Bmervaseco (em latim: Bmervasecus) é uma divindade indígena pertencente ao panteão galaico-lusitano e hispano-celta pré-romano^[1]. Adorado como um deus de âmbito local pelas tribos dos Galaicos e Lusitanos no território compreendido entre os rios Mondego e Douro, o teónimo é classificado na epigrafia hispânica pela sua desinência morfológica celta e pelas hipóteses de sincretismo com o panteão clássico romano^[1][2].

A comprovação histórica da existência de Bmervaseco baseia-se numa ara romana de pequenas dimensões (0,30 metros de altura por 0,12 metros de largura) descoberta no ano de 1877^[1]. O monumento foi localizado nas margens do Rio Paiva, na proximidade de Castro Daire, no distrito de Viseu, em Portugal^[1].

A peça arqueológica foi transferida e permanece salvaguardada no acervo do Museu Arqueológico do Carmo, em Lisboa^[1]. A inscrição gravada no bloco de pedra, registada no Corpus Inscriptionum Latinarum sob o código CIL II 363 (e revista posteriormente em adendas como CIL II 5247), documenta o cumprimento de uma promessa através do seguinte texto em latim:^[1][3]

BMER

VASECO

MARI

NIANV

S ANIM

O LIBE

S PONO

MER

Leitura Reconstituída: Bmer/vaseco / Mari/nianu/s anim/o libe/ns pono / mer(ito)^[1].

O filólogo José Leite de Vasconcelos destacou que a estrutura nominativa Bmervasecus (cujo dativo surge grafado como Bmervaseco) integra a desinência celta-indígena -ecus (variável em -aecus ou -aicus)^[1]. Este sufixo linguístico é extremamente recorrente nas línguas paleohispânicas do ocidente da Península Ibérica para indicar qualificadores de origem geográfica, pertença a um castro fortificado ou vínculo identitário com uma comunidade gentílica específica (como se observa em teónimos como Carioceco ou Reve Nitaecus)^[1].

A leitura do teónimo gerou debates interpretativos entre os maiores epigrafistas do século XIX:

• O historiador e filólogo alemão Emil Hübner, responsável pela compilação do volume II do Corpus Inscriptionum Latinarum, levantou uma hipótese alternativa de leitura para a primeira linha do penedo^[3].
• Hübner advertiu que, caso a letra inicial B não estivesse perfeitamente segura ou representasse uma corruptela de gravação do artífice antigo, a inscrição deveria ser interpretada sob a fórmula sincrética D(eo) Mer(curio) Vaseco ("Ao Deus Mercúrio Vaseco")^[3].

Sob esta leitura crítica, a divindade indígena funcionaria como um epíteto local atribuído ao deus romano Mercúrio^[3]. Esta aproximação integraria a entidade no grupo de divindades hispano-celtas protetoras das artes e ofícios manuais, da circulação de bens e do comércio inter-regional nas rotas do rio Douro, partilhando traços paralelos com os deuses múltiplos conhecidos como Lucubos ou Lugoves^[2].

• Mitologia lusitana
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