Kościół św. Jerzego został zbudowany przez opata Hatto III (urzędującego w latach 888-913), arcybiskupaMoguncji w okresie 891-913, dla przechowywania relikwii św. Jerzego.
W pierwszych wiekach średniowiecza relikwie św. Jerzego trafiły do Włoch a później do FrancjiMerowingów. Opat Hatto III otrzymał je podczas wizyty w Rzymie od papieżaFormozusa w 896[2] i przewiózł przez Alpy do wschodniej Frankonii, gdzie dokonano ich podziału. Klasztor w Reichenau otrzymał fragment głowy św. Jerzego, co przyczyniło się do rozwoju kultu świętego w średniowiecznej Szwabii.
Według przekazu benedyktyna Wandalberta z Prüm (813-848) kościół w Oberzell został poświęcony 18 listopada 896. Natomiast Gallus Öhem pisał, że kościół stał już za urzędowania opata Ruadhelma (838-842), a jego założycielem miał być opat Haito (806-823). Na podstawie badań historycznych budowę kościoła przypisuje się jednak Hattonowi III.
Architektura i wystrój wnętrz
Założony przez Hatto pre-romański kościół stoi na małym wzniesieniu na wschodnim krańcu wyspy. Trójnawowa bazylika posiada niskie nawy boczne, wieżę nad skrzyżowaniem nawy głównej z transeptem oraz chór wschodni wzniesiony na planie kwadratu. Krypta znajdująca się pod chórem wschodnim ma formę kwadratowej hali; gdzie cztery kolumny otaczają ołtarz. Przypuszcza się, że krypta mogła być miejscem przechowywania relikwii świętego, ponieważ została wybudowana jako pierwsze pomieszczenie kościoła.
Około 1000 do zachodniej strony nawy środkowej dobudowano półokrągłą apsydę, prawdopodobnie by wystawić tam na widok publiczny relikwie, dotąd przechowywane w krypcie. W tym czasie powstały przypuszczalnie również freski na ścianach dwukondygnacyjnej empory północnej oraz empory południowej w nawie środkowej. Na początku XI w. wzniesiono niski, podłużny przedsionek oraz kaplicęśw. Michała.
Freski
Cuda Jezusa
Malowidła ścienne w nawie środkowej kościoła św. Jerzego przetrwały w bardzo dobrym stanie. Najprawdopodobniej pochodzą z czasów opata Witigowo (984-990)[3]. Freski przedstawiają sceny z życia Chrystusa na podstawie przekazu ewangelii. Jezus sportretowany jest bez brody – przedstawienie typowe dla okresu wczesnego chrześcijaństwa. Ukazany jest jako uzdrowiciel, boski a jednocześnie blisko zwykłych ludzi.
Freski znajdujące się na ścianie północnej oraz południowej podejmują tematykę cudów (1-4 ściana północna od zachodu na wschód; 5-8 ściana południowa od wschodu na zachód – kolejność zgodna z ruchem wskazówek zegara):
Każde malowidło posiada łacińskititulus opisujący przedstawioną scenę. Każda scena ujęta jest w bogato ornamentowane ramy, dekorowane meandrami typowymi dla szkoły malarstwa z Reichenau. Na kondygnacji okiennej znajdują się stojące postaci 12 apostołów. Pomiędzy łukamiarkad umieszczono tonda z popiersiami opatów.
Nad łukiem prezbiterium widnieje łacińska inskrypcja:
CHRISTUS VINCIT CHRISTUS REGNAT CHRISTUS IMPERAT CHRISTUS AB OMNI MALO PLEBEM SUAM DEFENDAT
co w wolnym tłumaczeniu na polski brzmi:
Chrystus zwycięża, Chrystus króluje, Chrystus nakazuje, Chrystus chroni swój lud przed wszelkim złem.
Malowidła z Oberzell doczekały się kopii, które wykonano dla zbudowanego w 1886 neoromańskiego kościoła św. Jerzego w Rittersbach, w gminieElztal w Odenwaldzie.
Freski podejmujące tematykę cudów dokonanych przez Jezusa znajdują się również w Sylvesterkappelle koło Überlingen. Nie zachowały się one jednak w tak dobrym stanie jak malowidła z Oberzell.
Karykatura
Na północnej ścianie nawy środkowej, obok schodów wiodących do ołtarza, zachowała się bardzo rzadka XIV w. karykatura krytykująca plotkarstwo:
Ich wil hie schribvn
von diesen tvmben wibvn
was hie wirt plapla gvsprochvn
vppigs in der wochvn
was wirt allvs wol gvdaht
so es wirt für den richtvr braht[4].
co w wolnym tłumaczeniu na polski brzmi:
Chcę tu pisać o prostych babach
co tu jest za paplanie przez cały tydzień
będzie jednak przypomniane
gdy przyjdzie stanąć przed sędzią.
Wiersz ten umieszczono w środkowej części fresku- na skórze wołu obracanej przez cztery diabły. Takie malowidło, tuż obok ołtarza, miało ostrzegać księży prawiących kazania przed popadaniem w “babskie gadanie”.
Dzwony
Reichenau znane jest jako jeden z pierwszych ośrodków ludwisarskich w Niemczech. Kościół św. Jerzego w Oberzell posiada bardzo wartościowe dzwony, z których trzy najmniejsze pochodzą prawdopodobnie z jednego odlewu.
↑W tłumaczeniu na niemiecki: Ich will hier von den dummen Weibern schreiben; was hier an Blabla die ganze Woche geredet wird, dessen wird gedacht werden, wenn es einmal vor dem Richter steht.
Bibliografia
Josef Hecht, Konrad Hecht: Die frühmittelalterliche Wandmalerei des Bodenseegebiets. Sigmaringen: Thorbecke, 1979. ISBN 3-7995-7008-X. (niem.). Brak numerów stron w książce
Dörthe Jakobs: Sankt Georg in Reichenau-Oberzell. Der Bau und seine Ausstattung: Bestand, Veränderungen, Restaurierungsgeschichte. Stuttgart: Theiss, 1999. ISBN 3-8062-1462-X. (niem.). Brak numerów stron w książce
Dörthe Jakobs, Ulrike Piper, Günther Dürr, Georg Schmid. Zwei Meisterwerke in Baden? Die Georgskirchen in Reichenau-Oberzell und in Rittersbach. „Nachrichtenblatt des Landesdenkmalamts Baden-Württemberg”. 3/2003. (niem.).brak numeru strony
Albert Knoepfli: Kunstgeschichte des Bodenseeraums: 1. Von der Karolingerzeit bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts. Konstancja-Lindau: Thorbecke, 1961. (niem.). Brak numerów stron w książce
Heinfried Wischermann: Romanik in Baden-Württemberg. Stuttgart: Theiss, 1987. ISBN 3-8062-0331-8. (niem.). Brak numerów stron w książce