідентичності і розпізнається виключно за фізичними характеристиками її тіла, до якоих зводиться все її особистісне наповнення. Призначенням такого розпізнавання є принести задоволення іншим або служити сексуальним об'єктом на користь суспільства. Сексуальна об'єктивація може проявлятись як соціальний конструкт поміж людьми.

Наслідки

Феміністичні та психологічні дослідження[19] свідчать, що сексуальна об'єктивація призводить до негативних психологічних наслідків, включаючи розлади харчової поведінкидепресії, сексуальні дисфункції, а також створює у жінок негативні образи себе (зниження самооцінки) через переконання, що їхні інтелект та професійні компетенції не визнаються і не будуть визнані суспільством. Також виявлено, що сексуальна об'єктивація жінок негативно впливає на їх продуктивність, впевненість і посадовий рівень на робочому місці.[20] Як об'єктивація впливає на жінок та суспільство в цілому — тема академічних досліджень: з одного боку, розуміння дівчатами важливості демонстрації зовнішності в суспільстві може вкладатися в почуття страху, сорому та огиди під час переходу до жіночності[21]; з іншого боку, молоді жінки є особливо чутливими до об'єктивації, оскільки саме їм систематично кажуть, що влада, повага та багатство можуть бути отримані завдяки зовнішнього вигляду.[22]

Сексуальне насильство

Прямі наслідки об'єктивації та самооб'єктивації стосуються сексуального насильства.Зґвалтування та сексуальні домагання є цьому прикладами. Doob (2012) констатує, що сексуальні домагання є одним з постійних випробувань, з котрими стикаються як жінки, так і чоловіки на робочому місці. Це може виражатися в сексуальних жартах чи коментарях, більшість з яких є принизливими.[23] 

Психічні розлади

Теорія об'єктивації висуває прямі і непрямі наслідки сексуальної об'єктивації. Непрямі наслідки включають перебудову (у випадку дівчаток — створення) самосвідомості з позиції і в масштабах, що вимушують жінку до постійного перевіряння чи реорганізації її одягу чи зовнішності, аби впевнитись, що вона достатньо презентабельна. Дослідження вказують: теорія об'єктивації цінна для розуміння того, як повторювані візуальні зображення в медіа усуспільнюються (приймаються широким загалом) і перетворюються в психічні розлади, включаючи психологічні наслідки на індивідуальному та соціальному рівнях. Це включає надмірне самоусвідомлення, зростання тривоги щодо тіла, зростання ризиків для психічного здоров'я (депресії, анорексії, булімії, сексуальної дисфункції) та наростання сорому щодо тіла.[24] У зв'язку з чим теорія була використана для досліджень множини залежних змінних, включно з розладами харчової поведінки, психічним здоров'ям, депресією, руховою активністю, образом тіла, ідеалізованим типом фігури, формуванням гендерних стереотипів, сексуальними відчуттями та сексуальною типізацією. Сором власного тіла є співпродуктом концепту ідеального типу фігури, перейнятого більшістю західних культур, що зображає худорляву, «подіумну» фігуру. Через таке інформаційне оточення жінки докладатимуть зусиль, покликаних змінити їхні тіла: таких, як незбалансовані дієти, виснажливі фізичні вправи, харчові розлади, косметична хірургія тощо. Об'єктивація негативно відбивається як на рівні тілесності, так і на взаємодії з іншими.

Депресія

Теорія вивченої безпорадності стверджує, що, оскільки змінити тіло можна лише до певної межі, у людей розвиваються сором і тривога, створюючи почуття безпомічності у корекції своєї фізичної презентації та контролі того, як її сприймають інші. Ця нестача контролю часто призводить до депресії. Щодо нестачі мотивації теорія об'єктивації стверджує, що жінки мають менше контролю у відносинах і в робочому середовищі, тому що вони повинні залежати від оцінок інших, котрі, як правило, ґрунтують свої висновки на зовнішності жінок. Оскільки залежність від чужої оцінки обмежує здатність людини створювати власний позитивний досвід і мотивації, об'єктивація підвищує імовірність у неї депресії. Крім того, причиною, звісно, може бути сексуальна віктимізація. Особливо призливими є домагання на робочому місці. Харасмент, котрий щоденно переживається великою кількістю людей, може призводити до депресії.

Альтернативні погляди на сексуальну об'єктивацію

У той час як поняття сексуальної об'єктивації є важливим в межах теорії фемінізму, ідеї про те, що сексуальна об'єктивація собою являє і які етичні наслідки такого уречевлення, широко варіюються. Низка феміністок, наприклад, Наомі Вульф, бачать поняття фізичної привабливості саме по собі проблематичним.[25] Деякі радикальні феміністки виступають проти будь-яких оцінок сексуальної привабливості іншої людини, заснованих на фізичних характеристиках. Джон Столтенберг засуджує як неправомірне втілення будь-якої сексуальної фантазії, що передбачає візуалізацію жінки.[26] Радикальні феміністки вбачають в об'єктивації центральний чинник зведення жінок до того, що вони називають «пригнобленим статевим класом». Хоча деякі феміністки розглядають у суспільствах, що є патріархальними і, відповідно, об'єктивуючими, вплив масмедіа, більшість критики фокусується на порнографії, що грає виняткову роль у привчанні чоловіків об'єктивувати жінок.[27]

Дехто з соціальних консерваторів перейняли аспекти феміністичної критики сексуальної об'єктивації. І все ж у їхніх оглядах зростання об'єктивації обох статей у західній культурі визначається безвідносно до патріархату, а навпаки, одним з негативних наслідків сексуального звільнення жінок.[28][29][30][31][32] Консерватори, зокрема Венді Шаліт, відстоюють повернення до стандартів сексуальної етики, що передували сексуальній революції, і які Shalit описує «поверненням до скромності», в чому вбачає антидот до сексуальної об'єктивації.[33]

Найбільш контроверсійні погляди піддають сумніву феміністичні аргументи про об'єктивацію жінок. Каміла Палья стверджує, що «зведення людей до сексуальних об'єктів — одна з спеціалізацій нашого виду.» На її думку, об'єктивація тісно пов'язана з (і можливо, навіть ідентична) вищою людською здатністю до концептуалізації та естетики.[34] Лібертатна феміністка Венді Макелрой буквалізує, що надання жінкам статусу «сексуальних об'єктів» є безглуздим, тому що, «сексуальні об'єкти», взяті буквально, нічого не означають, бо неживі предмети не мають сексуальності. Вона продовжує, що жінки є тілами так само, як розумами і душами, і тому зосередження на одному аспекті не може «принижувати гідність».[35] Проте ці виключення скоріше підтверджують, ніж розвінчують правило, вписуючись у риторику самооб'єктивації за сценарієм стокгольмського синдрому.

Також

Джерела

  1. Schama, Simon (1989). The cultural construction of a citizen: II Casting roles: children of nature. У Schama, Simon (ред.). Citizens: a chronicle of the French Revolution. New York: Knopf Distributed by Random House. ISBN 978-0-394-55948-3. 
  2. Heldman, Caroline (August 2011). Sexualizing Sarah Palin: the social and political context of the sexual objectification of female candidates. Sex Roles. Springer. 65 (3): 156—164. doi:10.1007/s11199-011-9984-6. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  3. Barry, Kathleen (1984). Pornography: the ideoloy of cultural sadism. У Barry, Kathleen (ред.). Female sexual slavery. New York London: NYU Press. с. 247. ISBN 978-0-8147-1069-2. 
  4. LeMoncheck, Linda (1997). I only do it for the money: pornography, prostitution, and the business of sex. У LeMoncheck, Linda (ред.). Loose women, lecherous men a feminist philosophy of sex. New York, New York: Oxford University Press. с. 133. ISBN 978-0-19-510556-8. 
  5. Szymanski, Dawn M.; Moffitt, Lauren B.; Carr, Erika R. (January 2011). Sexual objectification of women: advances to theory and research (PDF). The Counseling Psychologist. Sage. 39 (1): 6—38. doi:10.1177/0011000010378402. Архів оригіналу (PDF) за 22 грудня 2019. Процитовано 27 травня 2018. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  6. Jhally, Sut (director) (1997). Dreamworlds II: desire, sex, power in music (Documentary). USA: Media Education Foundation. 
  7. а б Yeung, Peter (December 2014). The female artists reclaiming their bodies. Dazed. Dazed Digital. Архів оригіналу за 10 серпня 2017. Процитовано 27 травня 2018. It is through this prism of patriarchal control that much exploitation of women has been enacted: commonly phallocentric portraiture has been used to permeate the rest of society...The fetishisation of womens’ bodies and their regular reduction to breasts is something that New York artist Cindy Hinant is acutely aware of. 
  8. Jensen, Robert (1997). Using pornography. У Dines, Gail; Jensen, Robert; Russo, Ann (ред.). Pornography: the production and consumption of inequality. New York, New York: Oxford University Press. с. 133. ISBN 978-0-19-510556-8. 
  9. Frith, Katherine; Shaw, Ping; Cheng, Hong (March 2005). The construction of beauty: a cross-cultural analysis of women's magazine advertising. Journal of Communication. Wiley. 55 (1): 56—70. doi:10.1111/j.1460-2466.2005.tb02658.x. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  10. Fredrickson, B. L., & Roberts, T. (1997). Objectification Theory. Psychology of Women Quarterly, 21(2), 173—206. Retrieved September 26, 2017.
  11. Bartky, Sandra Lee (1990). On psychological oppression. У Bartky, Sandra Lee (ред.). Femininity and domination: studies in the phenomenology of oppression. New York: Routledge. с. 26. ISBN 978-0-415-90186-4. 
  12. Kaschak, Ellyn (1992). Engendered lives: a new psychology of women's experience. New York, New York: Basic Books. с. 12. ISBN 978-0-465-01349-4. 
  13. Goldenberg, Jamie L.; Roberts, Tomi-Ann (2004). The beast within the beauty: an existential perspective on the objectification and condemnation of women. У Greenberg, Jeff; Koole, Sander L.; Pyszczynski, Tom (ред.). Handbook of experimental existential psychology. New York: Guilford Press. с. 71–85. ISBN 978-1-59385-040-1. 
  14. Fredrickson, Barbara L.; Harrison, Kristen (February 2005). Throwing like a girl: self-objectification predicts adolescent girls’ motor performance. Journal of Sport and Social Issues. Sage. 29 (1): 79—101. doi:10.1177/0193723504269878. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  15. Levy, Ariel (2006). Female chauvinist pigs: women and the rise of raunch culture. London: Pocket Books. ISBN 978-1-4165-2638-4. 
  16. Dougary, Ginny (25 вересня 2007). Yes we are bovvered. The Times. London. Архів оригіналу за 28 вересня 2011. Процитовано 23 травня 2010.  [Архівовано 2011-09-28 у Wayback Machine.]
  17. McKay, Tajare' (30 вересня 2013). Female self-objectification: causes, consequences and prevention. McNair Scholars Research Journal. McNair Scholars Program. 6 (1): 53—70. Архів оригіналу за 4 листопада 2016. Процитовано 27 травня 2018. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання) Pdf. [Архівовано 4 березня 2016 у Wayback Machine.]
  18. Calogero, Rachel M.; Davis, William N.; Thompson, J. Kevin (January 2005). The role of self-objectification in the experience of women with eating disorders (PDF). Sex Roles. Springer. 52 (1): 43—50. doi:10.1007/s11199-005-1192-9. Архів оригіналу (PDF) за 21 січня 2015. Процитовано 27 травня 2018. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  19. Fredrickson, Barbara L.; Roberts, Tomi-Ann (June 1997). Objectification theory: toward understanding women's lived experiences and mental health risks. Psychology of Women Quarterly. Sage. 21 (2): 173—206. doi:10.1111/j.1471-6402.1997.tb00108.x. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  20. http://search.proquest.com/docview/1855654799
  21. Lee, Janet (September 1994). Menarche and the (hetero)sexualization of the female body. Gender & Society. Sage. 8 (3): 343—362. doi:10.1177/089124394008003004. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  22. American Psychological Association, (APA) (2010). Report of the American Psychological Association task force on the sexualization of girls, executive summary (PDF). American Psychological Association (Звіт). Washington, DC. Архів оригіналу (PDF) за 17 вересня 2012. Процитовано 19 лютого 2007. 
  23. Doob, Christopher B. (2013). Social inequality and social stratification in US society. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education, Inc. ISBN 978-0-205-79241-2. 
  24. Moradi, Bonnie; Huang, Yu-Ping (December 2008). Objectification theory and psychology of women: a decade of advances and future directions. Psychology of Women Quarterly. Sage. 32 (4): 377—398. doi:10.1111/j.1471-6402.2008.00452.x. {{cite journal}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі (посилання)
  25. Wolf, Naomi (2002) [1992]. The beauty myth: how images of beauty are used against women. New York: Perennial. ISBN 978-0-06-051218-7. 
  26. Stoltenberg, John (2000). Sexual objectification and male supremacy (PDF). Refusing to be a man: essays on sex and justice. London New York: UCL Press. с. 38. ISBN 978-1-84142-041-7. Архів оригіналу (PDF) за 13 липня 2018. Процитовано 27 травня 2018. 
  27. MacKinnon, Catharine (1993). Only words. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-63934-8. 
  28. Dr. James Dobson. The Interim: Canada's life and family newspaper. Toronto, Ontario, Canada: via True Media. 12 січня 1997. Архів оригіналу за 28 жовтня 2018. Процитовано 1 серпня 2012. 
  29. Shalit, Wendy (2000). A return to modesty: discovering the lost virtue. New York: Touchstone. ISBN 978-0-684-86317-7. 
  30. Reisman, Judith A. (1991). "Soft porn" plays hardball: its tragic effects on women, children, and the family. Lafayette, Louisiana: Huntington House Publishers. с. 32–46, 173. ISBN 978-0-910311-92-2. 
  31. Holz, Adam R. (2007). Is average the new ugly?. Plugged In Online. Focus on the Family. Архів оригіналу за 23 лютого 2012. Процитовано 27 травня 2018. 
  32. National Coalition for the Protection of Children & Families (July 1997). Subtle Dangers of Pornography (special report by the National Coalition for the Protection of Children & Families). Pure Intimacy (website). Focus on the Family. Архів оригіналу за 14 травня 2013. Процитовано 1 серпня 2012. 
  33. Shalit, Wendy (2000). Modesty revisited. orthodoxytoday.org. Fr. Johannes Jacobse. Архів оригіналу за 28 жовтня 2018. Процитовано 27 травня 2018. 
  34. Paglia, Camille (1991). Sexual Personae: Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson. New York: Vintage Books. ISBN 978-0-679-73579-3. 
  35. McElroy, Wendy (2006). A feminist overview of pornography, ending in a defense thereof. WendyMcElroy.com. Архів оригіналу за 16 лютого 2021. Процитовано 27 травня 2018. 

Подальше читання

Посилання

Користувальницький контент

Read other articles:

1956 science fiction novel No Blade of Grass redirects here. For the film adaptation, see No Blade of Grass (film). The Death Of Grass First editionAuthorJohn ChristopherCover artistTrevor DenningCountryUnited KingdomLanguageEnglishGenreScience fictionPublisherMichael JosephPublication date1956 (UK)Media typePrint (Hardcover)Pages231OCLC2160136 The Death of Grass (US title No Blade of Grass) is a 1956 post-apocalyptic science fiction novel written by the English author Sam Youd unde...

 

Election in Missouri Main article: 1868 United States presidential election 1868 United States presidential election in Missouri ← 1864 November 3, 1868 1872 →   Nominee Ulysses S. Grant Horatio Seymour Party Republican Democratic Home state Ohio New York Running mate Schuyler Colfax Francis Preston Blair Jr. Electoral vote 11 0 Popular vote 86,860 65,628 Percentage 56.96% 43.04% County Results Grant   50-60%   60-70%  &#...

 

Rekayasa Fiksi: Bagaimana Cara Fariz Menulis Lagu PengarangFariz Rustam MunafIrsa Destiwi (penulis notasi)Judul asliRekayasa Fiksi: Bagaimana Cara Fariz Menulis Lagu + 20 Partitur Notasi dan Syair Hits Legendaris & Cerita di Balik Karya LaguNegaraIndonesiaBahasabahasa IndonesiaSubjekautobiografi, komposisi musikGenrenon-fiksiPenerbitRepublika PenerbitTanggal terbitJuni 2009Halaman224 halamanISBNISBN 978-979-1102-57-5 Rekayasa Fiksi (judul lengkap Rekayasa Fiksi: Bagaimana Cara F...

R. D. Robb film, filmed in 1996, released in 2001 Don's PlumFilm posterDirected byR. D. RobbWritten by Bethany Ashton Tawd Beckman R.D. Robb David Stutman Dale Wheatley Produced by David Stutman Dale Wheatley Starring Leonardo DiCaprio Tobey Maguire Kevin Connolly Cinematography Steve Adcock Brian Bellamy Edited by Paul Heiman Nabil Mehchi Music byBlake SennettProductioncompanies Trust Film Sales Zentropa Entertainment Distributed byPolo Pictures EntertainmentRelease dates February 10,&#...

 

American director Sophie BarthesSophie Barthes in Karlovy VaryBorn1974 (age 49–50)FranceOccupation(s)Film director, screenwriterYears active2007–presentNotable workCold Souls (2009), Madame Bovary (2014)SpouseAndrij Parekh Sophie Barthes (born 1974) is a French-American film director and screenwriter best known for her 2009 film Cold Souls. Early life Barthes was born in France and was raised in South America and the Middle East.[1] She moved to New York in 2001 to a...

 

Coppa del Re 1921Copa del Rey 1921 Competizione Copa del Rey Sport Calcio Edizione 21ª Organizzatore RFEF Date 9 aprile 1921 - 8 maggio 1921 Luogo  Spagna Partecipanti 7 Formula eliminazione Risultati Vincitore  Athletic Bilbao(8º titolo) Secondo  Atlético Madrid Statistiche Incontri disputati 12 Gol segnati 50 (4,17 per incontro) Cronologia della competizione 1920 1922 Manuale La Copa del Rey 1921 fu la ventunesima edizione della Coppa del Re. Il torneo iniziò il 9 a...

Европейская сардина Научная классификация Домен:ЭукариотыЦарство:ЖивотныеПодцарство:ЭуметазоиБез ранга:Двусторонне-симметричныеБез ранга:ВторичноротыеТип:ХордовыеПодтип:ПозвоночныеИнфратип:ЧелюстноротыеГруппа:Костные рыбыКласс:Лучепёрые рыбыПодкласс:Новопёры...

 

Very thin gold used in art Goldleaf redirects here. For other uses, see Gold leaf (disambiguation). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Gold leaf – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2009) (Learn how and when to remove this template message) A gold nugget of 5 mm (0.2 in) in di...

 

Mencuri Raden SalehPoster rilis teatrikalSutradaraAngga Dwimas SasongkoProduserCristian ImanuellDitulis oleh Angga Dwimas Sasongko Husein M. Atmodjo Pemeran Iqbaal Ramadhan Angga Yunanda Rachel Amanda Umay Shahab Aghniny Haque Ari Irham Penata musikAbel HuraySinematograferBagoes Tresna AdjiPenyuntingHendra Adhi SusantoPerusahaanproduksi Visinema Pictures Jagartha Blibli Astro Shaw Tanggal rilis 25 Agustus 2022 (2022-08-25) (Indonesia) 22 September 2022 (2022-09-22) (Ma...

Swedish-language Finnish biographical dictionary Biografiskt lexikon för Finland EditorHenrik KnifCountryFinlandLanguageSwedishSubjectBiographyPublisherSociety of Swedish Literature in Finland and AtlantisPublication date2008–2011Pages3730ISBN978-951-583-166-8OCLC890606399Websitehttps://www.blf.fi The Biografiskt lexikon för Finland (Biographical Dictionary of Finland, BLF) is a Finnish Swedish-language biographical dictionary that was published between 2008–2011.[1] In Finland,...

 

German cross-country skier You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (February 2022) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the German article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated ...

 

豪栄道 豪太郎 場所入りする豪栄道基礎情報四股名 澤井 豪太郎→豪栄道 豪太郎本名 澤井 豪太郎愛称 ゴウタロウ、豪ちゃん、GAD[1][2]生年月日 (1986-04-06) 1986年4月6日(38歳)出身 大阪府寝屋川市身長 183cm体重 160kgBMI 47.26所属部屋 境川部屋得意技 右四つ・出し投げ・切り返し・外掛け・首投げ・右下手投げ成績現在の番付 引退最高位 東大関生涯戦歴 696勝493敗...

1995 EP by In FlamesSubterraneanEP by In FlamesReleased15 June 1995[1]Recorded1994[2]StudioStudio Fredman, Gothenburg, SwedenGenreMelodic death metalLength20:50LabelWrong AgainProducerIn FlamesIn Flames chronology Lunar Strain(1994) Subterranean(1995) The Jester Race(1996) Subterranean is the first EP by Swedish heavy metal band In Flames, released in 1995. It was remastered and re-released in 2003 by Regain Records and reissued again in 2014, featuring additional trac...

 

沙丘Dune電影海報基本资料导演丹尼·維勒納夫监制 凱爾·波伊特 瑪麗·帕倫(英语:Mary Parent) 丹尼·維勒納夫 编剧 艾瑞克·羅斯 丹尼·維勒納夫 喬·斯派茨 原著《沙丘》法蘭克·赫伯特作品主演 提摩西·夏勒梅 蕾貝卡·弗格森 奧斯卡·伊薩克 喬許·布洛林 史戴倫·史柯斯嘉 巴帝斯塔 史蒂芬·亨德森(英语:Stephen Henderson (actor)) 赞达亚 戴維·達斯馬齊連(英语:David Dastmal...

 

Eurovision Song Contest 2011Country SwedenNational selectionSelection processMelodifestivalen 2011Selection date(s)Heats:5 February 201112 February 201119 February 201126 February 2011Second Chance:5 March 2011Final:12 March 2011Selected entrantEric SaadeSelected songPopularSelected songwriter(s)Fredrik KempeFinals performanceSemi-final resultQualified (1st, 155 points)Final result3rd, 185 pointsSweden in the Eurovision Song Contest ◄2010 • 2011 �...

International sporting eventField hockey at the 1975 Pan American GamesStart date14 October 1975End date25 October 1975Teams7Medalists  Argentina (3rd title)  Canada  Mexico«1971 1979» The field hockey tournament at the 1975 Pan American Games was the third edition of the field hockey event at the Pan American Games. It took place in Mexico City, Mexico from 14 to 25 October 1975. The two-time defending champions Argentina won their third gold medal in a row by...

 

Seri CintaAlbum studio karya Finalis Indonesian IdolDirilis2005Direkam2005GenrePopLabelSony BMG IndonesiaKronologi Finalis Indonesian Idol Indonesian All-Time Hits (2004)Indonesian All-Time Hits2004 Seri Cinta (2005) Tribute To Tonny Koeswoyo (2006)Tribute To Tonny Koeswoyo2006 Seri Cinta adalah album kompilasi kedua yang dibuat untuk dua belas finalis Indonesian Idol musim kedua. Dengan lagu andalan Cintaku yang dipopulerkan pertama kali oleh Chrisye. Diproduksi oleh Sony BMG Entertainme...

 

Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. Kajino adalah nama Jepang. Tokoh-tokoh dengan nama Jepang ini antara lain: Pemain sepak bola Jepang Satoshi Kajino Tomoyuki Kajino Halaman-halaman lainnya Semua halaman dengan Kajino Semua halaman dengan judul yang mengandung Kajino Halaman disam...

Koreans in New York CityCongregating in Manhattan's Koreatown.40°44′49″N 73°59′13″W / 40.747°N 73.987°W / 40.747; -73.987 Part of a series onRace and ethnicity in New York City Ethnicities African Americans Albanians Arabs Bangladeshis Belarusians Brazilians Caribbeans Chinese Fuzhounese Taiwanese Colombians Cubans Dominicans Dutch Ecuadorians Filipinos Germans Greeks Haitians Hispanics and Latinos Indians Irish Italians Jamaicans Japanese Jews Black Jews ...

 

جزء من سلسلة مقالات حولسياسة المخطط الفهرس  [لغات أخرى]‏ التصنيف المواضيع الرئيسية اقتصاد سياسي تاريخ سياسي التاريخ السياسي للعالم فلسفة سياسية الأنظمة السياسية لا سلطة دولة مدينة ديمقراطية ديكتاتورية نظام إداري  [لغات أخرى]‏ فدرالية إقطاعية حكم الجدارة م...