Carneo (em latim: Carneus; documentado epigraficamente com o epíteto composto Carneus Calanticensis) é uma importante divindade indígena pertencente ao panteão lusitano e hispano-celta pré-romano^[1][2]. Cultuado nas planícies do sul do Tejo por populações de matriz céltica, a sua figura é associada à criação de gado, à proteção dos rebanhos, à fertilidade dos campos e à atividade venatória (caça)^[3][4].

A comprovação arqueológica e epigráfica do culto a Carneo provém de um achado monumental de extrema raridade na antiga Lusitânia: o templo romano de Santana do Campo, situado na paróquia homónima, no concelho de Arraiolos (distrito de Évora), em Portugal^[5].

Neste sítio arqueológico, a atual estrutura da igreja paroquial foi erguida diretamente sobre as fundações de um antigo templo romano-lusitano podomórfico^[5]. Foram descobertas e integradas nas paredes do próprio edifício três inscrições votivas (indexadas no 'Inscriptions Romaines do Conventus Pacensis' sob os números IRCP 410, 411 e 412) que identificam formalmente Carneo como a entidade central cujo culto gerou a importância daquela localidade há dois mil anos^[5][2].

As epígrafes revelam o nome da divindade acompanhado por uma auto-nomeação coletiva dos fiéis:^[5][6]

CARNEO CALANTICENSI

Este epíteto liga diretamente o deus a um ponto de povoamento de dimensões relevantes na região alentejana chamado Calantica ou Calanfica^[6]. Os cidadãos desta comunidade (os Calanticenses ou Calanticani) organizavam festividades cíclicas e consagravam as aras em granito para pedir a intervenção do deus sobre a saúde da sua população e o sustento agropecuário local^[5].

Filólogos e historiadores associam o étimo de Carneus à proteção da vida pastoril, integrando o deus no quotidiano económico do Alentejo romano — historicamente caracterizado pelas suas vastas planícies propícias à criação de rebanhos^[7]. O dicionário de Daremberg e Saglio aproxima a natureza de Carneo à de um Apolo primitivo em funções de guardião de gado bovino e ovino, responsável por afastar predadores e assegurar a fertilidade das fêmeas reprodutoras^[7].

A nível de mitologia comparada, o teónimo levanta duas hipóteses entre os especialistas em religiões paleohispânicas:

• A Influência Helenística / Romana: O nome assemelha-se formalmente ao epíteto grego Apolo Karneios (uma importante divindade ctónica e pastoril cultuada em Esparta e na Cirenaica)^[7]. A historiografia admite que a elite celta ou os colonos romanos da região de Évora operaram um processo de sincretismo linguístico, adaptando a variante clássica de Karneios para batizar e dar prestígio literário a uma divindade rústica local pré-existente no Alentejo^[7].
• A Matriz Venatória Celta: Sob a ótica do reconstrucionismo celta e da tradição pagã lusitana, o radical Carn- evoca paralelismos com deuses corníferos da floresta e da caça (como Cernunnos ou Coronus)^[4]. O deus atuaria assim no momento da transição das almas dos homens e animais nos bosques sagrados, protegendo simultaneamente as rotas de transumância e as matas profundas do sul do território^[4][6].

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