Курдський фемінізм або джінеологія (курд.Jineolojî) — форма фемінізму та гендерної рівності, яку підтримує Абдулла Оджалан,[1][2][3] представницький лідер Робітничої партії Курдистану (РПК) і ширшої парасольки Союзу громад Курдистану (СГК). З огляду на засновані на честі релігійні та племінні правила, які обмежують жінок у суспільствах Близького Сходу, Оджалан сказав, що «країна не може бути вільною, якщо жінки не вільні», і що рівень свободи жінок визначає рівень свободи в суспільства в цілому.[2]
Союз громад Курдистану (СГК) є парасольковою організацією, до якої входять Партія демократичного союзу (ПДС) та РПК. У 2005 році РПК відмовилася від своєї мети створення окремої курдської держави і замість цього виступила за демократичний конфедералізм. У 2012 році ПДС отримала контроль над значною частиною північної Сирії і проголосила автономію, запровадивши самоврядування за моделлю демократичного конфедералізму. Цей регіон, відомий як Рожава або Автономна адміністрація Північної та Східної Сирії, становив близько п'ятої частини сирійської території до вторгнення Туреччини в регіон у 2016 році. Воєнізовані сили ПДС складаються з Загонів народної самооборони (ЗНС) та Загонів жіночої самооборони (ЗЖС).[4]
Визвольний рух курдських жінок значною мірою спирається на теорію Абдулли Оджалана, засновника Робітничої партії Курдистану. Оджалан ввів термін «джінеологія» і винайшов демократичний конфедералізм — систему правління, реалізовану в Рожаві.
Визначення та ідеологія
Курдською мовою слово джін (ژن) означає «жінка». Джінеологія іноді перекладається українською мовою як «наука про жінок» або «жіноча наука».
У «Визвільному житті: Жіноча революція» (2013) Абдулла Оджалан пише:
Ступінь докорінної трансформації суспільства визначається ступенем трансформації, досягнутої жінками. Так само рівень свободи та рівності жінок визначає свободу та рівність усіх груп суспільства… . Для демократичної нації свобода жінки також має велике значення, оскільки звільнена жінка — це звільнене суспільство. А звільнене суспільство, в свою чергу, є демократичною нацією. Більше того, необхідність змінити роль чоловіка має революційне значення.[5]
Жіноча визвольна ідеологіяРобітничої партії Курдистану (РПК) описує джінеологію як «фундаментальний науковий термін, щоб заповнити прогалини, які не в змозі зробити сучасні соціальні науки. Джінеологія побудована на принципі, що без свободи жінок всередині суспільство і без справжньої свідомості, що оточує жінок, жодне суспільство не може назвати себе вільним»[6].
Оджалан сказав, що «країна не може бути вільною, якщо жінки не вільні», і повторив Шарля Фур'є, сказавши, що рівень свободи жінки визначає рівень свободи в суспільстві загалом.[2] У контексті середовища, з якого це походить, можна сказати, що в регіоні загалом існує насильницьке гноблення жінок, причому Ісламська держава Іраку та Леванту (ІДІЛ) є найрадикальнішою еманацією підкорення жінок на основі Намуса.
Джинеологія — набір принципів, що включає відмову від системи національної держави, управління через демократичний конфедералізм і сприяння самодостатності через екологічну свідомість і колективне озброєння, — була прийнята курдськими жінками. Хоча ці принципи розглядаються як засіб боротьби з патріархатом, вони також протиставляються західному фемінізму, який асоціюється з капіталізмом і державотворенням. Незважаючи на це, джінеологічні принципи, які сповідують курдські жінки, стосуються виклику патріархату та перетину патріархату з іншими формами гегемонії.[4]
Джінеологія — дисципліна, яка прагне відновити і вивчити знання про жінок, щоб кинути виклик вірі в те, що жінки є неповноцінними або «дефектними» версіями чоловіків, а також вирішити проблему виключення жінок з інтелектуальної історії. Вона має на меті реабілітувати та оцінити традиційно принижені аспекти жіночого існування, такі як «жіноча праця». Джінеологія визнає, що національна держава тісно пов'язана з патріархатом і відтворює його, оскільки за своєю суттю є гегемоністською та маскуліністською. Для опису цього взаємозв'язку та щоб підкреслити нерозривність цих форм гегемонії джінеологи та джінеологині використовують термін «статизм-сексизм-пауеризм».
Джінеологія є фундаментальним принципом демократичного конфедералізму СГК[7] і як такий є центральним у соціальній революції курдів, що відбувається в Рожаві, їхньому де-фактоавтономному регіоні на півночі Сирії, очолюваному афілійованою з KCK Партією демократичного союзу (ПДС).[7] Отже, жінки складають 40 % курдського ополчення, яке воює в Рожавському конфлікті[7] проти режиму Башара Асада та Ісламської держави Іраку та Леванту (ІДІЛ) у Громадянській війні в Сирії.[1][2] Жінки воюють разом з чоловіками в Загонах народної оборони (ЗНО), а також у власних Загонах жіночої оборони (ЗЖО).[1][2] У ЗЖО жінки вивчають політичні теорії Оджалана[1], на чиїй ідеології були закладені основи групи.[2] Для жінок, які беруть участь у відбудові північної Сирії, джінеологія вважається вищою за західний фемінізм, оскільки вона спрямована на відмову від усіх форм гегемонії, включаючи патріархат і позитивізм, задля встановлення більш стійкого миру. Це пояснюється тим, що джінеологія розглядається як більш цілісна та інклюзивна для всіх членів суспільства. Під час Рожавської революції як чоловіки, так і жінки були зобов'язані вивчати джінеологію та екологію, і зараз джінеологія інтегрована в модель управління регіоном, а не розглядається як окреме питання, зосереджене на правах жінок.[4]
Заснована на джінеології програма «спроба порушити засновані на честі релігійні та племінні правила, які обмежують жінок» викликає суперечки та подолає суперечки в консервативних колах суспільства на півночі Сирії.[8] Розвиток джінеології є одним із п'яти стовпів курдського жіночого руху в Рожаві з парасольковою організацією Зірка Конгрея, яка зосереджена «на захисті один одного, протистоянні ІДІЛ та побудові егалітарної спільноти посеред зони бойових дій».[9] У випадку з ІДІЛ ЗНО/ЗЖО протистояли сексизму організації. У контексті турецького вторгнення в цей регіон ЗНО/ЗЖО брали участь у спорадичних боях проти цих державних атак. Самозахист поширюється на інтелектуальну сферу, де учасники Рожави заявляють про право захищати себе від епістемічних атак, приймаючи рішення та генеруючи усвідомлення себе. Саме з цієї причини були створені жіночі та молодіжні комітети з правом вето на рішення, що їх стосуються; також з цієї причини існують жіноча та асайська академії, а також джінеологія.[4] Джінеологія — це один із низки курсів, які пропонуються в жіночій академії Зірка Конгрея.[9]
.jpg)
.svg){kind=small}
