この項目では、聖書のエピソードや比喩表現などについて説明しています。実物のイチジクの葉については「イチジク」をご覧ください。

英語等で「イチジクの葉」（イチジクのは、英語: fig leaf）という表現は、「恥ずかしいことや嫌なことを、無害なもので隠す」という意味で広く使われている。また、絵画や彫像で、外性器の部分を後から覆い隠すためにイチジクの葉が使われることがある。これらは、聖書の創世記において、アダムとイヴが知恵の樹から禁断の果実を食べた後に、イチジクの葉を使って裸体を隠したという記述^[2][3]への比喩的参照である。

古代ギリシャ美術では、公開用の美術品では女性については外陰部を隠していたものの、男性については性器を露出した全裸で描かれるのが一般的だった。この伝統は古代ローマ美術にも受け継がれた。その後、ローマ帝国がキリスト教に改宗すると、裸体の英雄（英語版）の像は作られなくなった。中世になると、悲運の人（多くの場合、天罰（英語版）が下された人）だけが裸で描かれるようになるが、その描写はかなり露骨なものになった^[4]。アダムとイヴは、聖書の記述に従って、イチジクなどの葉を身につけて描かれることが多い。これは特に北方ルネッサンス美術の特徴である。

1530年頃からは、ルネサンス期の自由と行き過ぎに対する反発からトリエント公会議が開かれ、特に教会や公共の場にある多くの美術品が、裸体を減らすために改変されるようになった。有名なミケランジェロの『最後の審判』のように、ドレープや近くの茂みの枝が利用されることもよくあった。これは、「イチジクの葉運動」と呼ばれている。自立した彫像の場合は、この方法ではうまくいかず、ビクトリア時代のロンドンに展示されていたミケランジェロのダビデ像の複製のように、彫刻や鋳造で作ったイチジクの葉で性器を隠すこともあった^[5]。ヘントの祭壇画のアダムとイヴのパネルは、すでに作者のヤン・ファン・エイク自身によってイチジクの葉で性器を隠した状態で描かれていたが、19世紀に衣服を着せられた状態のパネルに置き換えられた。これらの改変の多くは、その後元に戻されたが、いくつかの彫像に改変による損傷が残っている。

「近代ボディビルディングの父」と呼ばれるユージン・サンドウは、古代ローマの彫像を真似て、イチジクの葉を身につけただけの裸体で「マッスルディスプレー」を行った^[6]。

英語で fig leaf（イチジクの葉）という表現は、恥ずかしいと思われるものや行動を、最小限のカバーで覆い隠すという比喩として用いられる。これは、そのカバーが形だけのジェスチャーに過ぎず、それを見る全ての人に真実は明らかであるという侮蔑的な意味を含んでいる^[7]。

交渉において、ある申し出が実際には裏にある計画を隠すための策略である場合、その申し出が「イチジクの葉」と呼ばれる。

• 検閲
• キリスト教裸体主義（英語版）
• expurgation（英語版） - 作品から道徳上不適切とされる箇所を削除すること。これが施された版は「イチジクの葉バージョン」と呼ばれることがある。
• オリーブの枝

• Museum Secrets: Fig leaf campaign
• Alberti's Window
  • A Timeline of Early Modern Censorship
  • The Prude Nude: Censorship and Cover-Ups in Art
• BBC: Fig Leaf: The Biggest Cover Up in History

表 話 編 歴 アダムとイヴ
情報源	創世記における天地創造 アダム イヴ
子供	カイン アベル セト ルルワ アクレミア アワン アズラ アナーク
関連用語	原罪 エデンの園 知恵の樹 禁断の果実 アダムの言語 カマエル ローシュ・ハッシャーナー シャムシエル リリス イチジクの葉
他文化	高壁 マヌ マシュヤグとマシュヤーナグ
文献	『アダムとイヴとサタンの対立』 (6世紀) 『宝の洞窟』 『失楽園』 (1667年)
芸術	『楽園追放』 (1425年頃) 『最後の審判』 (1482年頃) 『快楽の園』 (1504年) 『アダムとイヴ』 (1507年) 『アダムの創造』 (1512年) 『原罪と楽園追放』 (1510年頃) 『乾草車』（1512年-1515年頃） 『アダムとイヴ』（1550年頃） 『誘惑されるアダムとイヴ』（1550年-1553年） 『天国』（1588年-1592年） 『人間の堕落のあるエデンの園』 (1615年頃) 『アダムとイヴ』（1628年-1629年間）
地理	イヴの墓
生物学	ミトコンドリア・イブ Y染色体アダム
その他	マクペラの洞穴
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