Знания, полученные в ходе эзотерического опыта, являются крайне субъективными, поэтому не существует единого эзотерического учения. Зачастую определяется как псевдонаука.
В то же время, ряд авторов рассматривает эзотеризм как особый тип рациональности, который в настоящее время подвергается осознанной концептуализации и рефлексии[5][11]. Другие авторы иногда рассматривают в качестве эзотеризма паранауки и парапрактики[12].
Слово «эзотеризм» происходит от слова «эзотерический» — тайный, скрытый, посвящённый в тайны какого-либо общества или учения, открытого только избранным. Антоним — экзотерический. Может употребляться как, например: «эзотерическое значение какого-либо обряда»[13][14].
Античные термины ta esô и ta exô встречаются ещё у Платона и Аристотеля, а само прилагательное esôterikos (эзотерический) из дошедшего до нас впервые используется у Лукиана в работе «Продажа жизней с аукциона», написанной в 166 году применительно к учению последователей Аристотеля[15].
Английский термин. Современный термин «эзотерический» впервые использовал в английском языке Томас Стэнли в 1701 году в своей работе «История философии» для описания пифагорейской школы. Учение Пифагора подразделялось на часть, доступную всем, и другую часть, которой учили только членов ордена, после того, как с них брали клятву не разглашать то, чему их научили. Эту часть пифагорейского учения Стэнли и назвал эзотерической. Историки до сих пор не знают[источник не указан 2751 день], в чём заключалась эзотерическая часть учения Пифагора. Позднее термин распространился на другие учения, не пропагандировавшиеся адептами среди непосвящённых. Современник Томаса Стэнли, британский философДжон Толанд выдвинул тезис о необходимости двух философий: экзотерической (открытой, публичной) и эзотерической (тайной, для посвящённых). Под экзотерической философией Толанд подразумевал религию, а под эзотерической — материализм[16].
Французский термин. Во французском языке существительное «эзотеризм» впервые появилось в 1828 году в книге Жака Маттера «Критическая история гностицизма и его влияния»[17]. До этого использовалось как прилагательное. Маттер подразумевал свободное синкретическое исследование, почерпнутое в христианских истинах и в отдельных аспектах греческой философии, особенно пифагореизма[18]. Существительное было популяризировано Элифасом Леви в 1850-х годах[19].
Многие современные эзотерические учения активно пропагандируются, поэтому их нельзя назвать тайными в том же смысле, что эзотеризм внутри религий и других эзотерических организаций, а лишь в том смысле, что они претендуют на постижение тайны, недоступной непосвящённым. Также в современном языке слово «эзотерический» может пониматься в чрезвычайно расширенном смысле как синоним слов «тайный», «понятный только узкому кругу» и т. п. (например, эзотерические языки программирования).
В качестве примеров такой практики можно назвать каббалу внутри иудаизма[7].
История эзотеризма
Античный эзотеризм
В определённом смысле эзотерическим можно назвать любое знание в древности до начала развития древнегреческой цивилизации, так как даже таким практическим знанием, как геометрия, тогда владели только жрецы.
В Древней Греции к эзотерическому знанию относят мистерииДеметры и Диониса, орфизм, а также тайную часть различных философских учений, в частности пифагореизма. В ЛикееАристотеля «утром, в рабочие часы, происходило специальное (эзотерическое) обучение тесного круга
учеников; там же вечером и широкой, жаждущей образования публике читались доступные её пониманию общие (экзотерические) курсы».[20].
Философ и эзотерик Рудольф Штайнер, вначале тесно сотрудничавший с Теософским обществом, позже создал альтернативу, антропософию и Антропософское общество.
Известным эзотериком начала XX века был также Георгий Гурджиев, его система называется «Четвёртый путь». Гурджиев также занимался постановкой эзотерического балета «Битва Магов»[21][неавторитетный источник].
Во второй половине XX века на эзотерическую мысль наиболее существенное влияние оказал антрополог и мистик Карлос Кастанеда.
В то же время исследователи считают, что современный эзотеризм неправомерно разыскивает свои истоки в раннеисторических, первобытных языческих и мифологических взглядах человечества. Современный эзотеризм «досоздаёт» недостающие ему элементы мировоззрения и является не столько наследием прошлого, сколько творчеством новых форм язычества, характерных для современности, и, следовательно, может быть идентифицирован как «неоязычество»[8].
Выдающиеся личности эзотеризма
В хронологическом порядке, список из книги Себастьена Ландемона «Великие фигуры эзотеризма»[24]
Понятия эзотеризм и оккультизм не являются взаимозаменяемыми, термин эзотерика является более широким и включает в себя как оккультизм, так и эзотерические учения, прямо не связанные с оккультизмом, например, религиозные. Оккультными можно назвать лишь те эзотерические системы, составной частью которых являются оккультные практики. Многие эзотерические системы являются больше теоретическими, мировоззренческими или направленными больше на духовно-нравственное самосовершенствование и религиозно-мистическое переживание, такие как суфизм, некоторые другие восточные практики и многие из современных Нью-Эйдж учений, тогда как оккультизм обозначает скорее теории и практики, направленные на достижение конкретных результатов.
Часто под эзотерикой и эзотеризмом понимается оккультизм, при этом теряется смысл слова «эзотерика» как часть учения, скрываемая от непосвящённых, и смысл слова «оккультизм» как совокупность систем мировоззрения, основанных на признании существования скрытых сил в мире и человеке.
Эзотеризм и психология
Отношение к эзотеризму со стороны различных направлений психологии не одинаково. Представители некоторых направлений психологии, например, аналитической психологии[25][уточнить], трансперсональной психологии[26], психосинтеза[27], в целом положительно относятся к различным эзотерическим практикам и демонстрируют определённую связь с эзотерическими учениями.
Классик американской психологии У. Джеймс в работе «Многообразие религиозного опыта» предложил прагматический подход к оценке значимости различных религиозных феноменов (в определении «религии» Джеймса включаются мистические и эзотерические течения). С точки зрения данного подхода оценивать любые верования и практики следует исключительно из их влияния на жизнь и душевное здоровье человека. В итоге, Джеймс демонстрирует достаточно позитивное отношение к ряду разновидностей эзотеризма, например, к йоге.
С другой стороны, ряд направлений психологии относится к эзотеризму в целом или к отдельным его направлениям резко негативно. Так, З. Фрейд подвергал критике любые проявления магического и религиозного сознания. Современные критики эзотерики отмечают её возможную связь с различными психическими расстройствами, в частности, с синдромом Кандинского — Клерамбо[28].
С точки зрения истории науки, наибольший интерес представляет взаимное влияние эзотерики и психологии. Коринна Трэйтел в своей монографии «Наука для души. Оккультизм и истоки германского модерна» анализирует влияние эзотерики на становление психологии как самостоятельной научной дисциплины[29].
Эзотеризм и христианство
В православии распространено представление о связи эзотеризма, оккультизма и тоталитарных сект[30]. Несмотря на заявление представителей некоторых течений эзотерики о их связи с православием, представители христианства резко отрицательно относятся к попыткам соединения православия и эзотерических практик[31]. С точки зрения религиоведа и православного богословаА. В. Кураева, «в христианстве не существует эзотерического учения»[32].
Перенниалист Джеймс Катсингер (англ.James Cutsinger) считает, что христианство, как и все религии, помимо внешних (называемых им «экзотерическими») форм обладает внутренней (называемой им «эзотерической») Истиной, которая выражает некую метафизическую суть, независимую от «буквы» догматического выражения (теория «экуменического эзотеризма»)[33]. В частности, православный исихазм он считает отражением «эзотерической» (то есть внутренней) основы христианства, эквивалентной, например, практикам суфизма в исламе.
С. С. Хоружий критикует встречающуюся точку зрения на исихазм как на эзотерическую практику: «В сознании самой традиции, исихастский подвиг никогда не мыслился как закрытый эзотерический культ, удел кружка избранных и род некой духовной экзотики и эксцентрики. Он был не чем иным как осуществлением бытийного призвания человека…»[34].
Некоторые направления протестантизма и католичества демонстрируют определённую связь с отдельными направлениями эзотеризма либо либеральное отношение к ним. В англиканстве исторически сложилась связь с масонством: в то время, как главой Церкви Англии является английская королева, главой Объединённой великой ложи Англии является член Британской королевской семьи (в настоящее время — двоюродный брат королевы Елизаветы II, принц Эдвард[35][36], одновременно являющийся протестантом). Таким образом, руководство английского масонства и Церкви Англии оказались связаны на уровне родственных связей. Другим примером является «Либеральная католическая церковь», вероучение которой, благодаря её создателю теософу Дж. Веджвуду включило в себя элементы теософии. Религиовед П. И. Пучков относит Либеральную католическую церковь к маргинальному католицизму, однако он указывает, что положение этой организации в классификации конфессий является неопределённым, и некоторые религиоведы относят её к неримским католикам или синкретическому движению Новый век[37].
Эзотеризм и наука
Современная эзотерика нередко выступает в наукообразном обличье, апеллирует к науке, провозглашая принцип «единства науки, религии и философии»[38]. В то же время научная картина мира кардинально отличается от эзотерической: представления эзотерики по основополагающим проблемам происхождения мира, жизни, человека, космологии, биологии, палеонтологии и других наук находятся в противоречии с научными данными[38]. В отличие от науки эзотеризм не ведёт поиск решения проблемы, а предлагает ответы изначально, а метод эзотеризма научно не воспроизводим и не может быть рационально доказан[39][40].
Эзотеризм и общество
Различные авторы неоднозначно оценивают влияние эзотеризма на общество. В. В. Кучурин отмечает благотворительную деятельность масонства в XVIII—XIX веках[41]. Ю. В. Ермолина оценивает магию (определяемую ей как форма эзотерической культуры) в качестве «важнейшей составляющей русской национальной культуры» и связывает рост интереса к эзотеризму тем, что традиционные религии «не в состоянии полностью удовлетворить потребности людей в духовном спасении»[6]. Некоторые авторы положительно оценивают значение эзотеризма в истории науки. Коринна Трэйтел говорит о влиянии эзотеризма на выделение психологии как самостоятельной научной дисциплины, а также на таких авторов как Карла Густава Юнга и Зигмунда Фрейда[29]. Английский историк культуры РенессансаФрэнсис Йейтс считает, что герметико-каббалистическое мировоззрение способствовало «переходу науки на путь служения человечеству»[42][уточнить][43][уточнить], а американский историк-медиевистЛинн Торндайк отмечает тесную связь между историей некоторых направлений эзотеризма и экспериментальной науки с античности вплоть до Средних веков[44].
Современный российский исследователь С. Г. Устинов даёт неоднозначную оценку социальной роли эзотеризма. С одной стороны, он указывает на то, что эзотеризм в целом деструктивен, так как нацелен на разрушение сложившейся системы ценностей, обеспечивающей целостность культуры и человеческого мировоззрения. С другой стороны, Устинов указывает на положительную социальную функцию эзотеризма как «формы разрешения противоречий между теоретическим и обыденным сознанием», способной создавать смысловые системы координат. Интерес к эзотеризму и мистике порождён, по мнению Устинова, травмами массового сознания, нанесёнными индустриальной революцией, мировыми войнами, усложнившимися условиями бытия, и во многом связан с крахом веры в прогресс, возможность рациональной организации жизни, государства и общества[8].
Специалист по философии религии, доктор философских наук Л. В. Денисова считает, что в оккультизме отсутствует учение о нравственном пути и этических ценностях, из-за чего он используется как инструмент для выживании одних за счёт других и может являться метафизической основой для современных тоталитарных режимов и сект для установления духовного господства[45].
Критикой эзотеризма и отдельных его направлений занимаются в рамках научного сообщества сторонники светского гуманизма, в России представленного преимущественно «Российским гуманистическим обществом». Так, В. А. Кувакин в своей статье «Астрология» в журнале «Здравый смысл», утверждает, что распространение астрологии приводит к ряду негативных социальных последствий, среди которых: «вольное или невольное бегство человека от самого себя, отказ от здорового скепсиса, критичности, реализма»; «неуважение науки, неверие в её благотворную мощь в добрых и заботливых руках человека разумного»; «закрепление невежественности человека» и т. д[46].
↑Эзотерический // Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. (рус.). — 1910. в словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А. Н., 1910.
↑Lucian of Samosata, The Auction of Lives (also called The Auction of the Philosophical Schools), § 26. Pierre A. Riffard, L’ésotérisme. Qu’est-ce que l’ésotérisme?, Paris: Robert Laffont, coll. «Bouquins», 1990, 65. O que é o Esoterismo (неопр.). Paginasesotericas.tripod.com. Дата обращения: 31 января 2010. Архивировано из оригинала 28 марта 2010 года.
↑Новейший философский словарь. / Сост. и гл. н. ред. А. А. Грицанов. 3-е изд., испр. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — 1280 с. — (Мир энциклопедий)
↑Jacques Matter, Histoire critique du gnosticisme et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques de six premiers siècles de l'ère chrétienne, Париж, изд. F. G. Levrault, 1828, 2 т. и том пояснений иллюстраций (с. 99-133)
↑Исследования французского историка фр.Jean-Pierre Laurant, «L’ésotérisme chrétien en France au XIX° siècle», Лозанна: L’Âge d’homme, 1992, 13-48 ; «L’ésotérisme», Париж: Cerf, 1993, с. 40-41.
↑Щедрин А. Т.Телепатические «контакты» с иными мирами или синдром Кандинского-КлерамбоАрхивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine // Психиатрия и религия на стыке тысячелетий: Сборник научных работ Харьковской областной клинической психиатрической больницы № 3 (Сабуровой дачи) и Харьковской медицинской академии последипломного образования / Под общ. ред. П. Т. Петрюка, Р. Б. Брагина. — Харьков, 2006. — Т. 4. — С. 121—122.
↑Macmillan Publishing (2004), Macmillan Encyclopedia of Buddhism, Macmillan Publishing. — p. 875—876.
Научная литература
на русском языке
Балагушкин Е. Г. Аналитическая теория мистики и мистицизма // Мистицизм: Теория и история / отв. ред. Е. Г. Балагушкин, А. Р. Фокин. — М.: ИФ РАН, 2008. — С. 14-71.
Балагушкин Е. Г. Предисловие // Мистицизм: Теория и история / отв. ред. Е. Г. Балагушкин, А. Р. Фокин. — М.: ИФ РАН, 2008. — С. 313.
Балагушкин Е. Г. Эзотерика в новых религиозных движениях. // Дискурсы эзотерики (философский анализ): сб. ст. / отв. ред. Л. В. Фесенкова. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. — С. 214—239.
Бекарюков М. В. Методологические проблемы изучения эзотерики / Теоретические и прикладные исследования в религиоведении: сб. ст. — Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2009. — Вып. 1-2. — С. 203—214.
Бекарюков М. В. Современное состояние академической традиции изучения эзотеризма в России: философские подходы. // Общественные науки. — М.: Издательство «МИИ Наука», 2011. — № 6. — С. 3441.
Бекарюков М. В. Сущность и содержание понятия «эзотерика» // Актуальные проблемы развития социально-политического и религиозного пространства России: сб. ст. — Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2009. — Вып. 5. — С. 144—151.
Бекарюков М. В. Проблемы преподавания и изучения курса «Эзотерические учения» в ВУЗе // Религия в истории народов России и Центральной Азии: материалы Всероссийской с международным участием конференции, посвящённой 10-летию кафедры религиоведения и теологии АлтГУ / под ред. П. К. Дашковского. — Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2011. — С. 73-75.
Марцинковская Т. Д. История психологии : Учеб. пособие для вузов по направлению и специальности «Психология» / Т. Д. Марцинковская. — М.: Academia, 2002. — 538, 1 с. : табл. — (Высшее образование). — ISBN 5-7695-0641-5
Элиаде М. [yanko.lib.ru/books/sacra/eliade-okkult.htm Оккультизм, колдовство и моды в культуре] = Mircea Eliade Occultis, witch craft and cultural fashions (University of Chicago Press) / Пер. с анг. Е. В. Сорокиной; Под ред. Л. Б. Комисаровой, М. А. Добровольского. — К.—М.: «София»; ИД «Гелиос», 2002. — ISBN 5-344-00159-2.
Faivre A.Theosophy, Imagination, Tradition: Studies in Western Esotericism. Albany: SUNY Press, 2000.
Stuckrad K. von[нем.]Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge. London / Oakville: Equinox, 2005.
Rubenis A. «Viduskaiku kultūra Eiropā», Zvaigzne ABC, 2002
Vecvagars M., Ķemere I. « Selections from The Pre-socratic Thinkers.PartI», LatvianTimes 2001
Walker B. Encyclopedia of Esoteric Man: The Hidden Side of the Human Entity,Routledge and Kegan Paul, London, 1977, ISBN 0-7100-8479-X
Walker B. Man and the Beasts Within: The Encyclopedia of the Occult, the Esoteric, and the Supernatural, Stein & Day, New York, 1978, ISBN 0-8128-1900-4
Hanegraaff W. J. 'The Study of Western Esotericism: New Approaches to Christian and Secular Culture' // New Approaches to the Study of Religion, vol. I: Regional, Critical, and Historical Approaches / Eds. Peter Antes, Armin W. Geertz & Randi R. Warne. Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2004.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
Manuel Chrysoloras Erotemata (Ἐρωτήματα) adalah tata bahasa dasar bahasa Yunani yang pertama kali dicetak dan digunakan di Eropa Barat, ditulis oleh Manuel Chrysoloras yang merupakan perintis dalam menyebarkan kesusastraan Yunani di Eropa Barat. Erotemata karya Chrysoloras ini pertama kali diterbitkan, hampir dapat dipastikan pada tahun 1471 di Venesia oleh Adam de Ambergau. Buku ini dapat dianggap sebagai buku Yunani pertama yang pernah dicetak, karena memuat halaman judul Yunani d...
Benzodiazepine drug Not to be confused with Prazepine. PrazepamClinical dataOther names9-chloro-2-(cyclopropylmethyl)-6-phenyl-2,5-diazabicyclo[5.4.0]undeca-5,8,10,12-tetraen- 3-oneAHFS/Drugs.comMicromedex Detailed Consumer InformationMedlinePlusa601036Routes ofadministrationOralATC codeN05BA11 (WHO) Legal statusLegal status BR: Class B1 (Psychoactive drugs)[1] CA: Schedule IV DE: Prescription only (Anlage III for higher doses) US: Schedule IV Pharmacokin...
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (août 2017). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». En pratique : Quelles sources sont attendues ? Com...
Orvieto commune di Italia Orvieto (it) Tempat Negara berdaulatItaliaRegion di ItaliaUmbraProvinsi di ItaliaProvinsi Terni NegaraItalia PendudukTotal19.461 (2023 )GeografiLuas wilayah281,27 km² [convert: unit tak dikenal]Ketinggian325 m Berbatasan denganAllerona Bagnoregio (en) Baschi Bolsena (en) Castel Giorgio Castel Viscardo Castiglione in Teverina (en) Civitella d'Agliano (en) Ficulle Lubriano (en) Montecchio Porano San Venanzo Todi SejarahSanto pelindungYosef Informasi tambaha...
العلاقات الجيبوتية الصربية جيبوتي صربيا جيبوتي صربيا تعديل مصدري - تعديل العلاقات الجيبوتية الصربية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جيبوتي وصربيا.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين: وجه المقارنة جيبوتي ...
Muzakir Manaf Wakil Gubernur Aceh ke-5Masa jabatan25 Juni 2012 – 25 Juni 2017GubernurZaini Abdullah PendahuluMuhammad NazarPenggantiNova IriansyahKetua Umum Partai AcehPetahanaMulai menjabat 7 Juni 2007 PendahuluAbdullah Syafi'iPenggantiPetahana Informasi pribadiLahir3 April 1964 (umur 60)Seunuddon, Aceh Utara, Aceh, IndonesiaPartai politikPartai Aceh (2007—)Afiliasi politiklainnyaGerindra (2013—2022)Suami/istriMarlina UsmanAnakBanta SyarifSunnyl IqbalLaini NazilaR...
Closed railway line in Sydney, Australia vteRopes Creek railway line Legend Ropes Creek Cochrane Dunheved to St Marys on the Main Western Railway The line's wooden sleepers have been torn out and dumped in a pile. Map The Ropes Creek Line is a closed railway line in the western suburbs of Sydney, Australia. History This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2011) (Lea...
1944 Japanese POW escape in Cowra, New South Wales For the miniseries, see The Cowra Breakout (miniseries). This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (April 2009) (Learn how and when to remove this template message) Cowra BreakoutCowra POW Camp, 1 July 1944. Japanese POWs practising baseball near their quarters, several weeks before the Cowra Breakout. T...
Men's association football team This article is about the men's team. For the women's team, see Qatar women's national football team. QatarNickname(s)العنابي(The Maroons)[1]AssociationQatar Football AssociationConfederationAFC (Asia)Sub-confederationWAFF (West Asia)Head coachTintín MárquezCaptainAbdulaziz HatemMost capsHassan Al-Haydos (183)[2]Top scorerAlmoez Ali (54)Home stadiumVariousFIFA codeQAT First colours Second colours FIFA rankingCurrent 34 3 (4 April 2024)&...
Ekspedisi Britania Raya ke TibetBagian dari Permainan Besar TanggalDesember 1903 – September 1904LokasiTibetHasil Kemenangan Britania, Traktat Lhasa diterapkan,kembali ke status quo.Pihak terlibat Britania Raya India Britania Dinasti Qing TibetTokoh dan pemimpin Brigadier J. R. MacdonaldMayor Francis Younghusband Dalai Lama ke-13Kekuatan 3.000 pasukan7.000 pasukan pendukung Tidak diketahuiKorban 202 tewas411 tewas lainnya Tidak diketahui Ekspedisi Britania Raya ke Tibet tahun 1903 dan...
Indian martial art from Kerala KalaripayattuAlso known asKalari, Kalari Payat[1]FocusHybridHardnessFull-contact, semi-contactCountry of originIndiaCreatorParashurama (as per legend)[note 1]Famous practitionersNotable Kalaripayattu practitionersOlympic sportNoMeaningPractice in the arts of the battlefield Part of a series onHinduism Hindus History OriginsHistorical Hindu synthesis (500/200 BCE-300 CE) History Indus Valley Civilisation Historical Vedic religion Dravidian folk r...
Questa voce o sezione sull'argomento guerra ha un'ottica geograficamente limitata. Motivo: Netta sproporzione, tratta quasi solo in Regno d'Italia Contribuisci ad ampliarla o proponi le modifiche in discussione. Se la voce è approfondita, valuta se sia preferibile renderla una voce secondaria, dipendente da una più generale. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Questa voce o sezione sull'argomento guerra non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficien...
Israeli general Ehud AdamNickname(s)UdiBorn (1958-01-22) 22 January 1958 (age 66)Tel Aviv, IsraelAllegiance IsraelService/branchNorthern CommandYears of service1976–2006RankAlufUnitArmor CorpsCommands held500 Brigade, 460 Brigade, ElramBattles/wars1982 Lebanon War, 2006 Lebanon WarRelationsYekutiel Adam (father) Aluf Ehud Udi Adam (Hebrew: אהוד אודי אדם; born 22 January 1958) is a former general in the Israel Defense Forces and the former head of the Israeli Northern Co...
British architect Not to be confused with George Clark (activist) or George Clarke (architect-planner). George ClarkeBorn (1974-05-27) 27 May 1974 (age 49)Sunderland, EnglandEducationOxclose Comprehensive SchoolAlma materNewcastle University University College LondonOccupation(s)Television presenter, architect, lecturer, authorEmployer(s)Channel 4 (2008—present)Channel 5 (2004–07)TelevisionPresenting:The Restoration ManThe Home ShowGeorge Clarke's Amazing SpacesWebsiteOfficial W...
Humza YousafMSPPotret resmi, 2021 Perdana Menteri SkotlandiaPetahanaMulai menjabat 29 Maret 2023Penguasa monarkiCharles IIIWakilShona RobisonPendahuluNicola SturgeonPenggantiPetahanaPemimpin Partai Nasional SkotlandiaPetahanaMulai menjabat 27 Maret 2023WakilKeith BrownPendahuluNicola Sturgeon Jabatan menteri (2018–2023) Sekretaris Kabinet untuk Kesehatan dan Kepedulian SosialMasa jabatan20 Mei 2021 – 28 Maret 2023Menteri PertamaNicola SturgeonPendahuluJeane FreemanPenggan...
No debe confundirse con Satélite espía. Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad. Busca fuentes: «Satélite militar» – noticias · libros · académico · imágenesEste aviso fue puesto el 4 de diciembre de 2018. El texto que sigue es una traducción defectuosa. Si quieres colaborar con Wikipedia, busca el artículo original y mejora esta traducción.Copia y pega el siguiente código en la página de discusi�...
Jalan Tol Kayu Agung-Palembang-BetungInformasi ruteBagian dari Jalan Tol Trans-SumateraDikelola oleh PT Waskita Sriwijaya TolPanjang:111.6 km (69,3 mi)Berdiri:1 April 2020 – sekarangPersimpangan besarUjung Selatan: Jalan Tol Terbanggi Besar-Pematang Panggang-Kayu Agung Simpang Susun Kayu AgungSimpang Susun JejawiSimpang Susun PalindraSimpang Susun KramasanUjung Utara: Jalan Tol Palembang-Indralaya Jalan Tol Betung-Jambi, Jalan Tol Jambi-Pekanbaru, Jalan Tol Jambi-Solok-P...
Location of Union County in New Jersey List of the National Register of Historic Places listings in Union County, New Jersey Contents: Counties and communities in New Jersey Atlantic – Bergen (Closter, Franklin Lakes, Ridgewood, Saddle River, Wyckoff) – Burlington – Camden – Cape May – Cumberland – Essex – Gloucester – Hudson – Hunterdon – Mercer – Middlesex – Monmouth – Morris – Ocean – Passaic – Salem – Somerset – Sussex – Union – Warren Map all coor...
Lacrosse in the United StatesCountryUnited StatesGoverning bodyUS LacrosseNational team(s)Men's national team Women's national teamNational competitions Premier Lacrosse League National Lacrosse League United Women's Lacrosse LeagueInternational competitions World Lacrosse Championship World Lacrosse Box Championships Women's Lacrosse World CupAudience recordsSingle match48,970 (2008)[1] The sport of lacrosse has been played in the United States by Native Americans long before Europe...
Questa voce sull'argomento società calcistiche lettoni è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Daugava DaugavpilsCalcio Segni distintiviUniformi di gara Casa Trasferta Colori sociali Blu, bianco Dati societariCittàDaugavpils Nazione Lettonia ConfederazioneUEFA Federazione LFF Fondazione1944 Presidente Igors Mališkovs Allenatore Gennadi Orbu StadioCeltnieks(4.100 posti) Sito webwww.fcdaugava.lv PalmarèsTitoli nazionali1 Campionato lett...
