До открытия Микенской культуры позднейшие исследователи полагали, что Дионис пришёл в Грецию из варварских земель, поскольку его экстатический культ с неистовыми танцами, захватывающей музыкой и неумеренным пьянством казался исследователям чуждым ясному уму и трезвому темпераменту эллинов. Тем не менее ахейские надписи свидетельствуют, что греки знали Диониса ещё до Троянской войны. В Пилосе один из месяцев назывался di-wo-nu-so-jo me-no (месяц Диониса)[* 4].
Традиционно считается, что Дионис был сыном Зевса и Семелы[3], дочери Кадма и Гармонии. Узнав, что Семела ждёт ребёнка от Зевса, его супруга Гера в гневе решила погубить Семелу и, приняв вид или странницы, или Берои, кормилицы Семелы, внушила ей мысль увидеть своего возлюбленного во всем божественном великолепии. Когда Зевс снова появился у Семелы, та спросила, готов ли он выполнить любое её желание. Зевс поклялся водами Стикса, что выполнит его, а такую клятву боги нарушить не могут. Семела же попросила его обнять её в том виде, в котором он обнимает Геру, и Зевс предстал в пламени молний, опалив Семелу. Зевс был вынужден вырвать у неё из чрева недоношенный плод, который он зашил у себя в бедре и успешно выносил. Таким образом, Дионис был рождён Зевсом из бедра. Когда Зевс мучился родами, Посейдон угостил его тунцом[4].
Дионис родился шестимесячным и оставшееся время донашивался Зевсом. По версии Диодора Сицилийского, родился на Наксосе и воспитан местными нимфами[5]. По другой версии, родился на склонах горы Дракан на острове Крит[6]. Согласно третьей, его родиной были Фивы в Беотии[7].
Альтернативные версии
Согласно сказанию жителей Брасии (Лаконика), когда Семела родила сына от Зевса, Кадм заключил её в бочку вместе с Дионисом. Бочка была выброшена на землю Брасий, Семела умерла, а Диониса воспитали, его кормилицей стала Ино, воспитав его в пещере[8].
Согласно ахейскому рассказу, Дионис был воспитан в городе Месатис и здесь подвергся опасностям со стороны титанов[9].
У мифов, где фигурирует Семела, вторая мать Диониса, есть продолжение о воспитании бога.
Чтобы обезопасить своего сына от гнева Геры, Зевс отдал Диониса на воспитание сестре Семелы Ино и её супругу Афаманту, царю Орхомена, где юного бога стали воспитывать как девочку, чтобы Гера не нашла его. Но это не помогло. Супруга Зевса наслала на Афаманта безумие, в припадке которого Афамант убил своего сына, пытался убить Диониса, и из-за которого Ино со вторым сыном пришлось броситься в море, где их приняли нереиды.
Затем Зевс превратил Диониса в козлёнка, а Гермес отнес его к нимфам в Нису (которой приписывали самые разные местоположения). Нимфы спрятали его от Геры, закрыв колыбель ветками плюща[10]. Воспитан в пещере на Нисе[11]. После гибели первых воспитателей, Дионис был отдан на воспитание нимфам Нисейской долины. Там наставник юного бога Силен открыл Дионису тайны природы и научил изготовлению вина.
В награду за воспитание сына, Зевс перенёс нимф на небо, так появились, согласно мифу, на небе Гиады, скопления звёзд в созвездии Тельца рядом со звездой Альдебаран.
Дионис и безумие
Когда Гера вселила в него безумие, он покинул воспитывавших его Ореад[12] и бродил по землям Египта и Сирии[13]. Согласно мифам, Дионис путешествовал по Египту, Индии, Малой Азии, пересёк Геллеспонт, попал во Фракию, а оттуда добрался до родных Фив в Греции. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога.
Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного, Агава, была среди этих женщин: она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка.
В Аргосе Дионис поверг женщин в безумие. Они бежали в горы с грудными младенцами на руках и стали пожирать их мясо[14].
Индийский поход
Завоевание Индии Дионисом, мозаика в археологическом музее Сетифа, 200—300 гг. н. э.
Отправился в поход против Индии[15] и вернулся через три года, поэтому ему приносят «трёхлетние жертвы» и совершают раз в 3 года вакхические празднества[16]. Первым навёл мост через Евфрат у города Зевгма, где хранился канат из лоз винограда и плюща[17]. О почитании Диониса в Индии рассказывал Мегасфен[18]. По некоторым данным, во время войны в Индии он был убит Персеем и погребён[19].
Сошествие в Царство Мёртвых
Дионис спустился в Царство Мёртвых через болото Алкионию, а спуск ему показал Полимн[20]. Из Царства Мёртвых он вывел свою мать Семелу, ставшую богиней Фионой.
Но они проплыли мимо Наксоса, заковали Диониса в цепи и взяли курс на Азию, желая продать его в рабство. Однако оковы сами упали с рук Диониса, а мачты и весла Дионис превратил в змей, наполнив корабль ветвями виноградных лоз и плюща и пением флейт. Он явился на палубу в образе медведицы и льва. Пираты от страха попрыгали в море и превратились в дельфинов[22][23][24][25].
Брак с Ариадной
Дионис обнаруживает Ариадну, спящую рядом с Гипносом. Фрески из Помпей
Ариадна — дочь критского царя Миноса, с помощью нити которой афинский герой Тесей смог выбраться из лабиринта. На острове Наксос, по пути в Афины, герой вероломно бросил девушку. Ариадна была готова покончить с жизнью, но её спас Дионис, он взял её себе в жёны. Из любви к младшему сыну Зевс сделал Ариадну бессмертной богиней.
По другой версии, сам Дионис явился Тесею во сне, когда герой спал на Наксосе, и сообщил, что боги назначили Ариадну ему, Дионису, в жёны. Тесей подчинился воле богов и оставил Ариадну на острове.
Дионис и сопровождавшие его женщины впервые издали клич «Эвое» на горе в Мессении, которую назвали Ева[27].
Диониса почитали арабы[28]. Когда бог бежал в Египет, превратился в козла[29].
Отправился в поход против гигантов вместе с Гефестом и сатирами на ослах, ослы, почуяв гигантов, заревели, и те убежали. За это Ослы помещены на небо[30].
По Еврипиду, Зевс сделал призрак Диониса из эфира и отдал его Гере[31].
Эпитеты Диониса
Амфиет. Эпитет Диониса, которому справлялись празднества ежегодно. Ему посвящён LIII орфический гимн.
Бассаре́й[англ.] (др.-греч.βασσαρεύς, от βασσαρίς, «лисица») — по названию ритуальных одеяний Диониса и менад, сшитых из лисьих шкур. Имя Диониса во Фракии. Ему посвящён XLV орфический гимн.
Бромий («Шумный»). Эпитет Диониса[34]. Так как при его рождении гремел гром (бром)[35]. См. Нонн. Деяния Диониса V 560. В Дервенийском папирусе самостоятельная фигура.
Вакхий (Вакх / Бакхий)[36]. Одно из имён Диониса[37]. Происходит от др.-греч. Βάκχος «Вакх», далее — из неустановленной формы. Его сопровождают вакханки[35]. Статуя работы Праксителя в Афинах[38]. Статуя в Коринфе[39]. Также эпитет Аполлона[40].
Евбулей. («Благосоветный»). Эпитет Диониса[45]. Отождествляется с Дионисом и Протогоном[46]. У орфиков отождествлялся с Дионисом, сыном Зевса и Персефоны[47]. Упоминается на орфических золотых пластинках из погребений[48].
Иакх (др.-греч.Ἴακχος, «вопль, призыв»); (Якх)[50] Эпитет Диониса[51], именуется «двуприродным»[52]. Имя Диониса и демона-предводителя мистерий Деметры[53]. Растерзан[54]. С ним связаны деревянные решёта — мистические веялки[55]. Находился «под подолом Баубо», она показала его Деметре[56].
Леней. Эпитет Диониса[63]. Поскольку виноград давят в бочке (ленос)[35]. Ему посвящён L орфический гимн.
Ликнит. Эпитет Диониса, в связи с первыми плодами урожая[64]. Его праздник в Дельфах, где он был погребён после убиения его титанами[65]. От слова «ликнон» — корзинка в вакхических процессиях[66].
Лисий. (Лисей) («Освободитель»). Эпитет Диониса[67], статуя в Коринфе[39]. Ему посвящён L орфический гимн.
Лиэй (Лией; Лиэос[68]; Lyaeus). Эпитет Диониса[69]. (Вергилий, Нонн). Преимущественно встречается у поэтов и указывает на то, что Дионис был освободителем от забот и подателем радости (Lyaeus, laetitiae dator)[68].
Фриамб (Триамб). Эпитет Диониса. Поскольку справил первый триумф при возвращении из индийского похода[87]. Впервые у Пратина (фр.1, 16 Бергк) (рубеж VI—V вв. до н. э.)[88].
Хиропсал. «Поглаживающий женские прелести». Эпитет Диониса, чтился в Сикионе[89].
Эгобол («Поражающий коз»). Эпитет Диониса, храм в Потниях[92].
Элевферий[93], то есть Элевферский — по названию города Элевфер в Беотии, неподалёку от границ с Аттикой, откуда, предположительно, культ Диониса получил распространение в Аттике[94].
Эсимнет («Владыка»). Эпитет Диониса. Находился в ларце, сделанном Гефестом и данном от Зевса Дардану. После взятия Трои доставлен в Ахайю, где хранился в Патрах[96].
С этим божеством традиционно связывают виноград и вино, деревья, хлеб. Но, по всей видимости, эти более поздние атрибуты вторичны. Главным же символом Диониса, как, прежде всего, бога производящей силы, был бык. Вакханки пели:
О, гряди, Дионис благой,
В храм Элеи,
В храм святой,
О, гряди в кругу хариты,
Бешено ярый,
С бычьей ногой,
Добрый бык,
Добрый бык!
Дионис-бык
Диониса часто изображали как быка или человека с рогами (Дионис Загрей). Так было, например, в городе Кизике, во Фригии. Имеются и античные изображения Диониса в этой ипостаси, так, на одной из дошедших до нас статуэток он представлен одетым в бычью шкуру, голова, рога и копыта которой закинуты назад. На другой он изображён ребёнком с бычьей головой и венком из виноградных гроздьев вокруг тела. К богу применялись такие эпитеты, как «рождённый коровой», «бык», «быковидный», «быколикий», «быколобый», «быкорогий», «рогоносящий», «двурогий». Согласно мифу, Диониса убили титаны, когда тот принял образ быка, поэтому критяне, разыгрывая страсти и смерть Диониса, зубами разрывали на части живого быка.
Видимо, из-за этой символической связи появилось убеждение, что именно Дионис первым запряг быков в плуг. До этого же времени, согласно преданию, люди тащили плуг вручную.
Принимал Дионис и облик козла. В Афинах и в арголитском городе Гермигоне существовал культ Диониса, «носящего шкуру чёрного козла». А в мифе о воспитании Диониса у ИноЗевс превратил юного бога в козлёнка (иногда упоминают барашка), чтобы спасти от ярости Геры. На связь с козлом, равно как и на связь с производящей силой и природой, указывают неизменные спутники Диониса — сатиры.
Помимо быка как основного животного, символически связанного с Дионисом, в мифах в связи с этим богом фигурируют хищные кошки вроде гепардов и львов, медведи, а также змеи.
Видимо через свою связь с производящей силой, Дионис был отождествлён с растениями, особенно виноградом, как сырьём для вина, и деревьями. Почти все греки приносили жертвы Дионису Древесному. Одним из прозвищ, которое дали беотийцы богу, было имя Дионис-в-Дереве. Этот бог часто изображался в виде столба в плаще, лицом которому служила бородатая маска с лиственными побегами. Этот бог был покровителем деревьев, особенно культурных. Он был в особом почёте у садоводов, которые воздвигали ему в своих садах статуи в виде пней, к нему возносили молитвы об ускорении роста деревьев, его называли Изобильным, Раскрывающимся и Цветущим. Из всех деревьев богу особо посвящались сосна и фиговое дерево, а из растений, кроме виноградной лозы, — плющ.
Интересно, что, как и другие боги растений иных культур, Дионис являлся умирающим и воскресающим богом, что даже наталкивало некоторых исследователей на мысль, будто Дионис — замаскированный Осирис, культ которого заимствован в Египте. Более того, как и Осирис, Вакх имел отношение к смерти и царству мёртвых. Его матерью была Персефона, правительница Аида, он бог, которого растерзали титаны, но который возродился, он играл определённую роль в элевсинских мистериях (культ Деметры, который был так же связан с таинством смерти и возрождения), наконец, он, согласно мифу, спускался в Аид, откуда вывел свою смертную мать, Семелу, и правителю которого подарил мирт, что указывает на символическую связь Гадеса и Диониса.
Дионис-младенец и предвечные воды
В книге В. Ф. Отто о Дионисе есть глава, посвящённая связи этого божества с морской стихией и водой. В «Илиаде» говорится о море как о месте обитания Диониса, где он находится под опекой Фетиды. В лаконийском варианте мифологемы говорится, что малыш Дионис пристал к берегу в сундуке вместе со своей мёртвой матерью, опекунша Диониса, Ино, стала морским божеством, после того как, гонимая обезумевшим мужем, прыгнула в морскую пучину. Аргивяне каждый год отмечали возвращение Диониса из царства мёртвых, куда он спустился за своей матерью, около Алкинского озера, которое, по преданию, и служило богу вратами в Аид. Из воды же призывают восстать Диониса на Лерне, называя его Πελάγιος («он из моря»), Λιμναΐος («он из озера») и Λιμναγένης («рождённый озером»). И образ ребёнка, в котором часто изображали бога, и связь с водой указывают на состояние «ещё неотделённости» Диониса от небытия.
На последнее состояние бога указывают и его гермафродические, двуполые черты. Диониса часто изображают с округлыми чертами, «женоподобным». В мифе о его воспитании Дионис был переодет в девочку; он всё время окружён женщинами, начиная от воспитательниц нимф (ещё одна связь с водой), и заканчивая его постоянными спутницами, поклоняющимися ему менадами и вакханками, названными так в соответствии с его вторым именем.
Дионисизм. Культ Диониса
Изображение на мраморном саркофаге, возможно означающее что покойный был инициирован в мистерии ДионисаПьетро Делла «Бахус среди 4-х пожилых мужчин» (1626—1678)
Заповеди Аполлона гласили: «Знай меру», «Соблюдай границы» и «Укрощай свой дух». Это могло являться напоминанием греков о мере и соблюдении границ, признаком некого страха перед самими собой, перед демоническим началом человеческой природы, которую вскрыл культ Диониса. «Религия Диониса прежде казалась настолько необъяснимой и чуждой „гомеровской“ традиции, что эту главу в духовной истории греков предпочитали замалчивать или умалять её значение. Если вера в Олимп шла по пути очеловечевания богов, то здесь, напротив, основной чертой было „расчеловечение“ самих людей», — говорит Александр Мень: «Дионисизм показал, что под покровом здравого смысла и упорядоченной гражданской религии клокотало пламя, готовое в любой момент вырваться наружу»[112].
Грецию захлестнула волна культа безрассудности, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
Утверждать Дионисийское начало — значит признавать и понимать ту роль, которую играет в жизни боль и смерть, приветствовать весь спектр ощущений от жизни до смерти, от боли до экстаза, включая травматический опыт (Том Мур из книги «Puer Papers»).
Дионисизм означает освобождение беспредельного влечения, взрыв необузданной динамики животной и божественной природы; поэтому в дионисийском хоре человек появляется в образе сатира, сверху — бог, снизу — козёл (Юнг К. Г. Психологические типы.)
Празднества в честь Диониса — врумалии или вакханалии, т. н. оргии, чем-то схожи по описанию с шабашем ведьм: во время празднеств рекой текло вино, возбуждающее все чувства человека, бодрящее, раскрепощающее, звучала ритмичная музыка, танцовщики исполняли танцы, которые вкупе с экзальтацией всех чувств и удивительной музыкой доводили участников до состояния эйфории и экстаза, граничащего с безумием. Особенно в этом смысле выделялись женщины, т. н. менады (от греческого «Мена» — Луна, небесный патрон дионисийского культа), или вакханки, получившие своё прозвище от второго имени бога (отсюда же возникло понятие «вакханалия»), которые по некоторым свидетельствам в порыве священного безумия могли голыми руками растерзать стадо быков. «Демонические силы, таящиеся в человеке, легко овладевают им, когда он бросается в водоворот экзальтации. Упоение бытием у поклонников Диониса нередко выливалось в упоение кровью и разрушением. Бывали случаи, когда женщины тащили в лес младенцев и там, носясь по горам, рвали их на куски или швыряли о камни. В их руках появлялась тогда сверхъестественная сила», — говорит Мень.
Они несут повсюду разрушенье:
Я видел, как они, детей похитив,
Их на плечах несли, не подвязавши,
И на землю не падали малютки.
Все, что хотели, на руки они
Могли поднять: ни меди, ни железа
Им тяжесть не противилась
(Еврипид, «Вакханки»)
Дионисизм проповедовал слияние с природой, в котором человек всецело ей отдаётся. Когда пляска среди лесов и долин под звуки музыки приводила вакханта в состояние исступления, он купался в волнах космического восторга, его сердце билось в лад с целым миром. Тогда упоительным казался весь мир с его добром и злом, красотой и уродством.
<…>
Все, что видит, слышит, осязает и обоняет человек,— проявления Диониса. Он разлит повсюду. Запах бойни и сонного пруда, ледяные ветры и обессиливающий зной, нежные цветы и отвратительный паук — во всем заключено божественное. Разум не может смириться с этим, он осуждает и одобряет, сортирует и выбирает. Но чего стоят его суждения, когда «священное безумие Вакха», вызванное опьяняющим танцем под голубым небом или ночью при свете звезд и огней, примиряет со всем! Исчезает различие между жизнью и смертью. Человек уже не чувствует себя оторванным от Вселенной, он отождествился с ней и значит — с Дионисом.
(Мень А. История религии.)
В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. до н. э. Но культ, ставивший целью облегчить душу от всего бренного, доказать бессмертие души, всё больше превращался в безумствующие оргии, а также разудалый разгул страстей с разжиганием инстинктов. Чтобы приостановить эту волну, празднества Диониса было разрешено проводить только на Парнасе раз в два года (в так называемых «триетеридах»). В остальной же Греции празднества Вакха были приурочены к праздникам земледельцев и садоводов, от безумного исступления остались лишь игры ряженых, а кровавые жертвы были заменены подношением богу плодов. Властями Рима в 186 году до н. э. по всей Италии была проведена масштабная репрессивная кампания против участников вакханалий[113].
По-видимому, это укрощение первобытного дионисизма вызвало новую его волну, перешедшую из той же Фракии, но на этот раз дионисизм был укрощён рациональным, упорядочивающим аполлоническим началом. Всё это вылилось в т. н. орфический культ или орфизм, названного в честь легендарного пророка Диониса Орфея.
Особенно почитание Диониса возросло в эпоху эллинизма[94].
Из религиозно-культовых обрядов, посвящённых Дионису, возникла древнегреческая трагедия.
На картине Ктесилоха «Зевс, рожающий Диониса», был изображён в митре и по-женски стонущим в окружении богинь[115].
Оказал влияние на значительную часть творчества Фридриха Ницше, см. «Рождение трагедии из духа музыки», где открывается особое представление дионисийского начала.
Альтернативная история Диониса излагается в романе Г. Л. Олди «Внук Персея: мой дедушка — Истребитель». Книга повествует о борьбе Персея и Диониса, а также становление последнего, как Бога.
Работой посвящённой исследованию символического значения историй, связанных с Дионисом, является антология «Безумие и его бог» (авторы Вальтер Ф. Отто и др.) В ней исследуется проблема сакрального безумия и указывается на недооценённость значения культа Диониса. А также выдвигается гипотеза о том, что истории про Диониса имеют, скорее, символическое значение, чем историческое. Антология также содержит ряд рассказов, служащих для расширения ассоциативного ряда читателя.
↑В приложении «Имена собственные» к нормативномуАрхивная копия от 6 января 2010 на Wayback Machine «Грамматическому словарю русского языка» А. А. Зализняка (ISBN 978-5-462-00766-8) указано двойное ударение с условным знаком ♠, относящимся к ударению на -о-; знак означает «вариант, не соответствующий основному литературному узусу, представленный лишь в речи людей, связанных по роду своей деятельности с соответствующей страной, или в речи части специалистов-филологов». Орфоэпические словари дают оба варианта.
↑Предметно-понятийный словарь греческого языка: Микенский период. — Л., 1986. — С. 142.
↑Овидий. Метаморфозы IV 15; Сенека. Эдип 492; Нонн. Деяния Диониса VII 349
↑Овидий. Метаморфозы IV 13; Орфические гимны LII 2
↑Otto Höfer: Nisaios. In: W. H. Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3,1, Leipzig 1897—1902, Sp. 568.
↑Орфика, фр.216 Керн; Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. — М., 1990—1994. — В 4 т. — Т. 2. — С. 430.
Иванов В. И. Дионис и прадионисийство. — СПб.: Алетейя, 2000. — 352 с. — (Античная библиотека). — 8,000 экз. — ISBN 5-89329-243-X.
Кереньи К.Дионис // Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. — М.—К.: Совершенство; Port-Royal, 1997. — С. 82—85. — 384 с. — (Бестселлеры психологии). — 10,000 экз. — ISBN 978-5-519-60737-7.
Мень А. В.Дионис // История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. — М.: Слово, 1992. — Т. 4. Дионис, Логос, Судьба: Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра. — С. 39—46. — 271 с. — 40,000 экз. — ISBN 5-85050-289-О.
Отто В. Дионис: Миф и культ = Dionysos. Mythos und Kultus. — М.: Клуб Касталия, 2016. — 224 с.
Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. М. К. Рыклина. — М.: Эксмо, 2006. — 960 с. — ISBN 5-699-16797-8.
Элиаде М.Дионис, или возвращённое блаженство // История веры и религиозных идей. — М.: Критерион, 2001. — Т. I. От каменного века до элевсинских мистерий. — С. 325—339. — 464 с. — 1,000 экз. — ISBN 5-901337-03-4.
Юнг К. Г.Аполлоническое и дионисийское начало // Психологические типы (рус.). — М.: Университетская книга, АСТ, 1998. — С. 178—189. — 720 с. — (Классики зарубежной психологии). — 10,000 экз. — ISBN 5-88230-04-8.
The Famous Box TrickSebuah cuplikan dari filmSutradaraGeorges MélièsPemeranGeorges MélièsTanggal rilis 1898 (1898) Durasikira-kira 70 detikNegaraPrancisBahasaBisu The Famous Box Trick (Prancis: Illusions Fantasmagoriquescode: fr is deprecated ; Star Film Catalogue no. 155.) adalah sebuah film trik bisu hitam-putih pendek Prancis tahun 1898 garapan Georges Méliès, yang menampilkan seorang pesulap panggung mengubah satu anak menjadi dua anak dengan bantuan kapak. Menurut Michael Broo...
China Everbright BankIndustriperbankanKantorpusatRepublik Rakyat TiongkokWilayah operasiSeluruh duniaPendapatan$21,2 miliarTotal aset$404,2 miliarSitus webwww.forbes.com/companies/china-everbright-bank/ China Everbright Bank adalah sebuah perusahaan asal Republik Rakyat Tiongkok yang bergerak di sektor finansial.[1] Industri yang menjadi fokus utama China Everbright Bank adalah industri perbankan.[1] Pada tahun 2014, China Everbright Bank mendapatkan nilai penjualan sebesar AS...
Dragutin ŠurbekSurbek, 1981Personal informationLahir(1946-08-08)8 Agustus 1946Zagreb, SR Croatia, YugoslaviaWafat15 Juli 2018(2018-07-15) (umur 71) Rekam medali Putra Tenis meja Mewakili Yugoslavia World Championships 1979 Pyongyang Doubles 1983 Tokyo Doubles 1975 Calcutta Doubles 1975 Calcutta Team 1969 Munich Team 1971 Nagoya Singles 1971 Nagoya Team 1973 Sarajevo Singles 1973 Sarajevo Doubles 1977 Birmingham Doubles 1981 Novi Sad Singles 1981 Novi Sad Doubles 1981 Novi Sad Mixe...
As-SyekhJa'far Ash-Shodiq ( Sunan Kudus ) Informasi pribadiLahirJa'far Ash-Ṣhadiq9 September 1500 MMeninggal5 Mei 1550 MKudus, masa Kesultanan DemakAgamaIslamPasanganSyarifah Dewi Rahil binti Sunan BonangAnakAmir HajiNyi Ageng PembayunPanembahan PalembangPanembahan Mekaos HonggokusumoPanembahan QodhiPanembahan KarimunPanembahan JokoRatu PakojoAmir HasanOrang tuaSyekh Sabil Sunan Ngudung Demak bin Kholifah Husain Sunan Mertayasa bin Maulana Ishaq (ayah)Nyai Ageng Manyuran binti Fadhol Ali Mu...
Irish singer-songwriter Cathy DaveyBackground informationBorn1979 (age 44–45)[1]Dublin, IrelandOriginDublin, IrelandGenresAlternative rockOccupation(s)Singer-songwriter[2]Instrument(s)Guitar, piano, drums, keyboards,Years active2003–presentLabelsRegal Recordings (2003–2008)[3][4]Websitecathydavey.ieMusical artist Catherine Davey (born 1979) is an Irish singer-songwriter. She has released one extended play, Come Over (2004), and four albums, Somet...
This is a WikiProject, an area for focused collaboration among Wikipedians. New participants are welcome; please feel free to participate! Guide to WikiProjects Directory of WikiProjects Bulgaria Project‑class Bulgaria portalThis page is within the scope of WikiProject Bulgaria, a collaborative effort to improve the coverage of Bulgaria on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.BulgariaWikipe...
American baseball player (born 1982) For other uses, see David Wright (disambiguation). Baseball player David WrightWright with the New York Mets in 2016Third basemanBorn: (1982-12-20) December 20, 1982 (age 41)Norfolk, Virginia, U.S.Batted: RightThrew: RightMLB debutJuly 21, 2004, for the New York MetsLast MLB appearanceSeptember 29, 2018, for the New York MetsMLB statisticsBatting average.296Home runs242Runs batted in970 Teams New York Mets (2004–2016, 2...
Bungee trampoline Prod Hi, I redirected that article that you Prodded to the relevant section on Trampoline, you can see WP:BLAR for more information. Thanks! v/r - Seawolf35 T--C 21:43, 10 February 2024 (UTC)[reply] Alexei Navalny article You reverted the changes I made without even responding on the talk page. Had you done so, you would've seen that one of the links for the alleged source is dead and the other one is in Russian and has no attribution for the claims, no date of alleged broa...
Disambiguazione – Denílson rimanda qui. Se stai cercando altri significati, vedi Denílson (disambigua). Denílson Denílson nel 2009 Nazionalità Brasile Altezza 177 cm Peso 65 kg Calcio Ruolo Attaccante Termine carriera 2010 Carriera Giovanili 19??-1994 San Paolo Squadre di club1 1994-1998 San Paolo96 (8)1998-2000 Betis67 (5)2000→ Flamengo11 (3)2001-2005 Betis118 (8)2005-2006 Bordeaux31 (3)2006-2007 Al-Nassr15 (3)2007-2008 FC Dall...
Офион Пол мужской Супруга Евринома[1] Дети Уран Офион, также Офионей, иногда Опион (др.-греч. Ὀφίων «змей», Ὀφιονεύς) — в древнегреческой мифологии[2] великий змей, царь гигантов; по некоторым мифам — первый владыка Олимпа, сын и муж океаниды Евриномы (Эврином�...
Cabaret in Paris, France This article is about the cabaret. For the 2001 film, see Moulin Rouge! For the Broadway musical, see Moulin Rouge! (musical). For other uses, see Moulin Rouge (disambiguation). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this article. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Moulin Rouge – news · newspapers · books · s...
Chemical compound GR-159897Identifiers IUPAC name 5-fluoro-3-(2-(4-methoxy-4-([(R)-phenylsulphinyl]methyl)-1-piperidinyl)ethyl)-1H-indole CAS Number158848-32-9 YPubChem CID9555764ChemSpider2807862CompTox Dashboard (EPA)DTXSID20393749 Chemical and physical dataFormulaC23H27FN2O2SMolar mass414.54 g·mol−13D model (JSmol)Interactive image SMILES c4ccccc4S(=O)CC2(OC)CCN(CC2)CCc(c1cc3F)c[nH]c1cc3 InChI InChI=1S/C23H27FN2O2S/c1-28-23(17-29(27)20-5-3-2-4-6-20)10-13-26(14-11-23)12-9-18-16...
Noble title customarily awarded by a British monarch to his or her eldest daughter This article is about the British royal title. For the current holder, see Anne, Princess Royal. For other uses, see Princess Royal (disambiguation). Princess RoyalIncumbentThe Princess Annesince 13 June 1987StyleHer Royal HighnessMa'amResidenceSt James's PalaceAppointerMonarch of the United KingdomTerm lengthLife tenure or until accession to the throneInaugural holderMary, Princess Royal and Princess of O...
Part of the LGBT rights seriesLegal status ofsame-sex unions Marriage Andorra Argentina Australia Austria Belgium Brazil Canada Chile Colombia Costa Rica Cuba Denmark Ecuador Estonia Finland France Germany Greece Iceland Ireland Liechtenstein* Luxembourg Malta Mexico Nepal Netherlands1 New Zealand2 Norway Portugal Slovenia South Africa Spain Sweden Switzerland Taiwan United Kingdom3 United States4 Uruguay Recognized Israel5 Civil unions andregistered partnerships Bolivia Croatia Cyprus Czech...
Village in County Antrim, Northern Ireland Human settlement in Northern IrelandBroomhedgeBroomhedgeLocation within Northern IrelandPopulation403 (2001 Census)• Belfast12 mi (19 km)CountyCounty AntrimCounty DownCountryNorthern IrelandSovereign stateUnited KingdomPost townLisburn, CraigavonPostcode districtBT28BT67Dialling code028PoliceNorthern IrelandFireNorthern IrelandAmbulanceNorthern Ireland UK ParliamentLagan ValleyNI AssemblyLagan Valley List of place...
Elongated depression in the sea floor off the southern coast of Norway Norwegian Trench The Norwegian Trench The Norwegian trench or Norwegian channel (Norwegian: Norskerenna; Danish: Norskerenden; Swedish: Norska rännan) is an elongated depression in the sea floor off the southern coast of Norway. It reaches from the Stad peninsula in Sogn og Fjordane in the northwest to the Oslofjord in the southeast. The trench is between 50 and 95 kilometres (31 and 59 miles) wide and up to 700 metres (2...
بديعة بنت علي بن الحسين معلومات شخصية الميلاد سنة 1920 مكة المكرمة الوفاة 9 مايو 2020 (99–100 سنة)[1] لندن مواطنة المملكة العراقية الزوج الشريف الحسين بن علي بن عبد الله الأولاد علي بن الحسين الهاشمي الأب علي بن الحسين الأم نفيسه خانم إخوة وأخوات ع...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (مايو 2023) الحفلات الموسيقية من أمثلة اتصالات المجموعة الكبيرة اتصالات المجموعة الكبيرة (بالإنجليزية: Large-group communication) هو اتصال في مجموعات تتراوح بين عشرين شخصًا إلى عد...
Indonesian ministry Ministry of DefenseKementerian PertahananSeal of the Ministry of DefenseFlag of the Ministry of DefenseFront view of the Ministry of Defense buildingMinistry overviewFormed18 August 1945; 78 years ago (1945-08-18)JurisdictionGovernment of IndonesiaHeadquartersJenderal Soedirman BuildingCentral Jakarta, Jakarta, IndonesiaEmployees54,848 civilian employees[1]438,410 active duty military (2021 estimate)[2]Annual budgetUSD 9.3 billion (2022)Mi...
_-_Napoli_MAN_9449_-_01.jpg)
