PROFILPELAJAR.COM

Иоанн Дамаскин
Иоанн Дамаскин
	греч. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός
	; Икона начала XIV века (Афон, скит святой Анны)
Имя в миру	Мансур ибн Серджун ат-Таглиби, араб. منصور بن سرجون التغلبي‎
Родился	ок. 675; Дамаск, Арабский халифат
Умер	ок. 753 (780); Лавра Саввы Освященного (ныне — в Палестинской национальной администрации)
Почитается	в Православной и Католической церквях
В лике	преподобных
День памяти	в Православной церкви 4 (17) декабря,; в Католической церкви 4 декабря
Труды	богословские и гимнографические сочинения, в том числе «Точное изложение Православной веры»
	Произведения в Викитеке
	Медиафайлы на Викискладе

Иоа́нн Дамаски́н (араб. يوحنا الدمشقي‎, Юханна ад-Димашки; греч. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός; лат. Iohannes Damascenus — Иоанн из Дамаска; ок. 675, Дамаск, Арабский халифат — ок. 753 (780), Лавра Саввы Освященного), также известный как греч. ὁ Χρυσορρόας, то есть «золотой поток»; при рождении Мансур ибн Серджун ат-Таглиби (араб. منصور بن سرجون التغلبي‎) — христианский святой, почитаемый в лике преподобных, один из Отцов Церкви, богослов, философ и гимнограф.

Память в Православной церкви совершается 4 декабря (по юлианскому календарю), в Католической церкви с 1890 по 1969 года совершалась 27 марта, после 1969 года совершается 4 декабря (по григорианскому календарю).

Средневековый способ расчёта пасхалии (даты Пасхи) известен как «рука Иоанна Дамаскина» («рука дамаскинова»).

Биография

Его тёзка-дед и его отец Серджун ибн Мансур служили в Дамаске в звании «великого логофета», то есть откупщика, и при ромейском (византийском) владычестве, и при персидской оккупации, дед участвовал в передаче власти арабам, а отец служил при дворе халифа Абд ал-Малика ибн Марвана. Впоследствии его сменил сам Иоанн.

По преданию, Иоанн учился точным наукам и музыке вместе с братом Косьмой (впоследствии — епископ Маюмский) у некоего пленного инока из Калабрии (тоже по имени Косьма). После введения арабского языка (вместо греческого) как единственного государственного, в том числе, налоговой администрации, около 706 года или в 710-х годах принял пострижение в монастыре святого Саввы близ Иерусалима и, вероятно, был рукоположён во священника^[1].

В период иконоборчества выступал в защиту почитания икон, автор «Трёх защитительных слов в поддержку иконопочитания», в которых иконоборчество понимается как христологическая ересь, а также впервые различается «поклонение», подобающее только Богу, и «почитание», оказываемое тварным вещам, в том числе и иконам. Иконоборческий собор 754 года четырежды подверг Иоанна анафеме, но VII Вселенский собор подтвердил верность его учения^[2].

Скончался около 753 года^[3] (по другим данным, около 780 года^[4]) и был погребён в лавре Саввы Освященного возле раки с мощами преподобного Саввы. В правление императора Андроника II Палеолога (1282—1328) его мощи были перенесены в Константинополь.

В настоящее время известно о нахождении мощей святого Иоанна в лавре Саввы Освященного, монастыре Георгия Аламана (близ села Пендакомо, Кипр), монастыре Иоанна Богослова на Патмосе (Греция) и в церкви Сан-Джорджо-деи-Гречи (Венеция)^[1].

Уже в конце VIII века Иоанн Иерусалимлянин составил его первое жизнеописание. В XI веке, когда Антиохия была завоёвана сельджуками, монах монастыря святого Симеона в окрестностях Антиохии, Михаил, знакомый с греческим и арабским языками, написал по-арабски житие Иоанна Дамаскина на основании различных полезных историй, о чём он сам говорит во введении^[2].

Икона «Троеручица»

Икона Божией Матери «Троеручица» (Трихейруса) из афонского монастыря Хиландар

По преданию, с именем Иоанна связывают возникновение одного из образов Богородицы. Когда в Византии возникла ересь иконоборчества, поддержанная императором Львом III Исавром, Иоанн написал три трактата в защиту иконопочитания и направил их императору. Лев Исавр пришёл в ярость, но ничего не мог сделать, так как Иоанн был подданным халифа. Чтобы помешать Иоанну писать труды в защиту икон, император прибегнул к клевете. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором дамасский министр будто бы предлагал императору свою помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ на него императора были направлены халифу. Иоанн был отстранён от должности и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на городской площади. Спустя некоторое время Иоанн получил отсечённую руку обратно и, затворившись у себя, приложил кисть к руке и стал молиться перед иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул, а проснувшись, обнаружил, что рука чудесным образом приросла. В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку, которая воспроизводится на многих списках иконы, получившей именование «Троеручица»^[4]. В благодарность об исцелении им было написано также песнопение «О Тебе радуется…».

Сочинения

Иоанн Дамаскин известен как крупнейший систематизатор христианского вероучения; ему принадлежит фундаментальный труд «Источник знания», включающий в себя философский («Диалектика»), обличительный («О ересях») и догматический («Точное изложение Православной веры») разделы.

К полемическим сочинениям относятся «Три слова в защиту иконопочитания» (против иконоборцев), слова против несториан, монофизитов (акефалов, яковитов), монофелитов, манихеев и возможно, «Беседа сарацина с христианином» (против ислама)^[1]^[5]^[6].

Кроме того, Иоанну принадлежит ряд проповедей о Богородице^[6].

Экзегетикой Иоанн Дамаскин занимался сравнительно мало, он составил несамостоятельные толкования на Послания апостола Павла, которыми, возможно, пользовались епископ Икумений и блаженный Феофилакт Болгарский^[1]^[6].

Иоанну приписывается житие святых Варлаама и Иоасафа, но, по утверждению протоиерея Георгия Флоровского, оно было составлено ещё в середине VII века в обители преподобного Саввы другим Иоанном.

Иоанном был написан ряд канонов, особых песнопений палестинского типа, с IX века вошедших в употребление восточной Церкви. Им были написаны Канон Пасхе, Рождеству и ряду других христианских праздников. Кроме того, считается, что Иоанн составил воскресный «Октоих» (Осмогласник, Октай). Именем Иоанна Дамаскина надписаны некоторые молитвы, вошедшие в состав последования вечерних молитв и ко Святому Причащению^[1].

В искусстве

Кантата для хора и оркестра «Иоанн Дамаскин», написанная русским композитором Сергеем Ивановичем Танеевым на слова A. К. Толстого (op. 1) в 1884 году^[7].

Галерея

Греческая икона с изображением Иоанна Дамаскина.
Иоанн Дамаскин в Нюрнбергской хронике
Иоанн Дамаскин (греческая икона)
Ioannis Damasceni Opera, 1603
Иоанн Дамаскин

Русские переводы

Полное собрание творений Св. Иоанна Дамаскина. СПб., 1913. Том 1..pdf
Творения преподобного Иоанна Дамаскина Источник знания Пер. с греч. и коммент. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. — М.: Индрик, 2002. — 416 с. — (Святоотеческое наследие. Т. 5) ISBN 5-85759-186-4
Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники / Пер. свящ. Максима Козлова и Д. Е. Афиногенова (М. 1997). Стр. 194—201 ISBN 5-7248-0044-6
Слово преподобного Иоанна Дамаскина о поклонении святым иконам // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XII: Август, День 16. — С. 280.

См. также

«Варлаам и Иоасаф»

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ПЭ, 2010.
↑ ¹ ² Преподобный Иоанн Дамаскин + Православный Церковный календарь (неопр.). Дата обращения: 23 сентября 2021. Архивировано 5 августа 2021 года.
↑ Аверинцев, 1972.
↑ ¹ ² Преподобный Иоанн Дамаскин Архивная копия от 31 августа 2009 на Wayback Machine на сайте Православие.Ru
↑ Афиногенов Д. Е. Примечания и комментарии. Часть 1. Христологические и полемические трактаты. // Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники / Пер. свящ. Максима Козлова и Д. Е. Афиногенова. — М., 1997. — С. 300—310. — ISBN 5-7248-0044-6.
↑ ¹ ² ³ Флоровский Г. В., прот. Византийские Отцы V—VIII веков Архивная копия от 29 июля 2016 на Wayback Machine.
↑ С. И. Танеев — кантата «Иоанн Дамаскин» (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2015. Архивировано 1 декабря 2015 года.

Литература

на русском языке

Иоанн Дамаскин / Аверинцев С. С. // Ива — Италики. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 10).
Свящ. Эндрю Лаут, О. Н. А., С. А. Моисеева, А. А. Турилов, Е. Е. Макаров, Н. В. Герасименко, И. А. Орецкая. Иоанн Дамаскин // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 27—66. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
Барсов Н. И. Дамаскин, Иоанн // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1893. — Т. X. — С. 61—62.
Бородай Т. Ю. Иоанн Дамаскин // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Филарет (Гумилевский), архиеп. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. — Репринт. изд. — [Сергиев Посад] : Свято-Троиц. Сергиева Лавра, 1995. — 393 с.
Иоанн Дамаскин : [арх. 4 октября 2022] / Зайцев Д. В., Заболотная Н. В. (гимнография) // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 514. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.
Каждан А. П. Иоанн Дамаскин // Каждан А. П. История византийской литературы (650—850 гг.). — СПб., 2002.

на других языках

Louth A. St. John Damascene: tradition and originality in Byzantine theology. Oxf., 2002.
Studer B. Die theologische Arbeitsweise des Johannes von Damaskus. Ettal, 1956.
Sahas D. J. John of Damascus on Islam: The «Heresy of the Ismaelites». Leiden, 1972.