Aetio (em latim: Aetius) é uma divindade indígena, de carácter predominantemente masculino, pertencente ao panteão lusitano e hispano-celta pré-romano^[1]. Cultuado localmente em regiões do interior da antiga província da Lusitânia, a sua figura insere-se no grupo de deuses menores ou de âmbito estritamente comunitário (populi) que caracterizavam a religiosidade paleohispânica antes e durante a romanização^[1].

Diferente das grandes divindades nacionais ou regionais dos lusitanos, como Endovélico, Arentio ou Arentia, o culto a Aetio apresenta uma dispersão geográfica bastante circunscrita e fragmentária, típica das divindades de cariz local ou gentílico da Beira Interior e da zona transfronteiriça da Extremadura espanhola^[1].

As evidências da sua veneração assentam em achados epigráficos integrados em aras votivas de pedra de pequenas dimensões. Estes monumentos eram erguidos por devotos indígenas que, ao adotarem o hábito epigráfico latino, registavam os nomes dos seus deuses ancestrais sob fórmulas de cumprimento de voto (como ex voto ou votum solvit) para garantir a proteção das suas famílias, colheitas ou povoados fortificados (Castros)^[2].

Devido à ausência de relatos literários clássicos ou de iconografia associada diretamente ao seu teónimo, a natureza teológica de Aetio é estudada através da linguística comparada aplicada às línguas indo-europeias da Península Ibérica:

• Hipótese Marcial ou Agrestal: Filólogos debatem se o radical Aet- se filia em étimos célticos ligados à vegetação ou, alternativamente, a noções de vigor e movimento, aproximando a entidade a funções de guarda e proteção dos caminhos ou das pastagens serranas.
• Onomástica Comparada: O nome assemelha-se formalmente a antropónimos (nomes de pessoas) registados na região, um fenómeno comum na Lusitânia onde a fronteira entre os nomes dos antepassados divinizados, os heróis locais e os deuses tutelares da comunidade era frequentemente difusa e interligada^[2].

• Mitologia lusitana
• Arentio