Хотя монголы десятилетиями правили территориями, включающими современный Северный Китай, только в 1271 году Хубилай-хан официально провозгласил основание государства в традиционном китайском стиле[4], и завоевание не было завершено до 1279 года, когда Южная Сун потерпела поражение в битве при Ямынь. К этому времени владения Хубилай-хана были изолированы от других монгольских ханств и включали в себя большую часть современного Китая, а также прилегающие к нему территории, включая современную Монголию[5]. Основанная им империя Юань стала первым государством с династией некитайского происхождения, правившей всем Китаем, и просуществовала до 1368 года, когда империя Мин нанесла ей решительное поражение. Но и после этого Чингизиды, отступив на свою историческую монгольскую родину, продолжали править в государстве, которое стало известно как Северная Юань[6].
В 1259 году, когда умер великий хан Мункэ, его брат Хубилай воевал с империей Сун в Южном Китае, а Ариг-Буга, их третий брат, управлял монгольскими землями («коренным юртом»). Курултай, состоявшийся в Каракоруме, столице Монгольской империи, провозгласил Ариг-Бугу великим ханом. Узнав об этом, Хубилай прервал свою китайскую кампанию. Он собрал другой курултай в своей ставке в городе Кайпин (Шанду в современной Внутренней Монголии), и в 1260 году был провозглашен великим ханом. Тем не менее, собрание, созваное Хубилаем, считается незаконным с точки зрения монгольской традиции наследования трона: у государства уже был законный великий хан, Ариг-Буга, пребывавший в исконной столице[7]. Кроме того, указывается, что Хубилай широко использовал подкуп князей.
Хубилай объявил Ариг-Бугу узурпатором и, по китайскому обычаю, провозгласил девиз правления «Чжунтун». В соответствии с китайской исторической традицией, Хубилай получил титул императора (хуан-ди), хотя китайская империя Сун в то время ещё сопротивлялась ему в Южном Китае. В 1261—1264 годах он воевал против Ариг-Буги, и в конечном итоге Ариг-Буга потерпел поражение и сдался Хубилаю. У Хубилая больше не было соперников.
Однако правители Улуса Джучи и Чагатайского улуса не признали Хубилая великим ханом. Конфликты между Хубилаем и Хайду, восстановившим улус Угэдэя, длились в течение нескольких десятилетий, вплоть до начала XIV века. Хулагу, ещё один брат Хубилая, управлявший своим ильханством, приносил присягу великому хану, но в действительности создал автономное государство, а после воцарения в 1295 годуГазан-хана, преемник Хубилая Тэмур отправил ему печать, дававшую формальные полномочия основать государство и править его народом. Четыре улуса никогда более не объединялись под общим правлением, хотя великих ханов признавали правители государства Хулагуидов и Золотой Орды, крупнейших осколков империи.
Основание империи
Хубилай-хан перенял много обычаев от предыдущих китайских империй. С ранних лет у него было несколько китайских наставников. Они не только объясняли ему китайскую историю и идеологию, но и постоянно давали советы по вопросам управления.
После победы в войне против Ариг-Буги Хубилай начал правление с большой уверенностью в себе. В 1264 году он перенёс свою штаб-квартиру ближе к бывшей столице империи Цзинь. В 1266 году он приказал построить новую столицу на месте, которое в настоящее время занимает город Пекин. В период Цзинь город назывался Чжунду, а в 1272 году он стал известен как Даду по-китайски, Дайду для монголов, и Ханбалык для тюрков. Ещё в 1264 году Хубилай решил изменить девиз правления с Чжунтун (中統) на Чжиюань (至元). Желая властвовать над всем Китаем и претендуя на небесный мандат, Хубилай провозгласил в 1271 году новую империю Юань, правившей всем Китаем. В 1272 году Даду официально стал столицей империи Юань.
В начале 1270-х годов Хубилай начал массированное наступление против империи Сун в Южном Китае. К 1273 году Хубилай блокировал Янцзы флотом и усилил нажим на Сянъян, последнее препятствие для захвата богатого бассейна Янцзы. В 1275 году сунская армия в 130 000 человек под командованием Цзя Сыдао потерпела поражение от Юань. К 1276 году большая часть территории Южной Сун была захвачена Юанем. В 1279 году юаньская армия под командованием китайского генерала Чжана сломила последнее сопротивление в битве при Гуанчжоу, знаменующей собой окончание Южной Сун и начало единого Китая. Империи Юань традиционно отдают должное за воссоединение Китая после нескольких сотен лет разделения со времён империи Тан.
После основания империи Хубилай-хан оказался под давлением многих советников, требовавших дальнейшего расширения сферы влияния Юань через выстраивание традиционной китаецентристской системы даннических отношений. На это было затрачено большое количество человеческих и финансовых ресурсов. Тем не менее, попытки установить такие отношения получили отпор, и экспедиции в Японию (1274 и 1281), Дайвьет и Тямпу (дважды в 1280-е), и на Яву (1293) не имели успеха. Хубилай учредилмарионеточное государство в Мьянме, что вызвало анархию, а также многие проблемы в этом регионе.
В отличие от своих предшественников, Хубилай учредил правительство с учреждениями, напоминающие учреждения прежних китайских империй, и провёл реформы для поддержания его централизованного правления.
Хубилай-хан укрепил свою власть путём централизации правительства Китая — делая себя (в отличие от его предшественников) абсолютным монархом. Он разделил свою империю на «провинции», примерно в два-три раза крупнее современных китайских провинций, и эта структура правительства на уровне провинций стала моделью для последующих империй Мин и Цин. Хубилай-хан также реформировал многие другие государственные и экономические институты, особенно налоговую систему. Он стремился управлять Китаем через традиционные институты, а также признал, что для того, чтобы законы Китая выполнялись, он должен использовать китайских советников и чиновников, хотя он никогда не полагался на них полностью. Тем не менее, ханьцы подвергались дискриминации политически. Почти все важные центральные пути сообщения были монополизированы монголами. По сути, общество было разделено на четыре класса: монголы, сэму («разные», например, мусульмане из Средней Азии и Персии), северные китайцы (ханьжэнь), южные китайцы (наньжэнь). Хубилай улучшил сельское хозяйство Китая, расширив Великий канал, дороги и общественные амбары. Марко Поло благожелательно описывает его правление: освобождение населения от налогов в трудные времена, строительство больниц и детских домов, распределение продовольствия среди нищих.
Он поощрял науку и религию, поддерживал торговлю по Шёлковому пути, делая возможными контакты между китайскими технологиями и западными. До встречи с Марко Поло Хубилай-хан встретил Никколо и Маттео Поло, отца и дядю Марко. После беседы с ними Хубилай проявил большой интерес к латинскому миру, особенно к христианству, и передал письмо, адресованное папе римскому. Путешествия Марко Поло позже вдохновят многих других, в частности Колумба, искать путь в Срединное царство.
Юаньская банкнота 1287 года (справа) и её печатная форма
В 1273 году Хубилай ввёл в обращение банкноты, известные как чао (钞). Бумажные деньги выпускались и использовались в Китае и до Юань; к 960 году империя Сун, испытывая недостаток меди для чеканки монет, выпустила первые банкноты, находившиеся во всеобщем обращении. Однако во времена Сун бумажные деньги использовали наряду с монетами. Юань была первой империей, использовавшей бумажные деньги в качестве преобладающего средства обращения. При Юань банкноты изготовлялись из бумаги, полученной из коры шелковицы.
Хотя Хубилай претендовал на номинальную верховную власть над остальными улусами Монгольской империи, но интересовал его исключительно Китай. С самого начала правления Хубилая три остальные ханства Монгольской империи стали де-факто независимыми и лишь одно признавало его в качестве хагана. К моменту смерти Хубилай-хана в 1294 году этот раскол углубился, хотя императоры Юань номинально являлись Великими ханами до падения их владычества в Китае.
Наследники Хубилая
Раскопанная в Баодине фарфоровая ваза с цветочным орнаментом в красной и синей глазури
Наследование власти в империи Юань было сопряжено с трудностями и внутренней борьбой. Эта проблема возникла ещё в конце правления Хубилая. Сначала Хубилай провозгласил наследником (кит.皇太子) своего старшего сына Чжэнь-цзиня (кит.真金), но он умер ещё в 1285 году, до смерти Хубилая. Поэтому Хубилаю наследовал сын Чжэнь-цзиня Тэмур (Олджэйту-хан, 1294—1307). Тэмур оставил империю примерно в том же состоянии, в каком унаследовал её от Хубилая, хотя его правление и не отмечено какими-либо особыми достижениями. Он продолжил экономические преобразования, начатые Хубилаем, и при его правлении империя оправилась от неудач, связанных в первую очередь с поражениями в Дайвьете и Тямпе. Администрация Тэмура благоприятствовала конфуцианству, и вскоре после вступления на трон Тэмур издал указ, предписывающий почитать Конфуция. В то же время монгольский двор отказался признать все принципы конфуцианства. Тэмур также отказался от политики преследования даосов, проводимой Хубилаем, а в 1294 году запретил производство и продажу спиртных напитков. Администрация Тэмура не стремилась любой ценой собрать как можно больше налогов, и во время его правления вся империя Юань несколько раз освобождалась от уплаты налогов. В 1302 году были введены ставки налога, и сбор налогов выше установленных норм был запрещён. При этом финансовая ситуация государства ухудшилась за время правления Тэмура, денежные резервы уменьшились, что подорвало доверие к бумажной валюте.
После смерти хана Тэмура на престол взошёл Хайсан (Кулуг-хан). В отличие от своего предшественника, он не продолжал дело Хубилая, а скорее отвергал его. Хайсан вёл политику, называемую «Новый курс», основой которой была денежная реформа. Во время его короткого правления (1307—1311), правительство Юань испытывало финансовые затруднения, отчасти из-за неправильных решений, принятых Хайсаном. Ко времени его смерти Китай находился в тяжёлом финансовом положении, и империя столкнулась с народным недовольством.
Четвёртый юаньский император Аюрбарибада (Буянту-хан) был компетентным правителем. Он был первым среди преемников Хубилая, кто активно поддерживал и принимал основы китайской культуры, вызвав недовольство части монгольской элиты. Аюрбарибада был учеником Ли Мэна, конфуцианского учёного. Он провёл много реформ, в том числе ликвидировал Управление государственных дел (кит.尚书省), что повлекло казни пяти высших чиновников. Начиная с 1313 года для будущих чиновников были возобновлены государственные экзамены, на которых проверялось их знание важнейших исторических трудов. Кроме того, при Аюрбарибаде было кодифицировано большинство законов, а также опубликовано или переведено множество китайских книг и работ.
Шидэбала (Гэгэн-хан), сын и преемник Аюрбарибады, продолжал политику своего отца по реформированию правительства, основанного на конфуцианских принципах, с помощью вновь назначенного великого канцлера Байджу.
Последние годы существования империи Юань были отмечены мятежами и голодом среди населения. Со временем наследники хана Хубилая потеряли всё своё влияние на другие земли бывшей Монгольской империи, а монголы за пределами Поднебесной видели в них китайцев. Постепенно они потеряли влияние в Китае. Периоды правления императоров Юань в этот период были короткими, наполненными интригами и соперничеством. Незаинтересованные в управлении, они были отделены и от армии и от простого народа. Китай раздирали распри и беспорядки; преступники разоряли страну, не встречая сопротивления со стороны ослабленных юаньских армий.
Несмотря на достоинства своего правления Шидэбала правил всего в течение двух лет (1321—1323); его правление закончилось в результате государственного переворота пяти князей. Они посадили на трон Есун-Тэмура, и после неудачной попытки успокоить князей он также был убит. До царствования Есун-Тэмура, Китай был относительно свободным от крупных восстаний после правления Хубилая. В начале XIV века количество восстаний росло. Появление этих восстаний и последующее их подавления усугублялось финансовыми трудностями правительства. Правительство было вынуждено принять некоторые меры по повышению доходов, таких как продажа должностей, повышение налогов, а также сокращение расходов по некоторым пунктам.
Когда Есун-Тэмур умер в Шанду в 1328 году, Туг-Тэмур был отозван в Даду командующим Эль-Тэмуром. Он был поставлен императором в Даду, в то время как сын Есун-Тэмура Раджапика вступил на престол в Шанду при поддержке Даулет-шаха, фаворита покойного императора. При поддержке князей и чиновников в Северном Китае и некоторых других членов династии, Tуг-Тэмур в конечном итоге победил в гражданской войне Раджапику (1329). Затем Tуг-Тэмур отрёкся от престола в пользу своего брата Хошилы, поддержанного чагатаидом Элджигидеем, и объявил о намерении Даду приветствовать его. Однако Хошила внезапно умер через 4 дня после банкета с Tуг-Тэмуром. Предположительно, он был отравлен Эл-Тэмуром, а Туг-Тэмур был возвращён на трон. Tуг-Тэмур отправил своих представителей в западные монгольские ханства — Золотую Орду и государство Хулагуидов, чтобы его признали как верховного правителя Монгольского мира. Однако, по большому счёту, в последние три года своего правления Туг-Тэмур был лишь марионеткой могущественного Эл-Тэмура. Последний провёл чистку, устранив поддерживавших Хошилу, и передал власть военачальникам, чьё деспотическое правление чётко обозначило упадок династии.
В то время как чиновничий аппарат контролировался Эл-Тэмуром, Tуг-Темур известен своим культурным вкладом. Он принял ряд мер для конфуцианства и продвижения китайских культурных ценностей. Он покровительствовал китайскому языку и основал Академию Литературы (китайский: 奎章阁学士院). Академия отвечала за сбор и публикацию ряда книг, но наиболее важным достижением было составление огромного институционального сборника названного «Цзинши дадянь» (кит.трад.经世大典). Он поддерживал неоконфуцианствоЧжу Си, а сам обратился в буддизм.
После смерти Tуг-Тэмура в 1332 году и последовавшей в конце того же года смерти Иринджибала 13-летний Тогон-Тэмур, последний из девяти наследников Хубилая, был отозван из Гуанси и вступил на престол. Баян устранил оппозицию юному императору, затем закрыл Академию Ханьлинь и отменил экзамены на должность, а в 1340 году был казнён в результате интриг. Тогто проявил себя как активный политик: возобновил экзаменацию, снизил налоги и продолжил строительство Великого канала. Когда в 1355 году он также был казнён в результате интриг при дворе, центральная власть потеряла контроль над страной. Ряд монгольских полководцев на севере вёл независимую политику (в том числе Болод Тэмур, Цаган Тэмур и Хух Тэмур).
Во второй половине правления Тогон-Тэмура страна перенесла ряд наводнений, массовый голод, эпидемии, в области государственной политики недовольство инфляцией и принудительными работами (в том числе на постройке канала). Это послужило подъёму национально-освободительного движения на основе эсхатологических настроений. В 1351 году оно вылилось в т. н. Восстание красных повязок. В 1356 году один из вождей повстанцев, Чжу Юаньчжан занял Нанкин и создал государственный аппарат, распространив свою власть на юге Китая и устранив конкурентов. После этого междоусобицы среди монгольских владык на севере Китая в 1360 годах обратили на себя внимание Чжу Юаньчжана, и в 1368 году под ударами его войск Пекин пал, а Тогон-Тэмур с супругой и двором бежал в северную столицу империи, Шанду. В том же году Чжу Юаньчжан перенёс свою столицу из Нанкина в Пекин и провозгласил себя императором империи Мин. На следующий год он взял Шанду, а Тоган Тэмур бежал в Инчан (应昌), где в 1370 году умер. На престол взошёл его сын Аюширидара, провозгласивший эру Северная Юань.
Басалаварми, князь Лян, создал отдельный очаг сопротивления силам Мин в провинциях Юньнань и Гуйчжоу, но его войска были окончательно разбиты Мин в 1381 году.
В политическом плане система правления, созданная Хубилай-ханом, была продуктом компромисса между монгольским вотчинным феодализмом и традиционной китайской самодержавно-бюрократической системой. Тем не менее, в социальном плане образованная китайская элита в целом не пользовалась той степенью уважения, которой она пользовалась ранее при коренных китайских династиях. Хотя традиционная китайская элита не получила своей доли власти, монголы и семурены (иностранцы из Средней и Ближней Азии и западной части империи) в значительной степени оставались чуждыми основной китайской культуре, и эта дихотомия придавала имперскому режиму Юань несколько сильную «колониальную» окраску[8]. Неравные права, возможно, связаны с боязнью передачи власти этническим китайцам, находящимся под их правлением. Монголы и семурены получили определенные преимущества в государстве, и это продолжалось даже после восстановления имперского экзамена в начале XIV века.
Монголы нанимали иностранцев задолго до правления Хубилая, основателя империи Юань. Но при Хубилае в Китае была введена иерархия. Население делилось на следующие классы:
Южане — этнические китайцы бывшего государства Южная Сун, включая также этнические меньшинства, проживающие на юге Китая.
Наука и техника
Математика
«Введение в учение о счёте» Чжу Шицзе, XIV в.
Успехи в полиномиальной алгебре были сделаны математиками в эпоху Юань. Математик Чжу Шицзе (1249—1314) решал одновременные уравнения с числом неизвестных до четырех, используя прямоугольный массив коэффициентов, эквивалентный современным матрицам[9][10]. Чжу использовал метод исключения, чтобы свести одновременные уравнения к одному уравнению только с одним неизвестным[11]. Его метод описан в "нефритовом зеркале четырех неизвестных", написанном в 1303 году. Первые страницы содержат диаграмму треугольника Паскаля. В книге также рассматривается суммирование конечного арифметического ряда[12].
Го Шоуцзин применил математику к построению календарей. Он был одним из первых математиков в Китае, работавших над сферической тригонометрией[13]. Го вывел кубическую интерполяционную формулу для своих астрономических расчетов[14]. Его календарь, Шуши Ли (《 授時暦》; Time Granting Calendar), был распространен в 1281 году как официальный календарь империи Юань [15]. На календарь, возможно, повлияли только работы астронома империи Сун Шэнь Ко или, возможно, работы арабских астрономов[13]. В календаре Шуши нет явных признаков мусульманского влияния, но известно, что монгольские правители интересовались мусульманскими календарями[15]. Математические знания с Ближнего Востока были введены в Китай при монголах, а мусульманские астрономы принесли арабские цифры в Китай в XIII веке[13].
Медицина
Врачи двора Юань происходили из разных культур[16]. Целители делились на немонгольских врачей, называемых отачи, и традиционных монгольских шаманов. Монголы характеризовали врачей отачи тем, что они использовали растительные средства, которые отличались от духовных средств монгольского шаманизма[16]. Врачи получали официальную поддержку от правительства Юань и получали особые юридические привилегии. Хубилай создал Императорскую медицинскую академию для управления медицинскими трактатами и обучения новых врачей[17]. Конфуцианские ученые были привлечены к медицинской профессии, потому что она обеспечивала высокий доход, а медицинская этика была совместима с конфуцианскими добродетелями[18][17].
Китайская медицинская традиция Юань имела «четыре великие школы», которые Юань унаследовал от империи Цзинь. Все четыре школы были основаны на одном и том же интеллектуальном фундаменте, но отстаивали различные теоретические подходы к медицине[18]. При монголах практика китайской медицины распространилась и на другие части империи. Китайские врачи были привлечены во время военных кампаний монголов, когда они расширялись на запад. Китайские медицинские методы, такие как иглоукалывание, прижигание, пульсовая диагностика, а также различные растительные лекарства и эликсиры были переданы на запад, на Ближний Восток и в остальную часть империи[19]. В период Юань было сделано несколько медицинских достижений. Врач Вэй Илинь (1277—1347) изобрел суспензионный метод вправления вывихнутых суставов, который он выполнял с помощью анестетиков[20]. Монгольский врач Ху Сыхуэй описал важность здорового питания в медицинском трактате 1330 года[20].
Западная медицина также практиковалась в Китае несторианскими христианами Юаньского двора, где его иногда называли хуэйхуэй или мусульманской медициной[21]. Несторианский врач Иисус Толкователь основал управление западной медицины в 1263 году во время правления Хубилая [22]. Врачи хуэйхуэй, работающие в двух императорских больницах, отвечали за лечение императорской семьи и придворных[17]. Китайские врачи выступали против западной медицины, потому что ее гуморальная система противоречила философии инь и ян и у-син, лежащей в основе традиционной китайской медицины[18]. Ни один китайский перевод западных медицинских работ не известен, но не исключено, что китайцы имели доступ к «Канону врачебной науки» Ибн Сины[21].
Печать и издательское дело
Монгольские правители покровительствовали печатной промышленности Юань[23][24]. Китайская технология печати была передана монголам через государство Кочо и тибетских посредников[23]. Некоторые юаньские документы, такие как «Нонг Шу» Ван Чжэня, были напечатаны с помощью глиняного подвижного шрифта – технологии, изобретенной в XII веке. Однако большинство опубликованных работ по-прежнему производилось с использованием традиционных методов блочной печати[25]. Публикация даосского текста с именем Дорегене хатун, жены Угэдэя, является одной из первых печатных работ, спонсируемых монголами. В 1273 году монголы создали Императорское библиотечное управление – государственную типографию[23]. Правительство Юань создало центры печати по всему Китаю[23]. Местные школы и правительственные учреждения финансировались для поддержки издания книг[26].
Частные типографии также процветали при Юань. Они издавали разнообразные произведения, печатали учебные, литературные, медицинские, религиозные и исторические тексты. Объём печатной продукции был огромен[27]. В 1312 году 1000 экземпляров буддийского текста, комментируемого Косги Одсиром, были напечатаны только в Пекине[28]. К 1328 году годовой объём продаж печатных календарей и альманахов достиг более трех миллионов в империи Юань[29].
Одним из наиболее заметных применений технологии печати был чау, бумажные деньги Юань. Чау были сделаны из коры тутовых деревьев[28]. Правительство Юань использовало деревянные блоки для печати бумажных денег, но в 1275 году перешло на бронзовые пластины[30]. Монголы экспериментировали с созданием бумажной денежной системы китайского образца на контролируемых монголами территориях за пределами Китая. Юаньский министр Болад был отправлен в Иран, где он объяснил юаньские бумажные деньги двору Ильханата Гайхату[31]. Правительство Ильханата выпустило бумажные деньги в 1294 году, но общественное недоверие к экзотической новой валюте обрекло эксперимент на провал[32].
Культура
«Небесные горы», Фан Конги, 1365 г.
Во времена империи Юань существовало множество религий, таких как буддизм, ислам, христианство и манихейство. Создание государства Юань резко увеличило число мусульман в Китае. Однако, в отличие от западных ханств, империя Юань никогда не обращалась в ислам. Вместо этого Хубилай, основатель империи Юань, отдавал предпочтение буддизму, особенно тибетскому варианту. В результате тибетский буддизм стал фактически государственной религией. Департамент высшего уровня и правительственное учреждение, известное как Бюро буддийских и тибетских дел (Сюаньчжэн Юань), было создано в Ханбалыке для надзора за буддийскими монахами по всей империи. Поскольку Хубилай почитал только секту Сакья тибетского буддизма, другие религии стали менее важными. Он и его преемники держали при дворе императорского наставника Сакья (Диши). До конца существования империи Юань 14 лидеров секты Сакья занимали пост Императорского наставника, тем самым обладая особой властью[33]. В то же время монголы импортировали центральноазиатских мусульман, чтобы служить администраторами в Китае, монголы также посылали китайцев и киданей из Китая, чтобы служить администраторами над мусульманским населением в Бухаре в Центральной Азии, используя иностранцев, чтобы ограничить власть местных народов обеих стран[34].
Юаньская драма классический жанр средневекового китайского театра, составивший главное литературное достояние Китая династии Юань (XIII-XIV века) и послуживший основой для школ традиционного китайского театра, в том числе Пекинской оперы.
Для юаньской драмы свойственны четыре-пять актов, в каждом из которых присутствовал цикл арий одной тональности и с текстами на одну рифму, которые пел лишь один персонаж, мужской или женский, в то время как остальные вели прозаический диалог или декламировали стихи (разве что шут — «чоу» (кит. трад. 丑, пиньинь chŏu) — иногда исполнял комические песенки); между актами или в начале пьесы могла вставляться одна или две «сецзы» (букв. клин) — интермедии с усечённым циклом арий.
Исполнители юаньской драмы (актёры и музыканты, в том числе монголы в средневековых круглых шапках). Реконструкция настенной росписи храма Гуаншэн в Хунтуне, Шаньси, из альбома изданного в Китае Музеем Истории Общества)[35]
Вооружённые силы монголов в империи Юань развивались под сильным влиянием Китая. Монголы впервые овладели флотом, захватив китайские военные корабли. В армию было набрано множество китайских воинов, служивших, главным образом, в пехоте. Несмотря на это, основой могущества монгольских правителей оставались именно монгольские войска[36].
Помимо китайцев, в монгольских войсках служили также корейцы, чжурчжэни, кидани и тибетцы. Собственно захваченные в плен воины империи Сун служили главным образом в пехоте и артиллерии. В столице государства располагалась императорская гвардия. К 1352 году в гвардии монгольского хана служили около 100 000 воинов[36].
Императорская гвардия именовалась кэшик. При Хубилае гвардия была значительно расширена. Были созданы корпуса императорской гвардии из монголов, китайцев, тангутов, карлуков, кипчаков, канглы, русских. Эти новые отряды караульной службы именовались вэй[37]. Также в войсках служили аланы[38].
Современными потомками кешиктенов являются несколько современных монгольских родов: хэшигтэны, хорчины, арухорчины, торгуты, баатуды[38], а также носители родового имени кебтеул[39]. Часть иноземных воинов со временем омонголилась. Это тангуты, асуты — потомки аланов и хангины — потомки канглы[38].
Особую роль в военных и административных делах вплоть до XVII века играли «аймаки пяти ванов» — тавнан. Их называли «пятью опорами» или пятью большими аймаками. Это были уруты, мангуты, джалаиры, хонгираты и икиресы. В 1217 году Чингисхан велел Мухали организовать войска «тамачи пяти дорог» за счет отбора из этих аймаков сильных и крепких воинов. Так появились войска-тамачи. В наступлениях они должны были находиться в авангарде войск, а с захватом объектов, т. е. городов и мест, на них возлагались охранные функции. По мере увеличения численности росли их авторитет и влияние, благодаря чему некоторые тавнаны имели равные права с князьями и такие же привилегии. Со временем тавнан — выходцы из разных племен, перемешанные с монгольскими аристократами, составили многочисленные роды, которые проживают во многих аймаках современной Монголии[38][40].
Империя Юань создала ряд прецедентов, которым следовали другие государства позднего имперского периода, а также пост-имперский Китай: многонациональное государство, территориально примерно соответствующее современной КНР, со столицей, сохранившей политическое значение до нынешнего времени. Название империи впервые не соотносилось с территорией какого-либо государства древности, используя при этом эпитет «Великая».
Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае статья может быть выставлена на удаление.(16 июля 2021)
Символы по западноевропейским источникам
Города Китая, в эпоху монгольской империи Юань, изображены с поднятыми знамёнами с тремя красными полумесяцами. Знамёна можно увидеть во всех городах Восточной Азии в Каталонском атласе[41][42].
Империя Великого хана (Юань) согласно Каталонскому атласу (карта повернута на 180°). Знамя с тремя красными полумесяцами появляется на всей территории империи Юань
↑Далай Ч. Борьба за великоханский престол при Хубилае и его преемниках // Татаро-монголы в Азии и Европе : Сборник статей. — М.: Наука, 1977. — С. 325.
↑《社会历史博物馆》翁杰明. 华林甫. 何燕生 / Shehui lishi bowuguan. / Society History museum / Authors: Weng Jieming, Hua Linfu, He Yansheng / Henan Sheng xin hua shu dian fa xing, 1995, ISBN 7-5347-1397-8 / 元曲演出壁画
↑ 12C. J. Peers, D. Sque. Medieval Chinese Armies 1260—1520. — Osprey Publishing. — (Men-at-Arms). — ISBN 1-85532-254-4
↑ 1234Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
Россаби М. Золотой век империи монголов = Khubilai Khan: his life and times / Пер. с англ. С. В. Иванова. — СПб.: Евразия, 2009. — 479, [1] с. — (Историческая библиотека). — 1500 экз. — ISBN 978-5-8071-0335-2.
Lane, George. Daily Life in the Mongol Empire. — Greenwood Publishing, 2006. — ISBN 0-313-33226-5.
Ho, Peng Yoke. Li, Qi and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China. — Hong Kong University Press, 1985. — ISBN 0-486-41445-4.
Allsen, Thomas. The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368. — Cambridge University Press, 1994. — С. 321—413. — ISBN 0-521-24331-5.
Dauben, Joseph. The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook. — Princeton University Press, 2007. — ISBN 0-691-11485-9.
Joseph, George Gheverghese. The Crest of the Peacock: Non-European Roots of Mathematics. — Princeton University Press, 2011. — ISBN 0-691-13526-7.
Mote, Frederick W. The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368. — Cambridge University Press, 1994. — С. 616—664. — ISBN 0-521-24331-5.
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. Mayor KKO AnumertaSugeng Hardjo Taruno Informasi pribadiLahir(1938-12-04)4 Desember 1938Meninggal3 Agustus 1976(1976-08-03) (umur 37)Dili, Timor TimurAlma mater(Sepacako) tahun 1962Penghargaan sipil TNI - KPLB AnumertaKarier militerPihak Ind...
Ini adalah nama Korea; marganya adalah Kim. Hwiyoung (휘영)Hwiyoung pada tahun 2021Nama asal김영균LahirKim Young-kyun11 Mei 1999 (umur 24)Busan, Korea SelatanPekerjaanAktorPenyanyiPenariTahun aktif2016 (2016)–sekarangAgenFNC EntertainmentKarier musikTahun aktif2016 (2016)–sekarangLabelFNC EntertainmentArtis terkaitSF9 Kim Young-kyun (lahir 11 Mei 1999), atau dikenal dengan nama panggung Hwiyoung, adalah aktor, penyanyi, dan model Korea Selatan. Ia merupakan a...
Cyfrianus Yustus Mambay adalah seorang birokrat Indonesia. Ia sempat menjabat sebagai Staf Ahli Gubernur Bidang Ekonomi, Keuangan, dan Pembangunan Provinsi Papua. Pada 2022, ia diangkat menjadi Bupati Kepulauan Yapen.[1] Referensi ^ Budiono, Eko (17-10-2022). Untung S., ed. Gubernur Papua Sakit, Mendagri Lantik Dua Penjabat Bupati. infopublik.id. Diakses tanggal 23-11-2022. Periksa nilai tanggal di: |access-date=, |date= (bantuan) Artikel bertopik biografi Indonesia in...
Fresko Dovmont di Katedral Tritunggal di Pskov Daumantas atau Dovmont[1] (Rusia: Довмонт, Belarusia: Даўмонт, nama Kristen: Timotius[2] (Rusia: Тимофейcode: ru is deprecated ), ; s. 1240? – 17 Mei 1299), adalah seorang pangeran Lituania yang dikenal sebagai pemimpin militer Kepangeranan Pskov antara 1266 dan 1299. Pada masa jabatannya, Pskov meraih kemerdekaan secara de facto dari Novgorod. Ia dimuliakan sebagai janasuci dalam Gereja Ortodoks Ti...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. Royal Feast (Hanzi: 尚食) adalah sebuah seri drama Tiongkok tahun 2022 yang disutradarai oleh Wang Wei dan ditulis oleh Zhou Mo. Terdiri dari 40 episode, seri tersebut menampilkan Xu Kai, Wu Jin Yan, dan Wang Yi Zhe.[1][2] Sinops...
إيميريخ ييني معلومات شخصية الاسم الكامل إيميريخ ييني الميلاد 22 مارس 1937 (العمر 87 سنة)أغريش الطول 176 سنتيمتر مركز اللعب خط وسط مدافع الجنسية رومانيا اللقب نيا لمي (Nea Imi) معلومات النادي النادي الحالي معتزل المسيرة الاحترافية1 سنوات فريق مشاركات (أهداف) 1955–1956 يو تي أي أرا...
One of the ancient Sanskrit scriptures of Hinduism Mundaka Upanishad manuscript page, verses 3.2.8 to 3.2.10, Atharvaveda (Sanskrit, Devanagari script). Part of a series onHindu scriptures and texts Shruti Smriti List Vedas Rigveda Samaveda Yajurveda Atharvaveda Divisions Samhita Brahmana Aranyaka Upanishads UpanishadsRig vedic Aitareya Kaushitaki Sama vedic Chandogya Kena Yajur vedic Brihadaranyaka Isha Taittiriya Katha Shvetashvatara Maitri Atharva vedic Mundaka Mandukya Prashna Other scrip...
Music genre For other uses, see Hard Rock (disambiguation). Hard rockOther namesHeavy rockStylistic originsBlues rockpsychedelic rockgarage rockrock and rollCultural originsMid-1960s, United States and United KingdomDerivative formsGlam metalglam rockgrungeNWOBHMpower popOther topics Acid rock heavy metal progressive rock soft rock Hard rock or heavy rock[1] is a heavier subgenre of rock music typified by aggressive vocals and distorted electric guitars. Hard rock began in the mid-196...
Spanduk protes di Universitas Manchester Protes Universitas Manchester (2020-2021) yang terjadi pada awal tahun 2020 dan berlanjut hingga tahun 2021 merupakan protes berantai dan mogok sewa yang dilakukan oleh para mahasiswa di Universitas Manchester di Manchester, Britania Raya. Protes ini terjadi sebagai dampak dari kesalahan penanganan pandemi COVID-19 oleh pihak manajemen universitas dan isu yang lebih luas tentang marketisasi pendidikan tinggi di Britania Raya. Mereka mendapatkan dukunga...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Kankagrambhukti – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2013) (Learn how and when to remove this message) Kankagrambhukti (Bengali: কঙ্কগ্রামভুক্তি) was an ancient and medieval region/ territory spread across what are ...
U.S. state This article is about the U.S. state. For the river, see Mississippi River. For other uses, see Mississippi (disambiguation). State in the United StatesMississippiState FlagSealNickname(s): The Magnolia State and The Hospitality StateMotto(s): Virtute et armis (Latin)(English: By valor and arms)Anthem: Go, MississippiMap of the United States with Mississippi highlightedCountryUnited StatesBefore statehoodMississippi TerritoryAdmitted to the UnionDecember 10, 1817 (20...
His Excellency赫瓦贾·纳齐姆丁爵士খাজা নাজিমুদ্দীন خواجہ ناظِمُ الدّینCIE, KCIE摄于1948年第2任巴基斯坦總理任期1951年10月17日—1953年4月17日君主佐治六世伊莉沙白二世总督古拉姆·穆罕默德前任利雅卡特·阿里·汗继任Mohammad Ali Bogra（英语：Mohammad Ali Bogra）第2任巴基斯坦總督（英语：Governor-General of Pakistan）任期1948年9月14日—1951年10月17日君�...
يورقون أباد سفلي تقسيم إداري البلد إيران [1] إحداثيات 37°40′52″N 45°08′51″E / 37.6811°N 45.1475°E / 37.6811; 45.1475 الرمز الجغرافي 18490 تعديل مصدري - تعديل يورقون أباد سفلي هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 195 في سنة 2006.[2] مراجع ^ صفحة ي...
French engraver This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources.Find sources: Léonard Gaultier – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2013) Perspective view of Paris in 1607 Léonard Gaultier, or, as he sometimes signs himself, Galter, a French engraver, was born at Mainz about 1561, and died in Par...
English noble Portrait of Hugh, Baron Cholmondeley, later 1st Earl of Cholmondeley Cholmondeley's listing in the family vault at St Oswald's Church, Malpas Hugh Cholmondeley, 1st Earl of Cholmondeley, PC (1662 – 18 January 1725), styled The Honourable from birth until 1681 and then known as Viscount Cholmondeley to 1706, was an English peer and politician. Cholmondeley was the eldest son of Robert Cholmondeley, 1st Viscount Cholmondeley, and Elizabeth Cradock, and was educated at Christ Chu...
Il criterio di maggioranza è un criterio del sistema di voto a vincitore singolo, utilizzato per confrontare tali sistemi. Il criterio afferma che se un candidato è classificato per primo (preferito a tutti gli altri candidati) per la maggioranza (oltre il 50%) degli elettori, quel candidato deve vincere.[1][2][3] Alcuni metodi che soddisfano questo criterio includono qualsiasi metodo Condorcet, Voto alternativo, votazione Bucklin e votazione per pluralità. I sosten...
Aleksandar IRaja SerbiaBerkuasa6 Maret 1889 – 29 Mei 1903Penobatan2 Juli 1889PendahuluMilan IPenerusPetar IKelahiran(1876-08-14)14 Agustus 1876Beograd, SerbiaKematian29 Mei 1903(1903-05-29) (umur 26)Beograd, SerbiaPemakamanGereja Santo Markus, BeogradPasanganDraga MašinWangsaDinasti ObrenovićAyahMilan I dari SerbiaIbuNatalija KeşcoAgamaGereja Ortodoks Serbia Aleksandar I atau Aleksandar Obrenović (Abjad Kiril Serbia: Александар Обреновић; 14 Agus...
_according_to_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg)
