Keris (bahasa Inggeris: Kriscode: en is deprecated ) ialah senjata khas nan berkeluk-keluk atau asimetri yang termasuk dalam golongan senjata tikam yang berasal daripada Indonesia. Baik sebagai senjata mahupun objek spiritual, keris dihormati dan dianggap memiliki kekuatan yang magis. Awal mula keris diketahui berasal dan menyebar dari pulau Jawa ke seluruh bagian Nusantara dan wilayah Asia Tenggara secara umum.
Keris berasal daripada Pulau Jawa dan menyebar ke seluruh Nusantara, keris setidaknya telah dikenali pada abad ke-9 dan boleh dibuktikan dengan gambaran keris yang terdapat di Candi Borobudur.[8][9] Senjata ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu mata, hulu dan sarung.
Keris umumnya digunakan untuk mempertahankan diri (misalnya sewaktu bersilat) dan mulanya digunakan sebagai alat kebesaran diraja. Keris yang paling masyhur pada masyarakat Melayu ialah keris Taming Sari yang merupakan senjata Hang Tuah, seorang pahlawan Melayu yang termasyhur. Mengikut tradisi Jawa, keris menurut amalan Melayu tradisional perlu dijaga dengan cara diperasapkan pada masa-masa tertentu, malam Jumaat misalnya. Ada juga amalan mengasamlimaukan keris sebagai cara untuk menjaga logam keris dan juga untuk menambah bisanya. Antara lain, terdapat kepercayaan bahawa keris mempunyai semangatnya yang tersendiri.[10]
Menurut etimologi, istilah "keris" berasal daripada gabungan dua kata dalam bahasa Jawa kuno yakni "mlungker" (ꦩ꧀ꦭꦸꦁꦏꦺꦂ) dan "ngiris" (ꦔꦶꦫꦶꦱ꧀) yang artinya "berkeluk" dan "menghiris"; memiliki maksud "(benda) berkeluk-keluk yang boleh menghiris (sesuatu)". Dalam bahasa Jawa, keris mempunyai istilah khas menurut masing-masing tingkatan bahasa Jawa:[2]
Keris dikenali oleh beberapa etnik di kawasan Asia Tenggara disebabkan oleh pertalian sejarah dengan Jawa di masa lampau utamanya mengenai kekuasaan Majapahit di wilayah Asia Tenggara, selain daripada kemasyhuran Kemaharajaan Majapahit; di kawasan Indochina (Thailand, Kemboja, Laos, Vietnam, Burma) perkaitan sejarah dengan Jawa yang paling termasyhur iaitu mengenai riwayat Raden Inu Kertapati (seorang pangeran asal Jawa) yang menjelajah dan mencari kekasih hatinya yang melarikan diri ke negeri-negeri di Indochina, pada zaman sekarang riwayat tersebut digambarkan dalam tari lakon "Inao", "Ino", "Inai" atau "Lakhon Nai" di Thailand, Kemboja, Laos, dan Burma. Sedangkan dalam budaya masyarakat Kapampangan dan Tagalog di Filipina, perkaitan sejarah yang tersohor selain Majapahit boleh jadi mengenai Ratu Sasamban atau Dayang Sasamban dipercayai pernah menjelajah dan melakukan pernikahan dengan pangeran di Jawa, sebelum ia bertolak balik ke daerah Pampanga dan Pasig di pulau Luzon; istilah "Sasamban" yang ada pada dirinya pun merupakan pengistilahan yang berakar daripada bahasa Jawa yang bermaksud "Yang Disembah" atau "Duli Yang Maha Mulia". Dalam bahasa Tagalog, keris lebih dikenali sebagai ᜃᜎᜒᜐ᜴ (kalis); dan ia memiliki bilah yang cenderung lebih panjang daripada keris yang dikenali masyarakat Melayu. Dalam budaya masyarakat Melayu di Malaysia, keris mewarisi identiti khas Jawa boleh selalunya dijumpai di negeri Johor, Selangor, Terengganu dan Kelantan, sedangkan di Negeri Sembilan keris lebih sering dihubungkan dengan budaya Minang dan Pagaruyung yang juga mempunyai riwayat pertalian sejarah dengan Jawa.
Sejarah
Asal Usul
Menurut susur galurnya, sejarah keris boleh dikesan melalui kajian dan panel ukiran timbul yang banyak ditemui di kuil-kuil atau candi-candi, mahupun beberapa prasasti di pulau Jawa, Indonesia. Beberapa yang paling tersohor yaitu keris muncul pada ukiran-ukiran di kuil atau candi Borobudur (825) dan Prambanan (850), yang berasal daripada masa kerajaan Hindu-BuddhaMedangMataram di Jawa Tengah.
Istilah "keris" disebutkan dalam beberapa prasasti atau batu bersurat Jawa kuno, tergolong diantaranya yaitu prasasti Humanding (707 Saka atau 875 M), prasasti Jurungan dan Haliwangbang (708 Saka atau 876 M), prasasti Taji (823 Saka atau 901 M), prasasti Pooh (827 Saka atau 905 M), dan prasasti Rukam (829 Saka atau 907 M).[4]:266
Dalam kajian Sir Stamford Raffles (1817) terhadap Candi Sukuh, ia mecadangkan bahawa keris-keris yang diiktiraf pada sekitar tahun 1800-an di Asia Tenggara ialah hasil daripada warisan pengaruh kerajaan Majapahit yang berjaya sejak sekiranya tahun 1300-an. Adegan dalam ukiran-ukiran kuil atau Candi Sukuh, bertarikh masa kejayaan Majapahit pada abad ke-15, pada ukiran tersebut menggambarkan bengkel tukang besi keris. Adegan menggambarkan Bhima sebagai tukang besi di sebelah kiri menempa logam, Ganesha di bahagian tengah, dan Arjuna digambarkan menempikkan injap pam. Dinding dibelakang tukang besi memaparkan pelbagai perkara yang dihasilkan di bengkel, termasuk keris. Penggambaran perbengkelan keris lengkap pada dinding kuil atau Candi Sukuh ini menubuhkan fakta bahawa setidaknya pada tahun 1437 keris telah menjadi elemen penting dan telah mengakar dalam budaya Jawa sejak masa yang lagi lampau.
"semua orang dalam Kemaharajaan Majapahit, dari raja hingga rakyat biasa, dari seorang budak lelaki yang berumur tiga tahun hingga orang tua, tersisip
短剑 ("belati"; "keris belati"; bahasa Inggeris: kris daggercode: en is deprecated ) di tali pinggang mereka. Senjata belati yang dibuat seluruhnya dari baja dengan motif rumit yang digambarkan dengan halus. Gagangnya dibuat dari emas, tanduk badak gading atau diukir dengan gambaran manusia atau siluman; karya-karya ukirannya sangatlah indah dan dibuat dengan penuh kemahiran."[12]
Akaun Cina ini juga melaporkan bahawa hukuman mati publik dengan menikam menggunakan keris telah menjadi hal yang wajar. Majapahit dikenal tidak memberi hukuman pukul dalam hukuman besar ataupun kecil, orang-orang bersalah diikat tangannya di belakang dengan tali rotan dan diarak mereka selama beberapa langkah, dan kemudian ditikam menggunakan keris para pesalah itu satu atau dua kali di bahagian belakang menusuk dan terhunus hingga diantara tulang rusuk, yang boleh menyebabkan pendarahan yang teruk dan mati segera.
Pada masa ini, Keris Knaud ialah diketahui sebagai keris tertua yang terselamat di dunia.[13] Istilah "Knaud" merujuk kepada Charles Knaud, seorang doktor asal Belanda. Pada abad ke-19, Paku Alam V (pemimpin Yogyakarta masa itu) menghibahkan keris tersebut kepada Charles Knaud semasa ia berada di Yogyakarta. Pada masa sekarang, keris itu menjadi salah satu item dalam koleksi pameran di Tropenmuseum, Belanda. Keris Knaud itu berukir tarikh tahun 1264 Saka (1342 M) pada mata pisaunya, tetapi dikarenakan fitur khas yang dimiliki Keris Knaud, para saintis mempercayai dan mencadangkan bahawa keris itu boleh jadi berumur lagi tua, sebab menghias ulang beberapa pusaka pada era Majapahit untuk merayakan peristiwa penting ialah hal yang lazim dilakukan.[14] Keris Knaud menggambarkan reka adegan Ramayana yang diukir pada lapisan tembaga yang sebahagiannya meliputi sarung keris.
Perkembangan dan Distribusi
Pembangunan dan perkembangan keris paling awal boleh diketahui bermula di pulau Jawa, kemudian dari tempat asalnya tersebut budaya keris menyebar ke seluruh wilayah kepulauan Indonesia, dan juga mencapai wilayah-wilayah pada negara-negara di zaman moden seperti Singapura, Malaysia, Filipina Selatan, dan Thailand Selatan. Distribusi keris daripada Jawa ke seluruh wilayah Nusantara tak lepas dari pengaruh kekuasaan Kemaharajaan Majapahit dan juga perdagangan mahupun perkahwinan antar etnik.[4]:267[15]
"Sanghyang Siksa Kandang Karesian"—manuskrip Sunda bertarikh 1440 Saka (1518 M)— kanto XVII menerangkan keris sebagai senjata daripada raja-raja, sementara kujang adalah senjata petani. Di masa lalu, kebanyakan keris memiliki bilah lurus tetapi masa sekarang keris berbilah lurus menjadi kurang kerap. Tome Pires, pada awal abad ke-16, menerangkan kepentingan keris bagi masyarakat Jawa.[5]
... setiap orang di Jawa, entah mereka kaya atau miskin, mesti mempunyai keris di rumahnya ... dan tidak ada orang antara umur 12 hingga 80 boleh pergi keluar dari pintu tanpa keris tersisip di pinggangnya. Mereka membawanya di punggung, macam pisau belati yang digunakan di Portugal ...
—Tome Pires, Suma Oriental
Konon keris dipercayai sebagai senjata utama bagi para pejuang di masa lalu oleh masyarakat Melayu. Tetapi menurut fakta sejarah, di Jawa keris dipergunakan sebagai persenjataan kedua oleh para pejuang mahupun pahlawan jika mereka kehilangan senjata utama, yang biasanya berupa tombak. Bagaimanapun, bagi rakyat biasa, keris digunakan setiap hari, terutama dalam menempuh perjalanan kerana ia mungkin diperlukan untuk pertahanan diri. Selama masa-masa damai, orang-orang Jawa memakai keris sebagai sebahagian daripada pakaian upacara dan kebangsawanan. Istiadat keris sering dibubuhi dengan pelbagai hiasan dan ukiran-ukiran dalam emas dan batu-batu berharga yang dikemas dengan teramat teliti. Di Jawa, pusaka bilah keris diturunkan melalui generasi berturut-turut dan dipakai dalam pelbagai peristiwa spesial seperti pesta pernikahan dan kegiatan upacara adat lainnya. Lelaki biasanya memakai hanya satu keris, tetapi konon laksamana Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah memiliki dua keris sebagai senjata, yakni satu keris pendek dan satu keris panjang.[perlu rujukan] Wanita juga memakai keris, walaupun biasanya memakai keris yang lebih kecil daripada kaum lelaki.
Keris boleh koyak atau rosak dalam pertempuran, dan diperlukan perbaikan. "Pembersihan tahunan", terkenal dalam tradisi atau leluri Jawa sebagai jamasan, diperlukan sebagai bahagian daripada spiritualitas dan mitologi yang meliputi senjata, ini seringkali meninggalkan bilah yang telah usang dan tipis. Perbaikan bahan bergantung pada lokasi tempatan dan ia sangat lazim untuk mencari kelengkapan bahan daripada beberapa kawasan. Sebagai contoh, sebuah keris mungkin untuk mempunyai mata pisau dari Jawa, hulu dari Bali, dan sarung dari Madura.
Bahagian-bahagian keris
Hulu
Hulu, pegangan atau landaian[16] keris (bahasa Jawa: gaman) mempunyai corak boleh diperlihatkan (gandik[17]) yang bermacam-macam motifnya. untuk keris Bali ada yang bentuknya menyerupai dewa, pedande (pendeta), raksasa, penari, pertapa hutan dan ada yang diukir dengan kinatah emas dan batu mulia dan biasanya bertatahkan batu mirah delima.
Pegangan keris Sulawesi menggambarkan burung laut. Hal itu sebagai perlambang terhadap sebagian profesi masyarakat Sulawesi yang merupakan pelaut, sedangkan burung adalah lambang dunia atas keselamatan. Seperti juga motif kepala burung yang digunakan pada keris Riau Lingga, dan untuk daerah-daerah lainnya sebagai pusat pengembangan tosan aji seperti Aceh, Bangkinang (Riau), Palembang, Sambas, Kutai, Bugis, Luwu, Jawa, Madura dan Sulu, keris mempunyai ukiran dan perlambang yang berbeda. Selain itu, materi yang dipergunakan pun berasal dari aneka bahan seperti gading, tulang, logam, dan yang paling banyak yaitu kayu.
Untuk pegangan keris Jawa, secara garis besar terdiri dari sirah wingking ( kepala bagian belakang ), jiling, cigir, cetek, bathuk (kepala bagian depan),weteng dan bungkul.
Sarung
Sarung, warangka (dalam bahasa Jawa) atau kumpang (bahasa Banjar), adalah komponen keris yang mempunyai fungsi tertentu, khususnya dalam kehidupan sosial masyarakat Jawa, paling tidak karena bagian inilah yang terlihat secara langsung. Warangka yang mula-mula dibuat dari kayu (yang umum adalah jati, cendana, timoho, dan kemuning). Sejalan dengan perkembangan zaman terjadi penambahan fungsi wrangka sebagai pencerminan status sosial bagi penggunanya. Bagian atasnya atau ladrang-gayaman sering diganti dengan gading.
Secara garis besar terdapat dua bentuk warangka, yaitu jenis warangka ladrang yang terdiri dari bagian-bagian: angkup, lata, janggut, gandek, godong (berbentuk seperti daun), gandar, ri serta cangkring. Dan jenis lainnya adalah jenis wrangka gayaman (gandon) yang bagian-bagiannya hampir sama dengan wrangka ladrang tetapi tidak terdapat angkup, godong, dan gandek.
Aturan pemakaian bentuk wrangka ini sudah ditentukan, walaupun tidak mutlak. Wrangka ladrang dipakai untuk upacara resmi, misalkan menghadap raja, acara resmi keraton lainnya (penobatan, pengangkatan pejabat kerajaan, perkawinan, dll) dengan maksud penghormatan. Tata cara penggunaannya adalah dengan menyelipkan gandar keris di lipatan sabuk (stagen) pada pinggang bagian belakang (termasuk sebagai pertimbangan untuk keselamatan raja ). Sedangkan wrangka gayaman dipakai untuk keperluan harian, dan keris ditempatkan pada bagian depan (dekat pinggang) ataupun di belakang (pinggang belakang).
Dalam perang, yang digunakan adalah keris wrangka gayaman, pertimbangannya adalah dari sisi praktis dan ringkas, karena wrangka gayaman lebih memungkinkan cepat dan mudah bergerak, karena bentuknya lebih sederhana.
Ladrang dan gayaman merupakan pola-bentuk wrangka, dan bagian utama menurut fungsi wrangka adalah bagian bawah yang berbentuk panjang ( sepanjang wilah keris ) yang disebut gandar atau antupan,maka fungsi gandar adalah untuk membungkus wilah (bilah) dan biasanya terbuat dari kayu ( dipertimbangkan untuk tidak merusak wilah yang berbahan logam campuran ) .
Karena fungsi gandar untuk membungkus, sehingga fungsi keindahannya tidak diutamakan, maka untuk memperindahnya akan dilapisi seperti selongsong-silinder yang disebut pendok . Bagian pendok ( lapisan selongsong ) inilah yang biasanya diukir sangat indah, dibuat dari logam kuningan, suasa ( campuran tembaga emas ), perak, emas . Untuk daerah di luar Jawa ( kalangan raja-raja Bugis, Goa, Palembang, Riau, Bali ) pendoknya terbuat dari emas, disertai dengan tambahan hiasan seperti sulaman tali dari emas dan bunga yang bertaburkan intan berlian.
Untuk keris Jawa, menurut bentuknya pendok ada tiga macam, yaitu (1) pendok bunton berbentuk selongsong pipih tanpa belahan pada sisinya, (2) pendok blewah (blengah) terbelah memanjang sampai pada salah satu ujungnya sehingga bagian gandar akan terlihat, serta (3) pendok topengan yang belahannya hanya terletak di tengah . Apabila dilihat dari hiasannya, pendok ada dua macam yaitu pendok berukir dan pendok polos (tanpa ukiran).
Bilah ini ditempa dari logam menjadi senjata tajam. Ia terdiri dari bagian-bagian tertentu yang tidak sama untuk setiap bilahan yang biasa disebut "dapur" atau penamaan ragam bentuk pada bilah-bilah (ada puluhan bentuk dapur). Bilah ini dipasangkan pada pangkal disebut paksi[19] (Jawa Timur), pesi (Jawa Barat) puting (Riau) atau punting (Sarawak, Brunei dan Semenanjung Melayu) yang berupa bulat panjang seperti pensil panjangnya antara 5 cm sampai 7 cm, dengan penampang sekitar 5 mm sampai 10 mm.
Bilah ini terpisah dari hulu keris pada bahagian yang disebut ganja[20] atau aring.[21] Ia terbahagi kepada:
Ganja datang atau ganja rawan - ganja yang dilekatkan pada bilah.
Ganja iras atau ganja menumpu - ganja yang bersambung dgn bilahnya.
"Ganja" ini dianggap mewakili lambang yoni sedangkan paksi/pesi/punting melambangkan "lingga"
Bilah keris berbentuk tajam dengan banyak liku (lok atau kelok[22]). Bilangan lok ini dikira dari pangkal ke arah hujung keris dan dari sisi cembung pada kedua-dua sisi seberang-menyeberang (kanan-kiri), maka bilangan terakhir adalah banyaknya luk pada wilah-bilah dan jumlahnya selalu ganjil atau gasal: bilangan paling kecil adalah tiga dan terbanyak adalah luk tiga belas. Keris yang jumlah loknya lebih dari tiga belas biasanya disebut keris kalawija.
Komponen lain
Batir-batir -- Perhiasan pada tuli-tuli keris yang dibuat daripada emas.[23]
Biji timun -- Sejenis ukiran, sejenis garis-garis pada mata pisau (keris).[24]
Bunga pamor -- Lukisan pada keris kerana waja putih yang ditempa pada bilah keris.[25]
Cincin pacat kenyang -- Cincin yang besar dan tebal pada satu bahagian (dipakai untuk melindungi jari sewaktu memegang keris).[26]
Tebu-tebu -- Gelang-gelang (pada batang tombak, hulu keris, dan lain-lan).[43]
Tuli-tuli -- Sejenis tali (daripada benang sutera, emas, perak, rotan, dan lain-lain) untuk melekatkan sarung keris pada tali pinggang.[44]
Pembuatan keris
Besi pamor -- Sejenis baja putih yang ditempa pada keris dan lain-lain (yang menimbulkan kurai).[45]
Ekor buaya -- Sejenis alat yang digunakan untuk membuat keris.[46]
Jabung -- Sejenis perekat yang dibuat daripada gambir dan damar (digunakan untuk melekatkan keris pada hulunya), gala-gala, pakal.[47]
Katimaha -- (Jawa) Sejenis tumbuhan (pokok yang kayunya digunakan untuk membuat hulu dan sarung keris dan lain-lain), temahai, timaha, timanga, ketimaha, Kleinhovia hospita.[48] Ketimaha (Jk).[49]
Kayu pelet -- Kayu yang berbelang-belang (dari pokok Kleinhevia hospita yang selalu digunakan utk membuat sarung keris dan lain-lain).[50]
Kupu-kupu -- Sejenis tumbuhan (pokok renek yang kayunya keras dibuat hulu keris dan lain-lain), Bauhinia tomentosa.[51]
Malau -- Sejenis damar atau pelekat yang digunakan untuk mengetatkan keris, parang, dan lain-lain pada hulunya; embalau.[52]
^Pogadaev, V. Magia Krisa (The Magic of Kris). Azia i Afrika Segodnya (Asia and Africa Today. Moscow, No. 4, 2010, 67-69
^"UNESCO - Kris". ich.unesco.org (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2020-10-24.
^Ma Huan (1970) [1433]. Ying-yai Sheng-lan (瀛涯胜览) The Overall Survey of the Ocean's Shores. Hakluyt Society (dalam bahasa Cina). Diterjemahkan oleh J.V.G Mills. Cambridge University Press. ISBN9780521010320.
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Oktober 2022. Kabel MIMS adalah penghantar listrik berinti tembaga dengan isolasi berbahan bubuk yang tebal atau keras. Jenis kabel ini digunakan secara umum di industri. Bahan pembuatan bubuk adalah magnesium oksida. Jumlah inti tembaga dapat berinti tunggal maupun...
В Википедии есть статьи о других людях с именем Ядвига. Ядвигапольск. Jadwiga Andegaweńska Портрет работы Марчелло Бачиарелли Королева Польши 16 октября 1384 — 17 июля 1399 Коронация 15 октября 1384 Совместно с Ягайло (2/18 февраля 1386 — 17 июля 1399) Предшественник Людовик I Великий П...
Questa voce sull'argomento nobili italiani è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Giovan Giorgio I Cesarini, II marchese di Civitanova (Roma, 1549 – Roma, 1585), è stato un collezionista d'arte italiano, secondo Marchese di Civitanova Marche e Signore di Montecosaro, Genzano, Civita Lanivia e Ardea. Stemma Cesarini Biografia Appartenente al Casato Romano dei Cesarini, era figlio di Giuliano Cesarini, I Marchese di Civitanova Marche, e di s...
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Pagerwesi – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Artikel ini perlu dikembangkan agar dapat memenuhi kriteria sebagai entri Wikipedia.Bantulah untuk mengembangkan artikel ini. Jika tidak dike...
AGARD-C standard wind tunnel model on a sting fixture (CAD model) AGARD-C wind tunnel model on a bent sting (CAD model) A hypothetical wind tunnel model on a Z-sting (CAD model) In experimental fluid mechanics, a sting is a test fixture on which models are mounted for testing, e.g. in a wind tunnel. A sting is usually a long shaft attaching to the downstream end of the model so that it does not much disturb the flow over the model. The rear end of a sting usually has a conical fairing blendin...
Carolina del Sudstato federato(EN) State of South Carolina (dettagli) (dettagli) LocalizzazioneStato Stati Uniti AmministrazioneCapoluogoColumbia GovernatoreHenry McMaster (R) dal 2017 Data di istituzione23 maggio 1788 TerritorioCoordinatedel capoluogo34°00′02″N 81°02′39″W / 34.000556°N 81.044167°W34.000556; -81.044167 (Carolina del Sud)Coordinate: 34°00′02″N 81°02′39″W / 34.000556°N 81.044167°W34.000556; -81.044167�...
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » (septembre 2017). Vous pouvez améliorer la vérifiabilité en associant ces informations à des références à l'aide d'appels de notes. Ne doit pas être confondu avec Carl Clauberg. C...
Fault in Southern California This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (March 2017) (Learn how and when to remove this message) The Newport–Inglewood-Rose Canyon Fault Zone The Newport–Inglewood Fault is a right-lateral strike-slip fault[1] in Southern California. The fault extends for 47 mi (76 km)[1] from Culver City south...
Shopping mall in Ontario, CanadaShoppers World BramptonExterior of the mall in 2021LocationBrampton, Ontario, CanadaCoordinates43°39′58.18″N 79°44′15.05″W / 43.6661611°N 79.7375139°W / 43.6661611; -79.7375139Address499 Main St. S.Opening date1969DeveloperPeel Elder Ltd.ManagementRioCan Real Estate Investment TrustOwnerRioCan Real Estate Investment TrustNo. of stores and services190No. of anchor tenants4Total retail floor area781,067 sq ft (72,563&...
Not to be confused with Khari Boli. 28°39′32″N 77°13′16″E / 28.6588423°N 77.2211152°E / 28.6588423; 77.2211152 Neighborhood of Delhi in IndiaKhari BaoliNeighborhood of DelhiCountry IndiaStateDelhiLanguages • OfficialHindiTime zoneUTC+5:30 (IST) A shop selling Dates in Khari Baoli market Californian almonds being sold at Khari Baoli market in Old Delhi. Khari Baoli (Hindustani: [kʰ aːriː baːwriː]) is a street in Delhi, India kn...
Christ, the Messenger AuthorSwami VivekanandaCountryUnited StatesLanguageEnglishPublished1900PublisherThe Vedanta Centre, BostonTextChrist, the Messenger at Wikisource Christ, the Messenger was a lecture delivered by Swami Vivekananda in Los Angeles, California in January 1900. In the same year, the lecture was published as a book by The Vedanta Centre, Boston. In his lecture, Vivekananda attempted to analyze the life and messages of Jesus through Vedanta.[1][2][3][...
Katipunan Flags and Meaning During the Philippine Revolution, various flags were used by the Katipunan secret society and its various factions, and later, after the Katipunan's dissolution, the Philippine Army and its civil government. Other flags were the personal battle standards of different military zone commanders operating around Manila. Flags Katipunan Flag Use Description Organizational flag With the establishment of the Katipunan, Andrés Bonifacio requested his wife, Gregoria de Jes...
Questa voce o sezione sull'argomento cantanti cubani non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Celia CruzCelia Cruz nel 1980 Nazionalità Cuba Stati Uniti GenereSalsaGuarachaRumba catalanaPop latinoBolero latino americano Periodo di attività musicale1947 – 2003 Modifica dati su Wikidata · Manuale Celia Cruz, ps...
Sporting event delegationCook Islands at the2016 Summer OlympicsFlag of the Cook IslandsIOC codeCOKNOCCook Islands Sports and National Olympic CommitteeWebsitewww.oceaniasport.com/cookisin Rio de JaneiroCompetitors9 in 5 sportsFlag bearer Ella Nicholas[1]Medals Gold 0 Silver 0 Bronze 0 Total 0 Summer Olympics appearances (overview)1988199219962000200420082012201620202024 Cook Islands competed at the 2016 Summer Olympics in Rio de Janeiro, Brazil, from 5 to 21 August 2016. This w...
Disambiguazione – Se stai cercando informazioni sulla colonia italiana, vedi Dodecaneso italiano. Dodecanesoex prefetturaΝομός Δωδεκανήσων Dodecaneso – VedutaIl porto di Rodi LocalizzazioneStato Grecia PeriferiaEgeo Meridionale AmministrazioneCapoluogoRodi Data di soppressione1º gennaio 2011 TerritorioCoordinatedel capoluogo36°26′N 28°13′E36°26′N, 28°13′E (Dodecaneso) Altitudine1 216 m s.l.m. Superficie2 714 km² Abitanti200 4...
Italian military aircraft MB-339 An MB-339CD of the Italian Air Force Role Advanced trainer and light attack aircraftType of aircraft Manufacturer Aermacchi First flight 12 August 1976 Introduction 1979 Status Active in production Primary users Italian Air ForceEritrean Air Force United Arab Emirates Air Force Produced 1978–TBD Number built 230[1] Developed from Aermacchi MB-326 The Aermacchi MB-339 is a military jet trainer and light attack aircraft designed and manufactured b...
King of Hanover from 1837 to 1851 Ernest AugustusDuke of Cumberland and TeviotdalePortrait by Edmund Koken, after 1842King of HanoverReign20 June 1837 – 18 November 1851PredecessorWilliam IVSuccessorGeorge VBorn(1771-06-05)5 June 1771Buckingham House, London, England, Kingdom of Great BritainDied18 November 1851(1851-11-18) (aged 80)HanoverBurial26 November 1851Herrenhausen Gardens, HanoverSpouse Frederica of Mecklenburg-Strelitz (m. 1815; died&...