釋宣化

宣化上人
	宣化上人
本名	俗姓白玉书或白玉禧
出生	1918年4月26日; 中華民國吉林省双城县
圓寂	1995年6月7日（77歲）; 美国加州洛杉矶
国籍	中華民國
宗派	禅宗沩仰宗
呼號	宣化上人，释安慈，度轮
師承	释虚云
徒弟與學生	恒实法师(上人高足之一)、恆述法師(因違反戒律與清規而出名)

釋宣化（1918年4月26日—1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，法名“安慈”，字“度轮”，吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）人，現代佛教僧人，信眾尊稱他為宣化上人，在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，對於佛教在北美的推廣傳播有很大的貢獻，他在台灣佛教界也擁有許多信眾。

生平

1918年4月26日，宣化上人出生于吉林省双城县（今黑龍江省五常市），父亲白富海，母亲胡氏，是耕种为生的农家，生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。^[1]

11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。^[1]

12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为“白孝子”。^[1]

15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，他一边学习一边参加慈善事业，同時還创建了义务学校。^[1]

19岁时，宣化上人的母亲逝世，他请来三缘寺常智老和尚为自己剃度出家，法名“安慈”，字“度轮”。宣化上人聲稱为母亲守孝期间，见得六祖惠能，六祖惠能对他说：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”于是，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。^[1]

1946年，宣化上人前往参拜释虚云。^[1]

1947年，宣化上人在普陀山受具足戒。^[1]

1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。^[1]

1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。^[1]

1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。^[1]

1962年，宣化上人去美国加州洛杉矶弘法，后创建万佛圣城。^[1]

1995年，宣化上人在美国加州洛杉矶圆寂。^[1]

重要事迹

虚云授记

宣化法师师承民国高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒，次年回上海，取道杭州，南下广东南华寺，参礼虚云老和尚。

据传说，虚云看到宣化时笑着说「如是，如是」，被看作是虚云授记宣化开悟或是圣人再来。後来，虚云就将禅宗沩仰宗的法脉传予宣化上人，任命宣化为释迦牟尼佛传承的第46代、禅宗沩仰宗的第9代传人，并赐名「宣化」，宣化从此成为虚云和尚十大弟子之一。

万佛圣城

宣化出家發下三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。

宣化赴美之後一直在美国弘法，并创建了北美佛教总会。於1974年，宣化组织买下三藩市北边约110英里門多西諾縣塔爾梅奇内一处废弃的疗养院及周边农田，将其改造为万佛城，城中设立育良小学、培德中学、法界佛教大学、寺院、素斋餐馆等，并将北美佛教总会改名为法界佛教总会，其基地落地於此。

万佛圣城经过经营，成为美国汉传佛教的中心。同时，万佛城中提倡法法平等，禅、净、密、律、教五宗均有修持传扬。宣化苦行苦修的风格深深影响了万佛圣城。他曾批评中国的汉传佛教已经病入膏肓，只能通过在美国建立枢纽弘扬汉传佛教。宣化身体力行精勤持戒、夜不倒单、袈裟不离身、时时念佛，并培养出美国高足恒实法师，对在美传扬汉传佛教具有无量的贡献。

成立譯經學院

宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言，流通全世界。故於一九七三年，在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院，將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年，合併於法界佛教大學內，成為譯經學院（页面存档备份，存于互联网档案馆）。

著名英譯經典有大佛頂首楞嚴經，英譯出版，名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)^[2]

示寂

宣化在晚年查出患有淋巴癌，1995年6月7日，因癌疾不治圆寂。^[3]

思想

廣建道場，延攬人才
　　為實現三大願，上人希望所有道場皆堅守：

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，
隨緣不變，不變隨緣，
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，
即事明理，明理即事，
推行祖師一脈心傳。

　　及六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定：日中一食、衣不離體。日日講經說法，轉大法輪，普度一切眾生。

　　時值末法，世風險惡，本著法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，大家共同為拯救世界而努力。^[4]

评价

圣严法师评价宣化法师「世界级的高僧」、「有意无意表现神异」、「特立独行的头陀风格」、「异於常人的行仪标准」^[3]。
宣化法师风格迥异，对戒律守持的要求几近严苛，部分法师与他不甚往来^[3]。
宣化法师早年遍学中国传统文化，也包括了白莲教等民间宗教，因感於无法解答人生疑惑，故出家求学佛法。在日後讲法时，因提过一次「红阳佛白阳佛」的白莲教邪说，被部分人诟病。有人评价道：「基本把他的书都读了一遍，这个话仅此一见。而其他的思想当然都是纯正的佛教思想。所以这个可能是他年轻时在各种会道门听说的，无伤佛理，无处考证，后来讲的时候讲出来了。……所以如果没有了解背景的话，也觉得错不到哪去，反正就是一个故事，并没有违背佛教的道理。所以讲了就讲了。」^[5]另因宣化法师性格豪放，讲法时有常人认为不合理之处，对在末法时代示现神通也不排斥，因此有时不被部分佛教徒所理解，致使对他的评价也时见异论。