阿尔斐的兒子雅各伯 （英語：James, son of Alphaeus ），基督新教譯為亞勒腓的兒子雅各 ，耶穌十二門徒 之一。傳統上認為他即是小雅各 。他在新约 中只被提及四次，每一次都出现在使徒 名单里。[ 2] 西庇太的兒子雅各 弄混淆。
哲罗姆 認為他即是公義者雅各 ，這個看法被後世天主教會 所接受。但是東方基督教 認為兩人是不同的。
次雅各伯的壁画，位于俄罗斯 弗拉基米尔 的东正教教堂，绘于12世纪。 关于圣雅各伯宗徒，福音 上仅记载他是十二门徒 之一，又说他和耶稣 有亲戚 的关系：他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿尔斐的儿子[ 3] [ 4] 圣母玛利亚 的“姊妹 ”[ 5] 兄弟 ”等词，在希伯来语 中含意颇广，雅各伯究竟属于“主的兄弟”中的哪一等级[ 6]
哲罗姆 認為，阿尔斐的兒子雅各伯 [ 7] 公义者雅各伯 [ 8] 小雅各伯 ，三者都是同一個人的不同名稱，都是指十二門徒中的阿尔斐的兒子雅各伯 。哲罗姆認為，他是耶穌的堂兄弟，而不是同母兄弟。
學者詹姆斯·泰伯 （James D. Tabor）認為，亞勒腓的兒子雅各，即是小雅各，也就是耶穌的兄弟雅各，公義者雅各 。亞勒腓（Alphaeus），是希伯來文名字革羅罷（chalaph）的希臘文譯名。耶穌父親，約瑟的兄弟，也叫革羅罷。根據猶太習俗，在約瑟死後，他的兄弟應該娶他的妻子馬利亞為妻。因此，雅各與西門，可能是耶穌的同母異父兄弟。
位于拉特朗圣若望大殿 的圣雅各伯雕塑，由Angelo de Rossi 根据宗徒大事录 记载，圣雅各伯任耶路撒冷 主教 。这是一个很重要的职位。耶稣 复活后，一度显现给他[ 9] 圣保禄 归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由圣伯多禄 、圣雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落得 逮捕，押在狱中，由天使 救出，立即派人去通知雅各伯。
教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化，应否行割礼 。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论。[ 10]
教会传统上记载（由欧瑟伯 根据海其西波 的口述），雅各伯于公元62年在耶路撒冷被犹太人 杀害。[ 11]
具体故事为：雅各伯圣德出众，所以一般人都称他为义人，不饮用酒 类和其他烈性饮料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷，为众人祈祷 ，所以双膝有厚茧，坚硬如同骆驼 的皮一样。
许多人都被雅各伯劝化，归奉圣教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教 徒为了此事，很是不安，便于和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要相信耶稣为弥赛亚 。他们将雅各伯拥往圣殿 的高顶上，要求他告诉众人不要信仰基督教 。雅各伯站在圣殿高顶上，大声高呼：“你们要我对耶稣发表一下意见，好的，我说：耶稣如今坐在天主 圣父 的右边，日后要驾云回到世上来。”下面的人听了，欢声雷动，一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道：“贺三纳 达味 之子！”法利赛人 和经师 们彼此商议道：“我们该怎么办呢？雅各伯公然表示耶稣是天主，获得众人拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去，叫众人知道我们的厉害。大家见了惧怕，才会听从我们。”
法利赛人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下去，可是他跌在地上，还没有气绝。法利赛人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地，祝颂上主说：“父啊，请你宽恕他们，因为他们不知道在做些什么。”有一个人拿起一根木棒，猛击雅各伯的头部，他倒在地上，气绝身死。
另一种说法是雅各伯于在Lower Egypt Ostrakine [ 12]
新约全集中，雅各伯书 是被认为是圣雅各伯所写。宗徒圣雅各伯写此信的动机，似乎是因为他听到信友 们当时处于道德 堕落的可怜光景中，因为有人只着重于信德 ，而轻忽了善行 ，所以写这信的目的，即是要纠正他们对道德的错误观念，同时劝勉他们要勇敢忍受来自各方种种困苦灾难 。
这封书信虽是以相当流利的希腊文 写成的，但很显然是属于闪族 的文学 作品，因为和《智慧书 对偶 的句子和美妙的比喻 [ 13] [ 14] 旧约 [ 15] 灵魂 的热诚，对穷人的同情 ，在信仰 方面的坚定，在困苦灾难中的喜乐。
关于写作的时间，圣经 学者 尚未有定论。有人见本书论及成义时，说明除需要信德外，还需要善行，因而主张本书写于60至62年，即写于《罗马书 耶路撒冷 大公会议 之前，因为那时对成义的道理尚未发生争论。从本书内容来看，似乎后一说较为可取。写作地点可说是耶路撒冷。[ 16]
