Центральное место в лезгинской культуре занимает кодекс чести — Лезгивал, включающая в себя положения касательно религии, сихилов и адатов, связанных с нормами поведения лезгин➤.
В некоторых дореволюционных источниках термин лезги ошибочно применяли для обозначения всех нетюркских коренных горских народовДагестана (этот термин изначально является лезгинским и позже от лезгин перешёл и к другим дагестанцам), а для обозначения конкретно лезгинского народа, с 60-х гг. ХIX века по 20-х гг. ХХ века, царская администрация использовала условный термин «кюринцы» (условное название, данное бароном Усларом во второй половине XIX века специально для обозначения всех лезгин, которое является им чуждым[36]), а лезгинский язык условно был назван «кюринским». Само же название küre (или kilri) более точно относится к одному из диалектов лезгинского языка, распространённому на восточных равнинах — наиболее доступном для пришельцев регионе Кавказа[37].
Лезгивал (Лекьвал[38]) — свод адатов неписаных моральных правил и законов лезгинского общества. Он имеет огромное значение среди лезгин и является их «Кодексом чести», передаваемым из поколения в поколение родителями и всем лезгинским обществом.
До прихода Царской Империи лезгины использовали названия своих кланов (сихил) вместо привычных сегодня российских фамилий. Иногда, однако, они продолжали использовать свой лезгинский сихил вместо фамилии даже после прихода новой власти. Например, из известных лезгин: КIириБуба, (вместо «Ахмедов»), СтIалСулейман (вместо «Хасанбеков»), ШтулМухаммад (вместо «Рамазанов») и т. д.
У нас нет никаких оснований сомневаться в том, что язык народов лесги не является примитивным языком Агованов или Албанов; несомненно, что Лесги, или, скорее, Лекси, составляли коренную основу населения современной Албании или Южного Дагестана с Ширваном[39].
Возможно, это были варварские племена, населявшие северную часть нынешнего Ширвана, древней Албании. Эта страна, ныне населённая лезгинами, наводившие ужас на соседние районы, была затем заселена теми же людьми, которых в древности называли Легами, а Армяне Гег, или Лег[40].
Под именем Дагестана разумеются: 1) Провинции: Бакинская, Дербентская и Кубинская, к коей причисляются 4 вольные Лекзинские общества: Алтыпаринское, Ахтынское, Докуспаринское и Таржальское, расположенные в ущельях Кавказских гор...[44].
Главнейшие разорения причиняют они в Грузинии, где сверх лошадей и скота также и людей похищают, увозят их на своих быстрый лошадях, и после продают.[46]
У жителей селения Мискинджа Докузпаринского района сохранилось предание о походе самурских лезгин в Грузию под руководством Амая (приблизительно в XVII веке)[47].
Для защиты Кахетии от набегов лезгин (самурских лезгин, рутульцев), русский генерал Головин со своим отрядом выстроил укрепление Ахты, близ реки Самура[48].
Кюринские лезгины в основном совершали набеги на окрестности Дербента, где со времен сефевидов проживают азербайджанцы, а при Сурхай-хане I совместно с ним шли в походы на Грузию и Ширван. Есть также сведение, что кюринские лезгины совместно с казаками на морских суднах совершали набеги по морю. А что касается кубинских лезгин, они в своей массе являлись военным сословием в Кубинском ханстве и в основном участвовали в походах на юг (Ардебиль, Карабах...). Но есть также сведение их участии в набегах на Грузию. Например, есть источник 1770 года, где грузинский царь Ираклий пишет российскому дипломату Н. И. Панину следующее:
Ежели соизволено будет от двора ея и. в. Дербентскому хану (Фатали-хану) делать увещание, чтобы подвластных своих лезгинцов сколько возможно воздержал от причинения нам обид и разорений...[49]
И в во времена кавказской войны, лезгино-цахурские мухаджиры в Имамате Шамиля совершая набеги на Грузию и другие места, в казну Имамата приносили самые большие доходы. Главарями этих набегов были Исрафил, Мухарам, Джалил из Ахтов и Бахарчи из Илису[50]. По признаниям современников составляли «лучшее войско Шамиля»[51]. Как пишет Гаджи-Али Чохский[52]:
Я был при Шамиле секретарём и вёл счёт всеми его приходам и расходам. Самые большие доходы Шамиля были со стороны Ириба[a] и Уллукале, где жили мухаджиры. Откуда они делали набеги на Грузию, и другие места и из добыч своих пятую часть уделяли Шамилю.
В начале XVIII века в Восточном Закавказье начались антииранские восстания лезгин и других народов Дагестана и Ширвана. Под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского (1721—1728 гг.) восставшие захватили территорию Ширвана со столицей в Шемахе.
Позднее Персия на некоторое время сумела восстановить свою власть на всём пространстве Восточного Закавказья, но после смерти Надир-шаха государство, созданное им, распалось на ряд мелких ханств. При Надир-шахе сильно пострадало многолюдное тогда в Закавказье лезгинское население[54]. Чуть более четырёх тысяч лезгинских семей (кюринских и кубинских лезгин[55]) было насильственно переселено из своих исконных земель в Хорасан (в город Мерв).
Лезгины-кубинцы входили в Кубинское ханство; кюринские лезгины были в составе Курахского союза, позже — Кюринского ханства, образованного в 1812 году в Южном Дагестане под российским протекторатом. В 1864 году Кюринское ханство было преобразовано в Кюринский округ. Лезгины-самурцы в 1839 году были включены в состав Самурского округа. Основная часть лезгин-кубинцев вошла в Кубинский уездБакинской губернии.
В 1930 году шейхом Магомед Эфенди Штульским было организовано восстание против советской власти, которое было подавлено через несколько месяцев[56].
В XX веке предпринимались попытки создания республики Лезгистан (независимой либо как автономия)[57]. В 2012 году лезгины были приняты в UNPO[58], а в 2014 году — в Федералистский союз европейских национальных меньшинств[59].
Лезгинский язык входит в лезгинскую подгруппунахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи. Он делится на три основных наречия: кюринское, самурское и кубинское. Кюринское наречие включает в себя гюнейский, яркинский и курахский диалекты; самурское — докузпаринский переходный диалект и ахтынский диалект[60]. Помимо этого, внутри лезгинского языка выделяются самостоятельные говоры: курушский, гилиярский, фийский и гелхенский[61]. Несмотря на увеличении численности лезгин в Дагестане с 385 240 до 415 963 человек[62], число знающих лезгинский язык, наоборот, уменьшилось с 357 185 до 255 783[62]. В качестве главной причины такого резкого сокращение в МИН РД указали «незнание языка лезгинским подрастающим поколением». В то же время среди лезгин распространены русский и азербайджанский языки (как второй язык); большинство лезгин являются двух- и трёхъязычными[63][64][65]. В свою очередь, ЮНЕСКО сообщило, что лезгинский язык находится под угрозой исчезновения в статусе vulnerable («уязвимый»)[66].
В 1905 году царское правительство, с целью облегчения русификации народа, предприняло попытку создать лезгинскую письменность на основах, разработанных бароном П. К. Усларом, в рамках чего в том же году была издана «История восьми пророков, упоминаемых в Коране», а в 1911 году — «Кюринская азбука», однако эта попытка потерпела неудачу[67]. В 1928 году для лезгинского языка был введён латинский алфавит, а в 1938 году — новый алфавит на основе кириллицы[60]. В основу литературного лезгинского языка лёг гюнейский диалект кюринского наречия[68].
Начиная с VII века среди лезгинских народов постепенно начал укореняться ислам. Мусульмане окончательно осели в Дербенте уже в VIII веке и сделали его форпостом для дальнейшего распространения своей религии[70]. Абу Хамид ал-Гарнати, который был в 1131 году в Дагестане, писал о арабском полководце Масламе ибн-Абдулмалике: «…приняли из его рук ислам многочисленные народы, в том числе лакзан…»[71]. К XI веку Южный Дагестан и, в частности, Дербент уже превратился в крупный исламский центр[72].
В начале XVIII века усилились персидско-шиитские вторжения в земли лезгин-суннитов. В это же время Хаджи-Дауд провозгласил газават против персов-шиитов, угнетающих лезгин-суннитов[73]. Сегодня часть жителей селения Мискинджа придерживаются джафаритского мазхаба, которые, в отличие от других шиитских школ в акиде, близки с суннитами.
В XIX веке началась крупномасштабная военная экспансия России на Кавказ, повлёкшая за собой Кавказскую войну. В итоге этого, среди лезгин стало распространённым учение мюридизма, основанное Мухаммадом Ярагским, а позже оно получило распространение и среди других кавказских народов.
После окончательного укрепления царской власти на Кавказе, мюридизм был под запретом, а мюриды стали подвергался различным гонениям[74], что, в свою очередь, способствовало Кубинскому восстанию в 1837—1839 годах, а затем и Курахскому восстанию.
Расселение
Карта Восточного Кавказа, составленная этногрофом И. Г. Гербером в 1728 годуРасселение лезгин в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.Возрастная пирамида лезгин с владением лезгинского разных возрастных групп по Республике Дагестан (2021)Расселение лезгин на территории Азербайджана и Дагестана, в % по данным переписи России 2010 г. и Азербайджана 2009 г.
В Азербайджане лезгинское население, в основном, сосредоточено в Гусарском (79,6 тыс., перепись 2009 г.), Губинском (9,0 тыс., перепись 2009 г.), Хачмазском (22,7 тыс., перепись 2009 г.), Габалинском (16,0 тыс., перепись 2009 г.), Исмаиллинском (7,1 тыс., перепись 2009 г.), Огузском (4,8 тыс., перепись 2009 г.), Шекинском (6,2 тыс., перепись 2009 г.) и Кахском (0,3 тыс.) районах и во всех крупных городах — в особенности, в Баку (24,9 тыс., перепись 2009 г.). По мнению экспертов Института этнологии и антропологии РАН и Института истории, археологии и антропологии ДНЦ РАН, «в Азербайджане число лезгин значительно выше (около 350 тыс. человек). Объясняется это расхождение тем обстоятельством, что многие лезгины, живущие в Азербайджане, фиксируются как азербайджанцы»[4].
В справочнике «Ethnologue: Languages of the World. Sixteenth Edition» приводится оценка числа носителей лезгинского языка в Азербайджане в размере 178 тысяч со ссылкой на перепись 1999 года[75]. В докладе Министерства Юстиции США за 1993 год «Азербайджан: статус армян, русских, евреев и других меньшинств» приводится мнение о том, что существуют неофициальные оценки численности лезгин в Азербайджане в размере 400 тысяч человек[76]. Лезгинский народ, вероятно, является крупнейшим северокавказским народом, чей ареал расселения после распада СССР был разделён государственной границей (между Россией и Азербайджаном), можно сказать, пополам — как территориально, так и численно[77].
Российский этнограф В. А. Тишков считает, что важным фактором увеличения численности лезгин в Дагестане стал поток «беженцев» из соседнего Азербайджана, вызванный низким экономическим уровнем Азербайджана, полным безразличием к сфере социальной поддержки населения, шовинистической государственной политикой, в сочетании с беспредельной коррупцией чиновничества, многие лезгины уезжают в Россию, бедствиями Первой карабахской войны, оккупацией земель и изгнанием с них до 1 млн азербайджанцев[78][79][80].
Динамика численности лезгинского населения по переписям в России и Азербайджане и в целом на территории бывшей Российской империи/бывшего СССР
* За пределами Кавказа носители кюринского наречия переписью не зарегистрированы, поэтому в качестве численности лезгин России 1897 г. указана сумма говорящих на кюринском наречии по Дагестанской, Кубанской и Терской областях, а также Черноморской и Ставропольской губерниях.
Уже по оценкам 1891 года для территории Кюринского округаДагестанской области, предваряющим Всероссийскую перепись 1897 года, там насчитывалось около 55 тыс. кюринцев (то есть лезгин)[105]. Тем не менее, по результатам Первой всероссийской переписи населения 1897 года, были получены подробные сведения относительно численности носителей кюринского наречия (вопросы о национальности, этносе, народности и т. п. при Первой всероссийской переписи не задавались, сами эти понятия в то время ещё не обрели современного смысла; понятие «наречие», фигурирующее в данных переписи, современные исследователи чаще всего интерпретируют в современных терминах как «родной язык» или «основной язык, на котором говорит опрашиваемый», носителей же кюринского наречия принято отождествлять с лезгинами) и их расселении по территории Российской империи:
в Дагестанской области:
Кюринский округ — 59 309 (76,35 %)[106], в том числе сел. Касумкент — 905 (89,34 %)[107];
Доля лезгин по районам и городам России (по переписи 2010 года; указаны муниципальные образования, где доля лезгин в численности населения превышает 5 %):
Многие лезгины, находящиеся за пределами исторической родины, продолжают говорить на своём языке дома, хоть они и являются двуязычными. Например, количество домохозяйств, владеющих английским языком и использующих лезгинский как домашний язык, превышает количество семей, которые полностью перешли на английский в США. Ответственность за сохранение лезгинского языка и замедление ассимиляции усилия самой лезгинской общины. В «Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения», ЮНЕСКО причисляет лезгинский язык к «уязвимым» .
Характерны тёмные, светлые и смешанные цвета глаз. Несравненно чаще, чем глаза светлых цветов, встречаются переходные (37 %), средние цвета, указывающие на смешанность типа. Такие глаза нередко дают впечатление зелёного цвета[132].
Генетическое исследование показало, что лезгины генетически однородны.
Высокая частота гаплогруппы J1 у лезгин в целом характерна для популяции Дагестана, однако гаплогруппа I1 не встречается нигде, кроме Европы (в основном в Скандинавии), поэтому обнаружение этой гаплогруппы у лезгин позволяет предполагать генетический вклад популяций Европы (викингов)[137] в генофонд лезгин[138].
Лезгины, танцующие лезгинку. с. Ахты, Дагестанская область, 1900 г.Скульптура А. Е. Лансере «Джигитовка лезгин», 1874 г.[140]
В песенном фольклоре лезгин центральное место принадлежит лирическим песням танцевального характера с яркими инструментальными разделами; сама инструментальная музыка насыщена мелизматикой. Народное искусство также представлено танцами, среди которых, в частности, знаменитая «лезгинка», распространённая среди народов Кавказа. У лезгин существуют более спокойный мужской танец — зарб макьам, а также медленные плавные танцы ахты-чай, перизат ханум, усейнел, бахтавар[141].
Основа традиционной пищи лезгин — растительная (зерно, бобы) и мясо-молочная. Хлеб из пресного и кислого теста, выпеченный в традиционных хлебных печах, носит название хьаре. Лезгинский тонкий хлеб пользуется в городах Дагестана популярностью. Кроме хлеба, наибольшей популярностью пользовались и пользуются сегодня различные пироги (афарар) с начинкой из съедобных трав, мяса, творога, цкӏан. Популярны хинкал, суп с мясом (шурпа), голубцы, шашлык. Мясо использовали как в свежем, так и сушёном виде; значительное место в рационе занимали молоко и молочные продукты. Из напитков наибольшее распространение имел тӏач — слабокислый напиток, приготовленный из проросших зёрен пшеницы. Ритуальной едой служили гитI (сваренные вместе зерна пшеницы, кукурузы и сушёные бараньи ножки), иситӏа (халва из пшеничной муки), хашил (мучная каша)[143].
Традиционная одежда лезгин сходна с одеждой других народов Дагестана. У мужчин — рубаха, шаровары, бешмет, черкеска, папаха, в холодную погоду — башлык и овчинная шуба, которая имела разновидности. Женщины носили рубаху-платье, цветные шаровары, бешмет, чухту, головные платки разнообразной формы и цвета. Из украшений были распространены мужские и женские серебряные пояса, головные и нагрудные украшения, браслеты, кольца. Детская одежда по покрою не отличалась от одежды взрослых: она была её уменьшенной копией[143].
Лезгинка — лезгинский сольный мужской и парный танец, распространён у многих народов Кавказа.
В танце используется два образа. Мужчина двигается в образе «орла», чередуя медленный и стремительный темп. Наиболее трудными для исполнения и производящими впечатление движениями являются танцевальные движения мужчины, когда он, стоя на носках, раскидывает руки в разные стороны. Женщина двигается в образе «лебедя», завораживая грациозной осанкой и плавными движениями рук. Женщина увеличивает темп своего танца вслед за мужчиной. Неслучайно этот танец, распространенный среди всех кавказских народов, был назван в соответствии с древним тотемом лезгин: слово лек (лезг.лекь) означает «орёл»[144].
В современной лезгинской культуре до сих пор сохраняется пусть и немногочисленный, но исторически значимый пласт собственно лезгинских имён. К этому пласту относятся, из мужских имён, Лек (лезг.Лекь), Самур' (лезг.Самур), Эрзи (лезг.Эрзи), Алпан (лезг.Алпан), а из женских — Иера' (лезг.Иера), Сада (лезг.Сад), Сувар (лезг.Сувар), Ирида (лезг.Ирид) и другие.
Эпическим памятником лезгинского фольклора является героический эпос «Шарвили», который, как считают собиратели этого литературного памятника, относится к XI—XII вв.[145] Эпос сохранился лишь в прозаических и стихотворных отрывках. Классиком лезгинской литературы был поэт XIX века Етим Эмин. Среди видных представителей того периода также можно выделить Молла Нури, Хпедж Курбана, Сайфуллу Курахского, Гаджи Ахтынского и др. В начале XX века начинает своё творчество поэт-ашугСулейман Стальский, прозванный М. Горьким «Гомером XX века». Поэт своим творчеством поднял лезгинский фольклор до уровня литературы, обогатив её жизнеспособными традиционными формами[146].
Серия «Народы СССР» (лезгины), почтовая марка СССР 1933 года
Культура жилья
Основной тип поселения у лезгин — селение (хуьр). Что касается общественной группировки лезгинского села, то оно делится на кварталы. Распространены крупные территориально-родственные поселения (один квартал — один тухум). Каждое селение имело мечеть, сельскую площадь — ким, где собирались жители (мужская его часть) на сельский сход для решения наиболее важных вопросов общественной жизни села[147].
Архитектура
В прошлом, лезгины имели оборонительные башни, которые постепенно превратились в минареты мечетей. Лезгинские башни были квадратных и круглых форм, построенные в горском стиле. Квадратные башни к верху утончялись по типу вайнахских башен[148].
Лезгины в филателии
В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Несколько марок посвящены народам Кавказа, в том числе и одна — лезгинам.
↑1. Кавказский календарь на 1910 год. — Тифлис: Гл. упр. Кавказ. наместника, 1845—1916 на 1910 год: 65-й год, ч. 1. / под ред. В. В. Стратонова. — 1909. — VIII. С. 548.
Оригинальный текст (рус.)
Название лезгины обозначает теперь совокупность всех Дагестанских народов. В Дагестане есть, однако только один народ, который называет себя лезгинами. Это кюринцы. От них это название перешло к другим дагестанцам.
↑В. Бетаки. Кавказ и Россия. Журнал «Звезда», 2006. — С. 148. ISBN 9785743900992, 574390099X.
Оригинальный текст (рус.)
...название пришло в русскую речь из персидского языка (лезги).
↑Вопросы истории Кавказской Албании. Azərnəşr, 1962. — С. 14.
Оригинальный текст (рус.)
Леки - это нынешние лезгины, населяющие южный Дагестан и часть севера Азербайджана.
↑Р. Магомедов. История Дагестана. АН СССР, 1968. — С. 78.
Оригинальный текст (рус.)
По имени леги получили свои позднейшие название и лезгины.
↑Ареальные исследования в языкознании и этнографии. Институт языкознания АН СССР. Издатель «Наука», 1978. — С. 111.
↑Robert H. Hewsen. The Geography of Ananias of Sirak (ASXXARHAC’OYC').The Long and the short Recension. Introduction, Translation and Commentary by Robert H. Hewsen. 1992 DR. Ludwig Reichert Verlag. Wiesbaden. P. 118.
Оригинальный текст (англ.)
Lekk'; Strabo (XI.5.1): Legoi; Geo.: Lek'ni; Lak: Laz; Arab: Lakz; Russ.: Lezginy or Kiurintsy; English: Lesgins or Lesgians, is the general name for the indigenous peoples of southern Daghestan inhabiting the basin of the River Samur from the Caucasus range to the Caspian Sea.
↑Сборникъ свѣдѣній о кавказскихъ горцахъ, Объёмы 5-6. стр.-26.
Оригинальный текст (рус.)
Ни язык в целости своей не называется кюринским, ни жители, на нём говорящие, не носят общего названия кюринцев. Во всяком случае, общее название необходимо. Мы принимаем условно, для языка название кюринского, а для жителей название — кюринцы.
Умеренный шафиитский мазхаб преобладает среди дагестанских народов (кроме ногайцев), его придерживаются чеченцы, большинство ингушей, большая часть живущих в России курдов (потомки выходцев из Армении и некоторое число потомков выходцев из Туркмении), небольшая группа обосновавшихся в России талышей.
↑ 123Всесоюзная перепись населения 1937 года: общие итоги. Сборник документов и материалов. Институт российской истории РАН, «Российская политическая энциклопедия». 2007 ISBN 5-8243-0337-1
↑так как административные границы губерний российской империи не совпадали с современными границами государств, в качестве численности лезгин Азербайджана указана сумма по [1]Архивная копия от 3 января 2012 на Wayback MachineБакинской (48 192 носителя кюринского наречия) и [2]Архивная копия от 3 января 2012 на Wayback MachineЕлисаветпольской (14 503 носителя кюринского наречия) губерниям, а также [3]Архивная копия от 4 января 2012 на Wayback MachineЗакатальский округ Тифлисской губернии (975 носителей кюринского наречия); всего 63 670 носителя кюринского наречия.
↑Перепись 1926 года показывает неполные данные о лезгинах в Азербайджане. Согласно материалам этой переписи (Всесоюзная перепись населения 1926 года, т. 14, Закавказская СФСР, г. Москва, 1929) там было зафиксировано 47 тысяч нелезгин — носителей кюринского, то есть лезгинского языка, которые на самом деле являлись этническими лезгинами (об этом свидетельствуют данные по дайре Хазра, где проживают исключительно лезгины: 84 % были отмечены как тюрки с родным кюринским). Таким образом уточнённая численность лезгин в Азербайджане равнялась 69,3 тысячам в Азербайджане и 181,5 в СССР.
↑Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана (По данным антропологии). Махачкала 1965. стр. 113. Цит. по Гаджиев Г. А., Ризаханова М. Ш. Лезгины. В кн. Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: Наука, 2002. ISBN 5-02-008808-0 стр. 378
↑Алексеев В. П. Некоторые вопросы происхождения народов Дагестана в свете антропологии Северного Кавказа// Учёные записки ИИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР. Т. XIII. Махачкала, 1964 стр. 160. Цит. по Гаджиев Г. А., Ризаханова М. Ш. Лезгины. В кн. Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: Наука, 2002. ISBN 5-02-008808-0 стр. 378
↑Отдельный оттиск из «Русского антропологического журнала», 1901 г., № 3 и 4.Константин Минаевич Курдов
↑К. М. Курдов 1901: К антропологии лезгинских народов. Кюринцы
↑Пантюхов И. И. Антропологические типы Кавказа. СПб., 1893.
↑К. М. Курдов 1901: К антропологии лезгин. Кюринцы
В целом, принадлежность к одной из двух Y-хромосомных гаплогрупп свидетельствует о том, что человек ведёт своё происхождение от викингов. Это I1a и R1а гаплогруппы.
↑Е. В. Балановская, И. О . Горин, В. С. Петрушенко, Г. Ю. Понамарёв, Р. О. Белов, Э. А. Почешхова, В. А. Салаев, Н. А. Искандаров, В. Ю. Пылёв. Роль кавказского, иранского и степного населения в формировании многообразия аутосомного генофонда Восточного Кавказа//Вестник РГМУ. 2023. № 3.
Ихилов, М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: ДФ АН СССР, ИИЯЛ им. Г. Цадасы, 1967. — 370 с.
.jpg)
.jpg)
