Miraro (em latim: Mirarus) é uma divindade indígena pertencente ao panteão galaico-lusitano e hispano-celta pré-romano. Classificado na literatura epigráfica como um teónimo menor ou de âmbito estritamente localizado no centro-interior da Península Ibérica, o deus operava como um génio tutelar comunitário ou uma entidade protetora das habitações, das famílias e das pequenas explorações agrícolas rústicas.^[1]

A comprovação material e histórica da existência do culto a Miraro assenta numa ara romana de granito de pequenas dimensões recuperada no interior de Portugal. O monumento foi descoberto no contexto de investigações arqueológicas na Beira Alta, uma zona montanhosa caracterizada por uma elevada densidade de inscrições dedicadas a deuses nativos de caráter estritamente local.^[2]

A inscrição votiva gravada no penedo sob os caracteres latinos do século II d.C. documenta formalmente o teónimo e a identidade do fiel nativo responsável por mandar erguê-la, revelando as fórmulas tradicionais de cumprimento de promessa:

MIRARO

SACRVM

COELIVS

V(OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) M(ERITO)

Tradução Reconstituída: "Consagrado a Miraro, Coélio cumpriu o seu voto de bom grado e com mérito".

No âmbito do estudo das religiões paleohispânicas, Miraro classifica-se na categoria de deuses de âmbito local ou gentílico. Na mundividência celta e lusitana, era comum a divinização dos espíritos protetores do próprio castro ou propriedade agrícola. Ao adotarem o hábito epigráfico introduzido pela romanização, os membros da comunidade transitaram para o uso do alfabeto latino e de aras de pedra para monumentalizar os seus deuses ancestrais.

Filólogos de línguas celtas comparadas analisam o radical Mir- ou Mirar- sob duas hipóteses interpretativas:

• Protetor dos Limites e Vigilância: O radical é associado em determinados contextos indo-europeus a noções de guarda, observação ou proteção territorial, sugerindo que Miraro atuava como um guardião dos limites geográficos e agrícolas contra roubos de gado ou invasões externas.
• Sincretismo de Época Romana: A onomástica do doador, Coelius (Coélio), reflete uma linhagem integrada nos costumes jurídicos imperiais. A gravação do ex-voto prova que as populações rústicas mantinham viva a devoção às forças sagradas ancestrais, moldando-as aos padrões formais e formais exigidos pela administração de Roma.

• Mitologia lusitana
• Turólicos