Kristinuskon aikajana
Kristinuskon aikajana Jeesuksen syntymästä nykyaikaan.
- 7 eaa.–4 eaa. – Jeesus syntyy
- 1 – Ensimmäinen vuosi kristillisessä kalenterissa
- 6 – Augustus panee Herodeksen viralta; Samariasta, Juudeasta ja Idumeasta tulee suoran Rooman hallinnon alainen Juudean provinssi, jonka pääkaupunki on Kesareassa; Quirinius saa Syyrian maaherran viran ja panee Juudeassa toimeen väestönlaskennan veronkeräystä varten
- 7–26 – Rauhan aika, Juudeassa ja Galileassa on suhteellisen rauhallista
- 14–37 – Tiberius Rooman keisarina
- 18–36 – prefekti Valerius Gratus nimittää Kaifaksen ylipapiksi
- 19 – Juutalaiset, juutalaiset proselyytit ja astrologit karkotetaan Roomasta (Suetonius, Rooman keisarien elämäkertoja, Tiberius 36)
- 26–36 – Pontius Pilatus Juudean prefektinä
- 26–29 – Johannes Kastaja, Jeesuksen sukulainen, aloittaa toimintansa "Tiberiuksen viidentenätoista hallitusvuonna" (Luuk. 3:1–2); Jeesuksen kaste (Mark. 1:4–11); Johannes Kastaja pidätetään ja mestataan (Luuk. 3:19–20, Juutalaisten muinaisajat 18.5.2)
- 28–31? – Jeesuksen julkinen toiminta opetuslasten seuraamana, vuorisaarna, ristiinnaulitseminen perjantaina Nisan-kuun neljäntenätoista tai viidentenätoista päivänä
- 31? – Jeesuksen ylösnousemus ja ilmestyminen ihmisille; ensimmäinen kristillinen helluntai; Jerusalemin kirkko, ensimmäinen kirkko perustetaan — noin 120 juutalaista ja juutalaista proselyyttiä, (Ap.t. 1:15); Pyhä Stefanos kivitetään ja kristittyjä vainotaan (Ap.t. 7:54–8:8)
- 37? – Paavalin kääntymys Damaskon tiellä (Ap.t. 9)
- 40? – Neljäs makkabealaiskirja kirjoitetaan
- 40? – Simon Pietari kastaa roomalaisen kenturion Corneliuksen, jota pidetään ensimmäisenä pakanakäännynnäisenä (Ap.t. 10); Antiokian kirkko perustetaan, ja termiä kristitty käytetään ensimmäisen kerran (Ap.t. 11:26)
- 44 – Jaakob vanhempi teloitetaan Herodes Agrippa I:n käskystä (Ap.t. 12:1–3)
- 47–48? – Paavali ja Barnabas Kyproksella (Ap.t. 13:4–12)
- 48–99 – Paavalin kirjeet kirjoitetaan
- 49 – Keisari Claudius ajaa juutalaiset pois Roomasta: "koska juutalaiset aiheuttavat jatkuvasti levottomuuksia Chrestuksen yllyttämänä, hän karkotti heidät Roomasta" (Suetonius, Rooman keisarien elämäkertoja, Claudius XXV.4, Ap.t. 18:2)
- 50 – Pääsiäismellakka Jerusalemissa, 20–30 000 kuolee (Juutalaisten muinaisajat 20.5.3, Juutalaissodan historia 2.12.1)
- 50? – Apostolien kokous Jerusalemissa (Ap.t. 15)
- 50? – Paavali Korintissa (Ap.t. 18)
- 55? – "Egyptiläinen profeetta" ja 30 000 aseistamatonta juutalaista kapinoivat, Antonius Felix surmauttaa heidät (Ap.t. 21:38, Juutalaissodan historia 2.261, Juutalaisten muinaisajat 20.169)
- 57? – Paavalin viimeinen käynti Jerusalemissa (Ap.t. 21), Jaakob Vanhurskas, Jeesuksen veli, keskustelee Paavalin kanssa kuultuaan huhuja tämän opettavan antinominalismia (Ap.t. 21:21)
- 58? – Paavali pidätetään ja vangitaan Kesareaan (Ap.t. 25:4)
- 60? – Paavali saarnaa Roomassa (Ap.t. 28:15–31)
- 62 – Jaakob vanhurskas kivitetään ylipappi Ananus ben Artanuksen käskystä, Clodius Albinus panee Ananuksen viralta (Juutalaisten muinaisajat 20.9.1)
- 64, 18. heinäkuuta – Rooman palo, Nero syyttää 'kristittyjä', vainot alkavat; varhaisin maininta kristityistä Roomassa (Tacitus); Paavali mestataan (Kol. 1:24, Ef. 3:13, 2 Tim. 4:6–8, 1 Klem. 5:5–7); Pietari ristiinnaulitaan (Joh. 21:18, 1 Piet. 5:13, Origenes)
Uuden testamentin kirjoittamisen aika
Uuden Testamentin kirjojen kirjoittamisen ajankohdista on kaksi koulukuntaa, alla oleva liberaalimpi näkemys ja konservatiivisempi näkemys joka ajoittaa kirjat ajalle 40–96 jaa. (lähde: Uuras Saarnivaara: Voiko Raamattuun luottaa)
- 65? – Q-lähde (hypoteettinen)
- 65–150? – Didakhe kirjoitetaan (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 65–150? – Muita evankeliumeja kirjoitetaan: Tuntematon Berliinin evankeliumi, Pietarin evankeliumi, Tuomaan evankeliumi, Oksyrhynkhoksen evankeliumit, Egertonin evenkeliumi, Fayyumin fragmentti, Keskustelu Vapahtajan kanssa
- 65–350? – Juutalaiskristilliset evankeliumit kirjoitetaan: Ebioniittien evankeliumi, Heprealaisten evankeliumi, Nasarealaisten evankeliumi
- 66–73 – Juutalaisten kansannousu, Herodeksen temppelin tuhoaminen
- 68 – Roomalaiset tuhoavat essealaisen Qumranin yhteisön
- 68–107? – Ignatios Antiokialainen, Antiokian kolmas piispa, syötetään leijonille
- 70? – Markuksen evankeliumi kirjoitetaan, mahdollisesti Pietarin oppilas Roomassa (1 Piet. 5:13), alkuperäinen lopetus kateissa, lisätty n. vuonna 400, katso Markus 16
- 70? – Merkkien evankeliumi kirjoitetaan (hypoteettinen)
- 70–640 – Juutalaisuuden Sanhedrin-vaihe, Hillel vanhempi
- 75–90? – Luukkaan evankeliumi ja Apostolien teot kirjoitetaan, kirjoittaja on sama
- 80–85? – Matteuksen evankeliumi kirjoitetaan ja siitä tulee alkukirkon suosituin
- 81–96? – Johannes tai hänen oppilaansa kirjoittaa Johanneksen ilmestyksen
- 88–101? – Paavi Klemens I kirjoittaa Ensimmäisen Klemensin kirjeen (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 90? – Jamnian kokous (kyseenalaistettu)
- 90–100? – Johanneksen evankeliumi ja Johanneksen kirjeet kirjoitetaan
- 94 – Josephuksen arameankielinen teos Juutalaisten muinaisajat käännetään koinee-kreikaksi, Testimonium Flavianum
- 100? – Salomon Oodit kirjoitetaan
- 100? – Barnabaan kirje kirjoitetaan (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 100? – Toinen Klemensin kirje kirjoitetaan, mutta kirjoittaja ei ole Klemens (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 100? – Toinen Esran kirja kirjoitetaan
- 100? – Juudaksen kirje kirjoitetaan
- 100–125? – Toinen Pietarin kirje kirjoitetaan, sitä ei hyväksytä kaanoniin ennen 300-luvun alkupuolta
Nikean kirkolliskokousta edeltänyt kristinusko
- 110–130? – Papias, Hierapoliin piispa, kirjoittaa kadonneen, apostolisten isien laajasti lainaaman teoksen Herran puheiden selitykset
- 110–160? – Polykarpos, Smyrnan piispa, kirjoittaa Kirjeen filippiläisille (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 125? – Papyrus 52: Vanhin tunnettu Uuden testamentin tekstikatkelma, julkaistu vuonna 1935, sisältää osia Joh. 18:31–33, 37–38
- 125? – Hermaan paimen kirjoitetaan Roomassa (osa apostolisten isien kirjoituksia)
- 185–350? – Muratorin kaanon, varhaisin tunnettu Uuden testamentin kirjojen kaanon
- 186? – Pyhä Apollonios käytti termiä 'katolinen' puhuessaan Ensimmäisestä Johanneksen kirjeestä
- 250? – Apostolinen uskontunnustus
- 258 – Keisari Valerianuksen joukkomurhat: Valerianus teloituttaa kaikki kristityt piispat, seurakunnanvanhimmat ja diakonit
- 301 – Armenia ottaa kristinuskon ensimmäisenä valtionuskonnoksi
- 312 – Konstantinus I näkee taivaalla näyn rististä sanoilla "In hoc signo vinces", "tässä merkissä voitat"
- 313 – Milanon edikti, Konstantinus ja Licinius päättävät kristittyjen vainot
- 314–340? – Eusebios kirjoittaa Kirkkohistorian
- 321 – Konstantinus julistaa sunnuntain viralliseksi lepopäiväksi jonka Rooman kirkko hieman myöhemmin omaksuu myös pyhäpäiväkseen hyljäten ja syrjäyttäen kristillisen ja juutalaisen sapatin.
Nikealainen kristillisyys
Varhaiskeskiaika
Sydänkeskiaika
Renessanssi
1600-luku
1700-luku
1800-luku
1900-luku
2000-luku
Lähteet
- Paul Harveyn kronologia
- The World Almanac and Book of Facts
- The Academic American Encyclopedia (Compuserve)
- Webster's New Collegiate Dictionary
- The English Versions of the Bible by John Berchmans Dockery O.F.M.
- CWO
- Catholic Encyclopedia: Biblical Chronology
Viitteet
|
|