Украинцы на Кубани

Украинцы на Кубани
Современное самоназвание укр. Українці на Кубані, Кубанські козаки
Численность и ареал
Описание
Язык

украинский
(в т.ч. диалект балачка)

русский
Религия Православные христиане

Украи́нцы на Кубани (укр. Українці на Кубані) — одна из крупнейших национальных общин Кубани, которая сформировалась исторически и внесла значительный вклад в освоение и развитие данного региона[1].

Историческое переселение запорожских казаков на Кубань в конце XVIII века связано с именем одного из основателей и администратора Черноморского казачьего войска — атаманом Антоном Андреевичем Головатым[2][3]. Кубанские земли были пожалованы императрицей Екатериной II «в вечное и потомственное владение» в знак благодарности за участие в русско-турецкой войне[4][5].

Украинцы являлись этническим большинством➤ на Кубани: начиная с освоения данной территории в конце XVIII века и до проведения политики русификации, репрессий и переселений, раскулачивания и голода на Кубани в 20-30-х годах XX века[6][7][8][9][10][11]➤.

Активная национально-культурная и политическая деятельность украинской общины в период Гражданской войны привели к созданию независимого государства — Кубанская народная республика➤, которое ориентировалось на интеграцию с Украиной (УНР) на основе федерализма[12][13].

История

Российская империя

Устойчивая и непрерывная история формирования и эволюции украинской компоненты в этнокультурном пространстве Кубани берет свое начало в конце XVIII в.[6]

После заключения мира в русско-турецкой войне украинскому казачьему войску (прежние запорожские казаки) были предоставлены новые земли, полученные по её итогам, — вдоль побережья Чёрного моря между реками Днестр и Буг, а само войско было переименовано в «Черноморское казачье войско». Однако черноморцам выделенной земли было недостаточно и в 1792 году Антон Головатый во главе казачьей делегации отправился в столицу с целью вручения Екатерине II прошения о предоставлении земель Черноморскому казачьему войску в районе Тамани и «окрестностей», взамен отобранных сечевых земель (см. Ликвидация Запорожской Сечи (1775 год))[5].

Переговоры шли непросто и долго — прибыв в Петербург в марте, делегация прождала Высочайшего решения до мая. Делегация просила выделить войску земли не только в Тамани и Керченском полуострове (на что уже было дано согласие Потёмкиным в 1788 году), но и земли на правом берегу реки Кубань, тогда ещё никем не заселённые. Царские сановники выговаривали: «земли много требуете», но Головатый не зря был выбран в уполномоченные — его образованность и дипломатичность сыграли свою роль в успехе. Он говорил на латыни и сумел убедить Екатерину II во всеобщей пользе от такого переселения и Черноморским казакам были пожалованы земли на Тамани и Кубани «в вечное и потомственное владение». Официально дарственные грамоты и хлеб-соль на пожалованную землю были вручены делегации на специальном приёме у императрицы в конце июня 1792 года[5].

Переселение с территории Украины на Кубань начинается в 1792 году, а в 1796 году на Кубани уже насчитывалось 32 тысячи украинских казаков Черноморского войска[6].

В 1809 – 1811 годах переселилось 41 534 казаков Полтавской и Черниговской губернии, в 1820 – 1825 гг. переехало ещё 48 392 человека, а в 1848 – 1849 в регион прибыло 14 218 выходцев с Украины. Последнее масштабное переселение украинцев на Кубань — 1142 семьи азовских казаков[6].

По итогам данных переселений к середине XIX века на Кубани насчитывалось уже более 400 тысяч украинцев[6][14].

Антон Головатый — казачий атаман, инициатор переселения украинских казаков на Кубань.
Карта кубанских земель Черноморского казачьего войска
Карта земель украинского Черноморского казачьего войска (голубой цвет) на территории современной Кубани.

Положительная динамика роста украинского присутствия на Кубани в конце XIX века развивалась следующим образом[6]:

  • По данным 1882 года 46,8% жителей Кубанской области составляли украинцы, тогда как на долю русских приходился 41 %.
  • В переписи 1897 года национальность не указывалась, только родной язык. По данным на 1897 год в Кубанской области украинцев — 47,36 %, русских — 42,56 %. Почти половина украинцев проживала в Темрюкском (28 %) и Ейском (22 %) отделах. В Черноморской губернии украинцы составляли 16,9 %, доля русских — 42,8 %. 

Кубанская народная республика

Украинское национальное движение и общественно-политическая жизнь активизировались после распада Российской империи[12].

28 января 1918 года Кубанской краевой войсковой радой во главе с Николаем Рябоволом на землях бывшей Кубанской области была провозглашена независимая Кубанская народная республика, которая существовала в период с 1918 по 1920 годы[12].

Основная статья: Кубанская народная республика

Приоритетными направлениями внутренней политики были: решение социальных, национальных и экономических проблем, мероприятия по переводу на украинский язык учебных заведений в районах, где украинцы составляли большинство. Во внешней политике — борьба с большевизмом, ориентация на Украину, в частности поддержка движения за объединение с Украиной на федеративной основе[13].

Флаг Кубанской народной республики
Герб Кубанской народной республики
Кубанская народная республика на карте времен Гражданской войны в 1918 году

Советский период

После свёртывания украинизации на Кубани и до распада СССР культурно-демографические позиции кубанских украинцев оставались ослабленными по сравнению с предыдущим периодом[6].

По официальным данным, за период с 1897 по 1926 год численность украинцев выросла на 73,95%. Темпы ежегодного прироста были не высоки – 2,55 %. По данным переписи 1926 года в четырёх округах Северо-Кавказского края — Кубанском, Армавирском, Майкопском и Черноморском украинское население составляло 50,3%, доля русских в 1926 году была значительно ниже. В Кубанском и Черноморском они составляли до 33% населения, тогда как в Армавирском и Майкопском русские численно доминировали[6][15]. Свою роль сыграли и миграционные процессы. Большая масса людей мигрировала на Кубань во время Гражданской войны — 788,3 тыс. чел.[6][16].

В дальнейшем в советский период численность украинцев сокращалась и характеризовалась следующей динамикой[6]:

  • Численность украинцев в 1939 году по сравнению с периодом 1926 года сократилась на 89,2%. Одновременно численность русских выросла на 86,5%.
  • По результатам переписи 1939 года у около двух миллионов украинцев была изменена национальная идентификация[6]. Если по переписи 1926 года украинцы составляли 50,3 % населения Кубани, то русские - всего 41,6%. В 1939 году русских было уже 88,1 %, а украинцев — 4,9 % . Численность русских в 1926 году - 1 309 362 или 41,62 %, в 1939 году - 2 582 067 или 88,10 %., прирост достиг 97,2 %. Численность украинцев в 1926 году была 1 580 895 чел. или 50,25 %., а в 1939 году - 143 744 чел. или 4,9 %. Убыль составила 90,9 %[6].
  • Количество украинцев в 1939 году на Кубани равнялось 143 774 чел. или 4,9 % от всего населения Кубани, а в 1959 году было 137 604 человек или 3,96 % от всего населения, убыль составила 4,3% [6][17].
  • Украинцев на Кубани в 1959 году было 137 604 чел.; в 1970 году — 158 497 чел.; прирост составил — 15,2 %. В 1979 году украинцев насчитывалось 156 500 чел.; убыль составила 1,3%. Наблюдался рост городского населения: 1959 — 49,08 %; 1970 — 57,61 %, 1979 — 59,22 %[6][18].

Таким образом, с конца XVIII — до середины XIX вв. растут и абсолютные, и относительные показатели численности украинцев. В течение второй половины XIX — первой четверти XX веков растёт численность украинцев, а доля в составе населения падает. В течение 1930-х годов наблюдается резкая убыль численности украинцев более чем на 90%, что связано с политикой русификации и сменой нац. идентичности[6]. В дальнейшем в течение советского периода количество украинцев на Кубани оставалось в целом стабильным[6][18].

Свою роль в русификации украинских черноморцев на территории Кубани сыграл ряд событий[6]:

Правда эти причины встречают своё возражение:

Демографическая статистика

Украинцы— большинство на территории Кубани. Британская этническая карта Европы (1923)
Перепись населения 1926 года в СССР. Украинцы составляют 61,5 % в Кубанском округе, значительный процент и в др. регионах
Этническая карта народов СССР (1941). Украинцы (оранжевый цвет) превалируют практически на всей территории Кубани.

По результатам первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 численность населения Кубани (Кубанской области) составляла 1 918 881 человек. Национальный состав по языку в 1897 году[23]:

№ Этнос Таманский Ейский Екатеринодарский Кавказский Баталпашинский Майкопский Лабинский Всего
1 Украинцы (малороссы) 75,20 % 73,90 % 51,80 % 45,80 % 27,10 % 31,30 % 18,90 % 47,40 %
2 Русские (великороссы) 17,10 % 23,60 % 34,20 % 51,10 % 41,90 % 31,30 % 75,20 % 42,60 %
3 Черкесы

Адыги

Кабардинцы

… … 8,10 % … 5,70 % 4,90 % … 2,00 %
4 Карачаевцы

Горские татары

… … … … 12,50 % … … 1,40 %
5 Поволжские немцы … … … 1,60 % 2,00 % … 1,90 % 1,10 %
6 Греки 4,00 % … 1,40 % … … … … 1,10 %
7 Армяне … … 1,10 % … … … 1,70 % …
8 Абхазы

Абазины

… … … … 3,90 % 2,10 % … …
9 Ногайцы … … … … 2,70 % … … …

Национальный состав Кубани (Кубанского округа) по данным переписи населения СССР 1926 года[22]:

№ Этнос Численность %
1 Украинцы 915 450 62,20 %
2 Русские 498 120 33,80 %
3 Армяне 21 023 1,40 %
4 Белорусы 8 434 0,60 %
5 Поволжские немцы 7 255 0,50 %
6 Другие 22 266 1,50 %
Всего 1 472 548 100,00 %

Культура и язык

См. также: Балачка

Одним их характерных признаков представителей украинского этноса, проживающих на территории Кубани, является русификация молодого поколения. Многие люди с украинскими корнями на Кубани идентифицируют себя как русских, либо как принадлежащих к казачеству. Причем на первое место по важности ставится принадлежность к казачеству наряду с местом рождения и районом проживания[24][25][26].

Свою роль в русификации украинских черноморцев на территории Кубани сыграл ряд событий[6]:

  • создание единого Кубанского войска[19],
  • превращение Екатеринодара из войскового города в гражданский, разрешение свободно поселяться иногородним на Кубани[20],
  • Эмсский указ императора Александра II, направленный на запрет использования украинского языка[21],
  • голод на Кубани (1932-1933)[8][9] со значительными жертвами среди украинского населения как большинства по переписи 1926 года[22].
  • репрессивная политика и насильственные переселения в 30-е годы XX века[10]. Одним из примеров является выселение на Урал жителей станицы Полтавская в 1932 году[10][11].
Памятник Т.Г. Шевченко в Краснодаре

Старейшая общественная организация украинцев Кубани — «Общество украинской культуры Кубани», позднее — «Общество украинцев Кубани»[24][27]. Много лет по его инициативе в Краснодаре проходит конкурс на лучшее чтение стихов Т.Г. Шевченко, возрождается искусство игры на бандуре, организовывается обучение школьников Кубани в образовательных учреждениях Украины. В 2007 году в рамках кампании организации был отреставрирован памятник Т.Г. Шевченко[24].

См. также: Памятник Тарасу Шевченко (Краснодар)

В связи с научной составляющей кубанского украинофильства особого внимания заслуживают работы В.К. Чумаченко по истории украинской литературы Кубани, основанные на мощной исторической базе, включающей документы не только украинских и российских архивов, но и архивов дальнего зарубежья. В них исследователь, наряду с литературоведческими проблемами, затронул многие аспекты этнополитического контекста культурной жизни[24][28].

Украинская музыкальная и песенная культура широко представлена в Кубанском казачьем хоре под руководством В.Г. Захарченко[24]. Под эгидой Кубанского казачьего хора организовано преподавание украинского языка в школе имени В.Г. Захарченко. Эта школа - крупнейший на Кубани центр обучения игре на бандуре[24]. Кубанский казачий хор проводит наиболее серьёзные и значимые мероприятия, на которых звучат украинские песни и музыка, такие как фестиваль «Кубанский казачок»[24]. Например, на XXI фестивале «Кубанский казачок» в составе коллектива «Мрия» выступали бандуристы из станицы Северская[24].

См. также: Кубанский казачий хор
Кубанский казачий хор исполняет песни на украинском языке
Кубанский казачий хор в украинской национальной одежде времен Запорожского казачества
Кубанский казачий хор во время концерта в Сочи

Искусство бандуристов

Основная статья: Бандуристы Кубани

Исторически на Кубани было развито искусство бандуристов, которое сформировалось на основе кобзарской традиции, перенесённой на Кубань с Украины[29].

Первым кубанским кобзарем следует считать судью Черноморского казачьего войска Антона Головатого, исполнительскому мастерству которого во время дипломатических миссий к царскому двору кубанцы в какой-то степени обязаны своими территориальными приобретениями. Созданные им песни стали народными, а одна из них — «Ой, та годі нам журитися…» долго считалась неофициальным гимном Кубани. Бандурой увлекался кубанский просветитель Кирилл Россинский, часто бывала она в доме наказного атамана войска, писателя Якова Кухаренко[29][30].

Первая кобзарская школа была основана в Екатеринодаре летом 1913 года по инициативе Николая Богуславского[укр.]. По рекомендации Гната Хоткевича он пригласил преподавателем летних курсов молодого харьковского студента Василия Емец, будущего автора книги «Кобза та кобзарі» ("Кобза и кобзари"). Емец отнесся к работе серьёзно и выпустился первый выпуск бандуристов. Среди его первых учеников были Антон Чёрный[укр.], Адамович-Глебов[укр.] и Алексей Обабко[укр.][30].

Вторую кобзарскую школу возглавил Алексей Обабко в 1916 году. Её выпускниками были Савва и Фёдор[укр.] Дибровы, Василь Ляшенко, Докия Дарнопых[укр.], Пётр Бугай[укр.] и сын атамана станицы Ахтырской Михаил Телига[укр.] (как член Организации украинских националистов расстрелян гестапо в феврале 1942 г. в Бабьем Яру вместе со свой женой — поэтессой Еленой Телигой), которому некоторые исследователи приписывают авторство знаменитого «Запорожского марша»[30].

Школа игры на бандуре на Кубани в 1913 году. Руководитель В. Емец
Вторая кобзарская школа на Кубани
Текст кубанской народной песни, напечатанный в советском издании «Песни кубанских казаков» 1969 года, редактор Иван Варавва

Официальная власть относилась к возрождению кобзарства враждебно, однако первые репрессии обрушились лишь в годы Гражданской войны, со стороны как белых, так и красных. Отдельная часть истории кубанского кобзарства — возрождение бандуры в 1920-х — начале 1930-х годов, что закончилось тотальными репрессиями против носителей данного искусства. В. Емец, А. Чёрный, Ф. Диброва, М. Телега оказались в эмиграции. Свирид Сотниченко[укр.], Степан Жарко[укр.], Конон Безщасный[укр.] и Николай Богуславский[укр.] стали жертвами большевистского террора, а Семён Брыж[укр.] совершил самоубийство[31].

В наше время традиции игры на кобзе и лире постепенно возрождают артисты Кубанского казачьего хора[24], ансамбля «Кубанцы», а также несколько полупрофессиональных коллективов. Два десятилетия посвятил изучению истории кобзарства на Кубани, сбору и реставрации бандур ялтинский бандурист-педагог Алексей Нырко[укр.]. На старинной бандуре играет и выступает концертмейстер Кубанского Казачьего хора — Юрий Булавин. С 1993 года при Краснодарской детской экспериментальной школе народного искусства действует ансамбль бандуристок, который возглавляет Лариса Цихоцкая.

Литература

Примечания

  1. ↑ Кабузан В. М. Украинцы в мире: динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год: формирование этнических и политических границ украинского этноса. Институт российской истории РАН. — Москва: Наука, 2006. — 658 с. ISBN 5-02-033991-1
  2. ↑ Короленко П. П. Головатый — кошевой атаман Черноморского казачьего войска. — Кубанский сборник на 1905 г. — Екатеринодар, 1904.
  3. ↑ Головатый, Антон Андреевич // [Гимры — Двигатели судовые]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1912. — С. 377—378. — (Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. К. И. Величко … [и др.] ; 1911—1915, т. 8).
  4. ↑ Бентковский И. В. Заселение Черномории с 1792 по 1825 год Архивная копия от 13 июня 2020 на Wayback Machine. - [Б. м.], 1880. - Государственная публичная историческая библиотека. Материалы для ист. колонизации Северного Кавказа.
  5. ↑ 1 2 3 Хлопоты о выделении Черноморским казакам новых земель на Тамани и Кубани и переселение их на Кубань. Морская библиотека им. адмирала М. П. Лазарева. Архивировано 13 июня 2020 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Васильев И. Ю. Украинцы Кубани: история этнической эволюции. «Этнокультурное пространство Юга России (XVIII – XXI вв.)». Всероссийская научно-практическая конференция Кубанского казачьего войска. Краснодар (декабрь 2013). Архивировано 13 июня 2020 года.
  7. ↑ 1 2 Миллер А.И. Эмский указ. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). (Санкт-Петербург, Алетейя, 2000. Приложение 2). Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 27 ноября 2020 года.
  8. ↑ 1 2 3 Корсакова Н.А. Голод 1932-1933 гг. в воспоминаниях старожилов Кубани. Кубанское казачье войско. Дата обращения: 14 июня 2020. Архивировано 14 июня 2020 года.
  9. ↑ 1 2 3 4 Осадченко Е.В., Руднева С.Е. ГОЛОД НА КУБАНИ 1932-1933 ГГ. Архивная копия от 14 июня 2020 на Wayback Machine // Успехи современного естествознания. – 2012. – № 1. – С. 96-98;
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Советская власть и казачество (конец 20-х — начало 30-х годов). — Гражданин и право No11/2016. — Litres, 2017-04-29. — 100 с. — ISBN 978-5-04-046063-2. Архивировано 14 июня 2020 года.
  11. ↑ 1 2 3 Ивницкий Н. А. Коллективизация и раскулачивание (начало 30-х годов). М., 1994. С. 193—196
  12. ↑ 1 2 3 А.А. Зайцев. Кубанское краевое правительство в годы революции и Гражданской войны на Кубани в 1917-1920. Дата обращения: 14 июня 2020. Архивировано 4 августа 2020 года.
  13. ↑ 1 2 Д. Д. Білий. Кубанська народна республіка // Енциклопедія історії України: Т. 5: Кон — Кю. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: В-во «Наукова думка», 2008. — 568 с. — ISBN 978-966-00-0855-4 — С. 435
  14. ↑ Украинцы // Кубань многонациональная. Этнографический словарь справочник. Краснодар, 2007. С. 160.
  15. ↑ Ракачёв В.Н., Ракачёва Я.В. Народонаселение Кубани в XX веке. Историко – демографическое исследование. 1930 – 1950 – е годы. Краснодар, 2007. Т. 2. С. 115.
  16. ↑ Ракачёв В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. Краснодар, 2002. С. 62.
  17. ↑ Ракачёв В.Н., Ракачёва Я.В. Народонаселение Кубани в XX веке. Историко – демографическое исследование. 1930 – 1950 – е годы. Краснодар, 2007. Т. 2. С. 228.
  18. ↑ 1 2 Ракачёв В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. Краснодар, 2002. С. 70-72.
  19. ↑ 1 2 Короленко П.П. Переселение казаков за Кубань в 1861 году с приложением документов и записки полковника Шарапа // Кубанский сборник. Ектеринодар, 1911. Т. 16. С. 321 – 322.;
  20. ↑ 1 2 Милютин Д.А. Воспоминания генерал-фельдмаршала графа Д.А. Милютина. 1860 – 1862. М, 1999.С. 127.
  21. ↑ 1 2 Яценко В.Б. Росiйска iмперська iнтеграцiйна полiтика i слобiдське козацство в XVIII cтолеттi: етапы та перебiг // Проблемы истории и археологии Украины. Харьков, 2004. С.
  22. ↑ 1 2 3 Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 марта 2017. Архивировано 15 декабря 2013 года.
  23. ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. demoscope.ru. Дата обращения: 17 марта 2017. Архивировано 27 марта 2019 года.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Васильев Игорь Юрьевич. Украинцы Кубани в постсоветский период: этносоциологический аспект // Теория и практика общественного развития. — 2014. — Вып. 13. — ISSN 1815-4964. Архивировано 13 июня 2020 года.
  25. ↑ А. М. Авраменко. Четыре конференции «Кубань – Украина: вопросы историко-культурного взаимодействия». КУБАНСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 12 июля 2020 года.
  26. ↑ Ракачев В.Н. Украинцы на Кубани: особенности демографической истории // Кубань - Украина. Вопросы историкокультурного взаимодействия. Краснодар, 2006. С. 54.
  27. ↑ 13. Ракачев В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. С. 84, 86.
  28. ↑ Чумаченко В.К. Украинская литературная традиция Кубанского казачества // Кубанское казачество: проблемы истории и возрождения. Краснодар, 1992 ; Чумаченко В.К. К истории первого украинского книжного магазина на Кубани // Историческая мысль Кубани на пороге тысячелетия. Краснодар, 2000
  29. ↑ 1 2 Петрик Валентина Васильевна. Взаимодействие казачества и кобзарства в контексте украинской культуры // Манускрипт. — 2016. — Вып. 2 (64). — ISSN 2618-9690. Архивировано 14 июня 2020 года.
  30. ↑ 1 2 3 Нирко О. — Кобзарство Кубані ж. «Бандура», #51-52, 1995
  31. ↑ Нирко О. — Його посадили за бандуру ж. «Бандура», #65-66, 1998