Мокшанские девочки в национальных костюмахМокшанки в национальных костюмах
Согласно топонимическому словарю Е. М. Поспелова, название мокша оставлено древним индоевропейским населением Поочья, говорившим на языке, близком к балтским. ГидронимМокша сопоставим с индоевропейской основой meksha, означавшей «проливание, утекание»[7]. По другой версии, языковая принадлежность гидронимии мокша точно не определена, и является реликтом неизвестного сегодня вымершего финно-угорского языка[8]. У мокшан данная река называлась Ю (ср. с финским jokki «река»), другие исследователи упоминают о ней, как о реке Йов[9][10], что не говорит в пользу варианта происхождении этнонима мокша от названия реки. Гидронимы на -кша широко представлены в бассейне реки Оки: Лакша, Колакша, Селекша, Шумокша, Серокша, Шокша и др., поэтому представляется наиболее вероятным их объяснение на финно-угорском языковом материале[11]. Топоним Мокша встречается в бассейне Оки и как название озера и реки в районе Клязьмы[12]. Исследователями высказывается предположение, что в основу гидронима Мокша в общефинское время лёг апеллятивмокс (вариант мокш), означающий «исток, приток, поток, бегущая вода». Объяснение этого гидронима на славянской языковой почве (из «мокрый», «сырой, влажный», ср. Мокоша — богиня плодородия у восточных славян) считается не совсем оправданным, так как заселение данной территории славянами происходило в более позднее время[11][13][14][15][16].
Физическая антропология
Первым, кто писал об антропологических признаках мокши и эрзи, был немецкий учёный-энциклопедист, естествоиспытатель и путешественник на русской службе Пётр Симон Паллас (1773), согласно наблюдениям которого светло-русых и рыжеволосых мокшан было меньше, чем эрзян, однако и последние также имели тёмно-русые волосы[17]. В 1912 году вышел курс лекций С. К. Кузнецова, который отмечает антропологические особенности мокшан и эрзян, где говорится, что мокшане имеют большее разнообразие антропологических типов. По сравнению с эрзянами, у которых больше преобладают светловолосые, сероглазые и со светлой кожей особи, у мокшан встречается преобладающее число людей с чёрными волосами и глазами, смуглым, желтоватым цветом кожи[18].
К. Ю. Марк выделяет субуральский и северопонтийский тип у мокшан, у эрзян — сурский тип, близкий западно-балтийскому[19]. Антрополог Т. И. Алексеева утверждала, что в мокшанах, по сравнению с эрзянами, более заметно проявляются черты южных европеоидов, а эрзян она относит больше к кругу северных европеоидов[20]. В. Е. Дерябин отметил у мокшан наличие восточно-европейской основы, модифицированной понтийским антропологическим компонентом в сочетании с незначительной уралоидностью[21].
Согласно изданию РАН (2000) под редакцией А. А. Зубова, эрзяне относятся к беломоро-балтийскому варианту европеоидной расы, который представлен, помимо эрзян, большинством прибалтийских финноязычных народов и частью коми-зырян. Мокшане относятся к уральской расе, в пределах которой мокшане отнесены к субуральскому подтипу[22]. Антропологическое различие между эрзянами и мокшанами, являющимися в основе своей европеоидами и субэтносами одного из наиболее антропологически однородных народов, заключается, в частности, в том, что на беломоро-балтийскую основу мордвы в некоторой степени накладываются атлантический и северопонтийский типы. Первый тип представлен преимущественно у эрзян, второй — у мокшан, хотя и тот, и другой типы присутствуют у обеих категорий населения[23]. Антропологически мокша сформировалась в результате смешения различных типов (беломорский, понтийский, восточно-балтийский) европеоидной расы[24].
Территория проживания
Этническая карта Мордовии
В начале XX века, опираясь на топонимические сведения, С. К. Кузнецов заключил следующее: «в древнейший период своей истории мордва занимала огромное пространство, захватывающее нынешние губернии: часть Казанской, Нижегородскую, Пензенскую, часть Рязанской и Калужской, губернии Симбирскую, Тамбовскую и Саратовскую. Появление мордвы в самых низовьях, возле Астрахани, относится уже к позднейшему времени, а в пределах нынешних Уфимской и Оренбургской губерний она появилась в XVI и главным образом в XVII столетиях». Первоначальной родиной мордвы является правобережье средней Волги, бассейны правых притоков Оки и Суры. Мордва вытеснила отсюда финские племена, переселившиеся к северу[18].
По причинам политического характера границы расселения мордвы постоянно изменялись. Анализ материалов и погребального обряда археологических памятников, расположенных на средней Цне, позволил отнести этнически однородную группу населения мокшан к VIII—ХI векам н. э., проживающих в бассейнах рек Цна, Мокша, Вад[25]. В этот период территория расселения мокши смещается к северо-западу, что могло быть связано с опасностью со стороны Хазарского каганата. Археологические памятники мокши представлены в большом количестве в бассейне Верхней и Средней Мокши вместе с её притоками. Именно эта территория (Верхнее и Среднее Примокшанье и Среднее Поценье) в VIII—X веках являлась основным районом расселения мокшанского субэтноса[26].
В XI—XIII веках мокша и эрзя попадает в сферу влияния Киевской Руси и Волжской Булгарии. Борьба между этими государствами, а затем княжеские междоусобицы на Руси, привели к переселению мордвы в более безопасные районы: мокшан — в междуречье Мокши и Вада, эрзян — в бассейн реки Тёши[27].
В настоящее время мокша проживают в основном на западе Мордовии (к западу от реки Инсар). Группы мокшан обитают также в окрестностях города Белинский (бывший Чембар; юго-запад Пензенской области), верховьях реки Сура (Пензенский и Городищенский районы Пензенской области), на юго-западе Татарстана (Тетюшский район), на левобережье реки Самара и в верховьях реки Большой Иргиз (юг Самарской области и запад Оренбургской области), в районе города Бугуруслан (северо-запад Оренбургской области) и других[3]. В Пензенской области мокшане расселены в основном в Мокшанском, Наровчатском, Белинском и Шемышейском районах[29].
Численность
Основываясь на обработке неопубликованных архивных рабочих материалов переписи 1926 года, В. И. Козлов в 1958 году произвёл оценку численности мокшан и эрзи на 1926 год[30]:
По оценке В. И. Козлова общая численность эрзи в 1926 г. была почти в два раза больше численности мокши; по подсчётам автора это превышение было более значительным за пределами коренного района расселения мордвы, так как в самом коренном районе численность мокши в 1926 г. лишь немногим уступала численности эрзи (237 и 297 тыс. чел.).
Диалектный состав мокшанского языка отличается большим разнообразием, прослеживающимся в определённых слоях лексики, морфологической модели слова и главных структурных элементах грамматического строя. На их основе выделяется пять диалектных типов (диалектов) мокшанского языка: центральный, западный, юго-восточный, переходный и смешанный, имеющих отличительные языковые явления и относительную территориальную очерченность:
IV диалектный тип (переходный) распространён в Белинском районе Пензенской области, частично в Торбеевском и Ковылкинском районе Республики Мордовия.
V диалектный тип (смешанный) распространён за пределами Республики Мордовия (в Нижегородской, Пензенской, Саратовской и некоторых других областях) в соседстве с эрзянскими говорами или изолированно в иноязычном окружении[34].
Этногенез
Этническая основа прамокша и праэрзя образовалась во II—IV веках н. э.[35][36], на базе которой с середины 1-го тысячелетия формируется этнос древних мокшан в южной части территории Окско-Сурского междуречья[37], а этнос эрзян — в северной.
В XIX—XX веках существовала гипотеза отождествления мокшан и мордвы в целом с андрофагами, но впоследствии другие учёные подвергли её подробной критике и в настоящее время эта гипотеза представляется малообоснованной[13][38][39][40]. В это же время среди этнографов, лингвистов, историков и финнологов возникали различные мнения, что в древнюю эпоху мокша и эрзя, являющиеся двумя ветвями мордвы, были единым с западно-финскими народом, отделившимся от финнов не позднее III века н. э., и испытавшим на себе разные влияния со стороны соседних народов. Выделяются прафиннская эпоха, где ещё не отделившиеся финские племена закладывали зачатки своей культуры, а также мордовско-финский период, в котором имело место лингвистическое и политическое влияние готов на мордву. Академик П. И. Кёппен называет территорию среднего течения реки Волги и её притоков рек Оки и Суры родиной финских племён. Также некоторыми учёными указывается и на отдельный период совместной жизни мордвы с западными финнами[18][41].
По археологическим источникам, ранняя история племён финно-угорской языковой общности прослеживается с эпохи неолита (5-е — середина 3-го тысячелетия до н. э.). Область расселения древних финно-угров располагалась в основном в лесной полосе Восточной Европы и Зауралья. Большинство исследователей относят к древнему финноязычному населению племена неолитических культур с ямочно-гребенчатой керамикой, занимавшие территорию от юго-восточной Финляндии до северо-восточной Европы, а также племена волго-камской культуры, селившиеся в Среднем Поволжье и Прикамье. В Сурско-Волжском междуречье в эпоху бронзы и раннего железа (2-е —1-е тысячелетия до н. э.) выделено три основные группы городецких племён: средне-окская с включением сюда мокшанской; поволжская с включением верхне-сурской, которые предопределяли выделение двух этнических групп — мокши и эрзи, и нижесурская группа, рассматриваемая А. Х. Халиковым, как основа этногенеза мари, муромы и финноязычных предков чуваш.
На основе смешения окских городецких племён и пришлых групп позднепьяноборского населения во II—IV веках н. э. формируется этническая основа выделения праэрзя и прамокша[36]. В первые века н. э. население данного региона имело связи с прикамскими (пьяноборскими) и другими племенами. Наиболее древними были связи мордвы с иранскими народами: скифами, сарматами, аланами и др. В погребениях Ражкинского могильника обнаружены традиции захоронения, в обряде которых заметны заимствования и влияние сарматов[42][43]. Западно-иранские скифо-сарматские племена являлись южными соседями народов мокша и эрзя, и граница между ними, возможно, проходила по естественному рубежу леса и степи[24]. В. В. Ставицкий считает, что в образовании древних племён мокши и эрзи участвовали носители городецкой культуры, пьяноборской и кара-абызской культур, восточно-балтийских племён и сарматов[44].
Большинство мордовских языковедов, этнографов и археологов — А. П. Смирнов, Е. А. Алихова, М. Ф. Жиганов, В. И. Козлов заявляли в своих работах о существовании единой мордовской общности, в которой различия между мокшей и эрзей начали появляться лишь в конце I тысячелетия н. э., когда как сторонники противоположного мнения — П. Д. Степанов, М. Р. Полесских, В. В. Гришаков, К. И. Козлова полагали, что два крупных племенных союза мордвы: мокша и эрзя, проживавших в бассейне Средней Оки и Окско-Сурско-Цнинского междуречья в первые века н. э., с самого начала своего формирования отличались друг от друга. Мокша и эрзя были сформированы независимо друг от друга на базе большой группы родственных племён, а также при участии иноэтнических элементов. Основой для образования мокши стала южная (верхнесурская или пензенская) группа мордовских племён. Важное участие в этом процессе приняли также носители рязано-окской и восточно-балтийской культуры, которые проникли в верховья Мокши и Суры в IV—V веках н. э.[45].
На основе городецкой культурыраннего железного века, памятники которой занимают обширную территорию от Дона на западе до Самарской Луки на востоке, Саратовского лесостепья на юге и нижегородского правобережья на севере, в первые века нашей эры в Окско-Сурском междуречье сформировались основные области, где происходил генезис древнемордовской культуры[46].
Археологические материалы свидетельствуют, что население южной части территории Окско-Сурского междуречья явилось основой формирования мокши, северной — эрзи. Переходная зона между протомокшанскими и протоэрзянскими племенами, предположительно, располагалась по Алатырю и по правобережью среднего течения Мокши[24].
М. Р. Полесских[47], занимающийся изучением археологических памятников мордвы, использовал термин протомокша, памятниками которой он считал могильники селиксенского типа, и протоэрзя, представленная могильниками кошибеевского типа. С середины 1-го тысячелетия н. э. появляются культуры древней мокши и древней эрзи. К мокше Полесских относил могильники армиевского типа, к эрзе — погребальные памятники типа Кузьминского и Борковского могильников[37]. Выделяется два хронологических этапа формирования Селиксенского могильника: III—IV века н. э. — ранний; V—VII века н. э. — поздний, что совпадает с начальным этапом формирования мокшан[48].
История
Наиболее ранние письменные сведения об этнониме мокша (Moxel) известны из записок фламандского путешественника XIII века Гильома де Рубрука[3]. О мокшанах (Moxii), как отдельном народе и их стране (Moxia) говорится в сочинении Иосафата Барбаро «Путешествие в Тану»[49]. Упоминание о мокшанах имеется в работе Рашид ад-Дина «Сборник летописей» (начало XIV века)[50], а также в документальном источнике Русского государства — в писцовой книге Д. Пушечникова[51]. В историческом труде российского историка XVIII века Василия Татищева «История Российская» мокшане называются, как моксели и моши и являются сарматским народом[52].
Древний период
Вытеснившие скифовсарматы пришли как завоеватели и подчинили себе часть мокшанских кланов, однако, вследствие своей малочисленности, не смогли далеко распространить свою власть[53][54]. Во II и III веках н. э. анты, славяне, мокша и эрзя стали самым многочисленным и могущественным населением Восточной Европы[55]. К концу IV века большая часть народа мокша присоединилась к гуннскому племенному союзу, приняв участие в разгроме Остготской империи в 377 году, а затем двинулась на восток и поселилась в Паннонии. Доказательства связи с гуннами включают мокшанские боевые доспехи, особенно биты и псалии, которые идентичны ранним гуннским боевым доспехам[56]. Археологические данные показывают, что границы территории мокшан не менялись между IV и VIII веками. В 450 году народ мокша был в союзе с народом Среднего Поволжья, известным как буртасы, которые, возможно, были аланами[57][58].
Средние века
Согласно археологическим данным, средневековая история мокши и эрзи разделена на четыре основных этапа, где каждому периоду характерен ряд особенностей материальной культуры и тенденций развития народов: 1) завершающая стадия родового строя (VIII—X века); 2) формирование ранних государственных образований (XI—XIII века); 3) в составе Золотой Орды (вторая половина XIII—XV века); 4) в составе Русского государства (XVI—XVIII века)[26]. Период VIII—X веков известен влиянием хазар, которым племя мокшан платило дань[59], и в X веке освободилось из-под власти Хазарского каганата в результате его падения[60].
В IX веке Буртасское княжество становится вассалом Хазарского каганата[63]. В 965 году, как свидетельствует Ибн-Хаукаль, киевский князь Святослав Игоревич нанёс удар по союзникам хазар, взял Саркел, Булгар и вышел к Семендеру[64]. К началу X века правитель Волжской БулгарииАлмуш сосредоточил в своих руках сбор и уплату хазарской дани. Приняв ислам, он заручился поддержкой багдадского халифа Муктадира и основал торговую факторию в устье Оки[65]. В связи с этим в 985 году киевский князь Владимир предпринял поход на город Булгар. В 1006 году между князем Владимиром и царём Алмушем был заключён договор о торговле и на Волге установился «вечный мир», продлившийся 80 лет[66]. В 1120 году возобновилась борьба за устье Оки и эрзянскую крепость Обран ош[67]. В 1220 владимирский князь Юрий Всеволодович предпринял поход на Ошель и потребовал сокращения влияния булгар на Пургасову волость, с которой они находились в союзе. В 1221 году Обран ош был сожжён владимирскими князьями, а ниже по течению основан Нижний Новгород. Пургас и Пуреш находились в состоянии постоянной войны, при этом Пургас рассчитывал на поддержку булгарского эмира, в то время как Пуреш являлся ратником князя Юрия[68]. В 1229 году булгары выступили в поход против царя Пуреша, однако, узнав о разграблении Пургасовой волости владимирскими князьями, повернули назад. В 1230 Пургас вновь осадил Нижний Новгород, но был отбит, а вслед за этим сын Пуреша Атямас вместе с половцами предпринял опустошительный поход на Пургасову волость[69].
Согласно свидетельствам Рашид ад-Дина, 4 сентября 1236 года сыновья ДжучиБату, Орду и Берке, сын Угедей-ханаКадан, внук ЧагатаяБури и сын Чингиз-ханаКулькан объявили войну мокше, буртасам и эрзе, каждый из них стоял во главе тумена. Война закончилась 23 августа 1237 поражением мокшан в битве у Чёрного леса недалеко от границы c Рязанским княжеством[70][71][72]. Между мокшей и монголами был заключён военный союз, по которому царь Пуреш во главе своего войска в качестве союзника и вассала должен был присоединиться к монголам в их походе на запад.
В начале 1241 года монгольское войско перешло через Карпаты и вторглось в Польшу. Роджер Бэкон в своей работе Opus majus[73] упоминает, что мокшане находились в авангарде монгольского войска и участвовали во взятии Люблина и Завихоста. По утверждению Бенедикта Поляка, мокшанское войско понесло значительные потери во время взятия крепости Сандомир в феврале и Кракова — в марте того же года.
По свидетельству Гийома де Рубрука и Роджера Бэкона, мокшане тайно вели переговоры с немцами и богемцами и ждали случая перейти на их сторону, так как с их помощью надеялись избавиться от навязанного им союза с Бату[74].
Предположительно 8 апреля Пуреш тайно встретился с Генрихом Благочестивым и сообщил об утреннем выступлении монголов и о своём намерении перейти на сторону силезцев[75]. В тот же день Пуреш заявил Субэдэю, что его воины устали и выступить утром не смогут. Субэдэй узнал о заговоре и предложил войску Пуреша сдать оружие и располагаться на отдых, однако ночью по его приказу сам Пуреш и часть его войска, спящие, были перебиты, остальные бежали[76].
Новое время
Хронологический период (XVI—XIX века) относится к событиям, связанным с присоединением территорий мокши и эрзи к Русскому государству, вследствие чего меняются политико-экономические, культурные, религиозные и миграционные процессы народов в виде: христианизации, русификации, введения новых форм управления хозяйской деятельностью и системы денежных и натуральных государственных повинностей, внедрения новых правил получения земельных наделов[77], массового расселения коренного населения по Самарской, Уфимской, Оренбургской и другим губерниям и так далее[18][78][79].
Взаимное расположение на дендрограмме генофондов Европы по данным о частотах гаплогрупп мтДнк
В результате исследований О. П. Балановский выделил четыре основных типа карт генетических расстояний — «восточноевропейский», «северо-восточный», «северо-балканский», «южно-балканский», куда вошли славянские, балтийские, некоторые финно-угорские и другие народы Европы, однако карты расстояний от мокшан не относятся ни к одному из этих типов, что, по мнению учёного, говорит о генетической самобытности народа мокша. Генофонд финно-угорских народов сам по себе имеет высокое межпопуляционное разнообразие и низкое внутрипопуляционное[80].
Генетический ландшафт мокшан по гаплогруппам Y-хромосомы свидетельствует о большом своеобразии их генофонда, поскольку охватывает небольшую область среднего течения Волги, ограничиваясь её правобережьем. Проведённый анализ по гаплогруппам Y-хромосомы указывает на существенное генетическое отличие мокши не только от генофонда славянских и других соседских народов, но и от генофонда эрзян[84], несмотря на их близкое географическое взаиморасположение[85][86]; данные о частотах 15 гаплогрупп Y-хромосомы показали, что популяции мокши и эрзи не входят в единый кластер[87].
Данные популяционных генетиков Y-хромосомы по гаплогруппам мокшан Старошайговского районаМордовии: R1a — 26,5 %, J2 — nd (20,5 %), N3 (TAT) — 16,9 %, R1b — 13,3 %, I1 — 12 %, I2b — 4,8 %, N2 (P43) — 2,4 %, I2 — 2,4 %, K*(M9) — 1,2 %[88]. Митохондриальные ДНК по гаплогруппам: H — 41,5 %, U5 — 18,9 %, T — 7,6 %, U2 — 5,7 %, J — 5,7 %, V — 5,7 %, U4 — 3,8 %, I — 3,8 %, T1 — 1,9 %, R — 1,9 %, D — 1,9 %, другие — 1,9 %[89].
При анализе различных источников исследователи выделяют у мокшан и эрзян (называемых в документах того времени мордва) ряд социальных групп: мордовские мурзы, мордовские князья, служилая мордва, полковые мурзы, ясачная мордва, тарханы, казаки из служилой мордвы, станичные мордовские мурзы, младшие мордовские мурзы, дворцовые крестьяне, помещичьи крестьяне, временнообязанные крестьяне, государственные крестьяне, ясачные крестьяне, удельные крестьяне[91][92][93][94]. К мордовской аристократии относились правители раннегосударственных объединений мордовских народов эрзи и мокши, а также категория служилых феодалов, обладающих привилегиями — князья, мурзы, служилые люди, казаки[95].
Национальный костюм
В зависимости от района проживания народный костюм мокшан может иметь в себе ряд деталей и украшений, отличающихся друг от друга. Для мокшанского женского костюма характерны туникообразная рубаха (панар, щам) длиной до колен с боковыми вставками, большой пазухой (пов), вышивкой по продольным швам спереди и сзади, горловине, рукавам, в Зубово-Полянском районе Мордовии и у чембарской мокши — также на лопатках; штаны (понкст), подшитые внизу кумачом; передник (запон, сапоня) с нагрудником или глухой с рукавами; короткий кафтан (мушкас), украшенный кумачом или красным тканьём; чёрные и красные в жёлто-зелёно-чёрную полоску онучи, чёрно-белые узорные вязаные наколенники (цюлкат); нарядные сапоги со сборами на голенище и медными подковками на каблуке.
Богатый набор украшений: застёжка-сюлгам с трапециевидным щитком и сеткой из бисера, бусин, монет, цепочек с бубенчиками; ожерелье (цифкс, тифкс, крганьпирф) или пелерина (комбоне) из бисера; парные нагрудные (горожонь крганя, ярмак пилькс), наспинные (фтала пула, копорь цёконе, пархци котф) и чересплечные (кичкор, крёскал) украшения из бисера и монет, нашитых на тканевую основу; поясные подвески (сёкт, цёкт, каркс сёконят, каркс пет, килькштамат, ватракштат) и др.
Замужние мокшанки за пояс затыкали до шести богато орнаментированных полотенец (кеска руцят), у чембарской мокшанки — набедренник (гушаконя).
Головной убор (панга) — холщовый мешок с твёрдым прямоугольным очельем и лопастью сзади, поверх которого повязывали в виде тюрбана платок; местами носили убор типа кики (сорока); на северо-западе Зубово-Полянского района поверх холщового чепца с твёрдым очельем (лосник) и позатыльником (затилка) повязывали тюрбаном белое полотенце (платенця, пря руця), концы которого завязывали бантом на лбу.
Головной убор невест и молодых женщин (златной) отличался нарядностью; до начала XX века невесты и новобрачные надевали высокий расширяющийся кверху венец на берестяной основе (куйгор). С 1930-х годов мокшанки носят платье (нула, сарапон) на кокетке с широкой оборкой (панчф)[3].
Мокшанки в национальных костюмах. XIX век. Мордва-мокша, Тамбовская губерния, Темниковский уезд, конец XIX — начало XX века
Праздничный костюм. Мокшане. Пензенская губерния
Наряд невесты. Нагрудные украшения. Мордва-мокша, Тамбовская губерния, Темниковский уезд, конец XIX — начало XX века
Этнографический ансамбль в мокшанских национальных костюмах, женщина справа в переднем ряду обута в традиционные сапоги со сборами на голенище.
Национально-фольклорный праздник "Акша келу" (Зубовополянский район Мордовии)
↑Усманов М. Заветная мечта Хусаина Фаизханова: Повесть о жизни и деятельности. — Казань, 1980.
↑Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь / Отв. ред. Р. А. Агеева. — 2-е изд. — М.: Русские словари: Астрель: АСТ, 2002. — 512 с. — 5000 экз. — ISBN 5-17-001389-2. — С. 272.
↑Цыганкин Д. В. Память, запечатленная в слове: Словарь географических названий Республики Мордовия. — Саранск, 2004. — 432 с.
↑Ардеев И. Д. Фонетические процессы в древнем финно-угорском языке и их отражение в топонимии Волго-Окского междуречья: монография / И. Д. Ардеев; Рос. акад. наук, Ин-т языкознания, Пенз. гос. пед. ун-т им. В. Г. Белинского. — М.; Пенза: ПГПУ, 2002. — С. 33.
↑ 12Топонимический словарь Рязанской области. — 2-е изд., испр. и доп. / Под ред. А. А. Никольского; Ряз. гос. пед. ун-т им. С. А. Есенина. — Рязань, 2004. — 296 с. — ISBN 5-88006-344-5.
↑Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки: Список рек и озёр. — М.: Наука, 1976. — 404 с.
↑Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. — М., 1966. — С. 272; Даль. — Т. 2. — С. 340.
↑Бабурин А. В., Никольский А. А. Мокша (происхождение назв.) // Рязанская энциклопедия. — Т. 3. — С. 316.
↑Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. — М., 2002. — С. 208—209.
↑Паллас П.-С. Путешествия по разным провинциям Российской империи. — Ч. 1. — СПб., 1773. — С. 112.
↑ 1234Русская историческая географiя: Мордва: Курсъ лекцій, читанныхь в 1908—1909 уч. году въ Московскомъ Археологическомь Институте: [Вып. 1—2] / [соч.] С. К. Кузнецовымь. — М.: Печатня А. И. Снегиревой: Тип. Пожидаева, 1912. — 73 с.
↑Марк К. Ю. Этническая антропология мордвы // Вопросы этнической истории мордовского народа. — М., 1960. — С. 120—143.
↑Алексеева Т. И. Антропологический состав населения Волго-Окского бассейна: Антропологический сборник. — М., 1956.
↑Восточные славяне: Антропология и этническая история / Под ред. Т. И. Алексеевой. — М.: Научный мир, 2002.
↑Антропология современных финно-угорских народов / Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая; отв. ред. А. А. Зубов. — М.: 2000.
↑Об эрзя-мокшанских различиях В. К. Абрамов, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой новейшей истории народов России ФГБОУ ВПО «МГУ им. Н. П. Огарёва», заслуженный деятель науки Республики Мордовия (г. Саранск, РФ)
↑ 123Мордовия: Энциклопедия: В 2 т. — Т. 2: М — Я / НИИГН при Правительстве РМ. — Саранск, 2004. — С. 5—21.
↑Археологические открытия: 2016 год / Отв. ред. Н. В. Лопатин. — М.: Институт археологии РАН, 2018. — 520 с. — ISBN 978-5-94375-260-5.
↑ 12Зеленеев Ю. А., Зеленцова О. В. Средневековая мордва: По археологическим данным / Марийский государственный университет, г. Йошкар-Ола; Институт археологии РАН. — М.; Йошкар-Ола, 2012.
↑Вихляев В. И. Расселение мордвы в III — начале XIII вв. — Саранск: Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва, 2013.
↑Мельников П. И. Очерки Мордвы. — М.: Директ Медиа, Москва 2010, 1867. — ISBN 9785998943942.
↑Левина М. З. Из истории классификации диалектов мокшанского языка // Финно-угорский мир. — 2015. — № 3.
↑Сухорукова О. А. Этническая история России: учебное пособие. — Ч. I. — М.: МГПУ, 2015. — 204 с.
↑ 12Ситдиков А. Г. Введение в этногенез народов Поволжья и Приуралья. Часть I. Истоки этногенезафинских народов: учебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по специальности «История». — Казань: Издательство Казанского государственного университета, 2008. — 33 с.
↑ 12Вихляев В. И. Могильники мордвы III—V вв. и проблема единства древней культуры. 2017.
↑Kuussaari, Eero, Suomen suvun tiet, F. Tilgmann Oy, Helsinki 1935
↑Бубрих Д. В. Можно ли отождествлять мордву с андрофагами Геродота? // Записки Мордовского научно-исследовательского института социальной культуры. — Саранск, 1941. — № 3. — С. 31.
↑Юрченков В. А. Начертание мордовской истории: Монография. — Саранск: НИИ гуманитарных наук при правительстве Республики Мордовия, 2012. — ISBN 5900029875, 9785900029870.
↑Томсен. Beroringar mellem de finske og de baltiske (lettisk-litauiske) Sprog. 1890; Томашек. Kritik der altesten Nachrichten uber den Skythischen Norden; Доннер. Ueber den Einfluss des Litauischen auf die finnischen Sprachen.
↑Смирнов К. Ф. Новые данные по сарматской культуре Северного Кавказа. // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. 1950. Вып. XXXII. С. 125.
↑Синицын И. В. Памятники Нижнего Поволжья скифо-сарматского времени // Археологический сборник. Т. 1. Саратов, 1956.
↑Ставицкий В. В. У истоков этногенеза древней мордвы // Genesis: Исторические исследования. — 2014. — № 4. — С. 1—13.
↑Корнишина Г. А. Этногенез мордвы. К истории изучения проблемы // Электронный научный журнал «Современные проблемы науки и образования». — Вып. 1. 2006. — ISSN 2070-7428
↑«Он [Менгу-каан] провел там то лето, а после того, в такику-ил, в год курицы, соответствующий 634 году хиджры [4 сентября 1236 — 23 августа 1237 г.], сыновья Джучи — Бату, Орда и Берке, сын Угедей-каана — Кадан, внук Чагатая — Бури и сын Чингиз-хана — Кулкан занялись войною с мокшей, буртасами и арджанами и в короткое время завладели ими» / Рашид-ад-Дин «Сборник летописей» II.2, пер. Л. А. Хетагурова.
↑Гераклитов А. А. Избранное: в 2 ч. / Редкол.: В. А. Юрченков (пред.) [и др.]; НИИ гуманитар. наук при Правительстве Республики Мордовия. — Саранск, 2011. — Ч. 1. — 464 с.
↑Ахмедов И. Р. Псалии в начале эпохи великого переселения народов / Д. А. Сташенков. — Культуры Евразийских степей вт. пол. I тыс. н. э.: (из истории костюма), Т. 2. — Самара: Самарский областной историко-краеведческий музей им. П.В. Алабина, 2001. — С. 229. — 268 с. — ISBN 5-89716-026-0.
↑Федорова М. В. Славяне, мордва и анты. Издательство Воронежского Университета, 1976.
↑Ахмедов И. Р. Псалии в начале эпохи великого переселения народов // Культуры Евразийских степей вт. пол. I тыс. н. э.: (из истории костюма) . — Т. 2 . — Самара, 2001 — С. 220—222.
↑Афанасьев Г. Е. Буртасы // Исчезнувшие народы. — М., 1988. — С. 85—96.
↑Афанасьев Г. Е. Этническая территория буртасов во второй половине VIII — начале X века // СЭ. — 1984. — № 4 — С. 28—41.
↑Артамонов М. И. История хазар / М. И. Артамонов. — Л., 1962. — с. 385; 17, с. 98-99
↑В. И. Вихляев. Мордва и Российское государство: начальные периоды взаимоотношений (X–XVI века) // Гумманитарий: актуальные проблемы
гуманитарной науки и образования. — No 2 (18), 2012.
↑Воейков Л. А. Сборник материалов для описания Тамбовской губернии. — Типография Императорской Академии Наук, 1872. — ISBN 5518062966, 9785518062962
↑Голубовский П. В. Болгары и Хазары, Восточные соседи Руси при Владимире Св.: Историко-этнографический очерк. — Оттиск из «Киевской Старины». — Киев: Типография Г. Т. Корчак-Новицкого, 1888.
↑История Пензенского края / под редакцией профессора Г. Н. Белорыбкина. — Пенза, 1996.
↑Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава // ДГ. М., 1976. С. 90—101.
↑Мадуров Д. Ф. Волжские земли в истории и культуре России: Материалы Всероссийской научной конференции // Мадуров Д. Ф. События XIII века в истории эрзи и мокши, О сражении на Золотарёвском городище осенью 1237 г. / МГУ им. Н. П. Огарева и др.; редкол.: Н. П. Макаркин (гл.ред.) и др. — Саранск: тип. «Красный Октябрь», 2004. Ч. I — 264 с.
↑Вера Николаевна Белицер, К. А. Котков. Исследования по материальной культуре мордовского народа. — Академии наук СССР, 1963. — С. 79. — 253 с.
↑Митохондриальный генофонд Русского Севера в большей степени относится к Западной и Центральной Европе, чем к Восточной, к которой принадлежат остальные русские популяции (Балановская Е. В., Пежемский Д. В., Романов А. Г., Баранова Е. Е., Ромашкина М. В., Агджоян А. Т., Балаганский А. Г. и др // Антропология. — No 3/2011: 27—58. — Вестник Московского университета. Серия XXIII).
↑Балановский О. П. Генофонд Европы / Издательство: Товарищество научных изданий КМК, 2015. — 227 c. — 228 с., рис. 6.18. взаимное расположение на дендрограмме генофондов по данным о частотах гаплогрупп мтДнк. — ISBN 978-5-9907157-0-7
↑Балановская Е. В., Пежемский Д. В., Романов А. Г., Баранова Е. Е., Ромашкина М. В., Агджоян А. Т., Балаганский А. Г. и др / Генофонд Русского Севера: Славяне? Финны? Палеоевропейцы? // Антропология. — No 3/2011: — 43 с. — Вестник Московского университета. Серия XXIII
↑Балановский О. П. Генофонд Европы / Издательство: Товарищество научных изданий КМК, 2015—183 c., рис. 5.27. Карта генетических расстояний от мокши. — ISBN 978-5-9907157-0-7
↑Генетический проект компании FamilyTree DNA «Эрзя-Мокша», таблица по гаплогруппам мокшан / Erzya-Moksha-Mescher DNA Project Y-DNA Chart, 2022
↑Демидов А. Н. Служилая мордва в XVII—XVIII веках // Гуманитарий : актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. — № 2 (34). — 2016.
↑Смирнов И. Н. Мордва : историко-этнографический очерк. — Казань : Тип. Императ. ун-та, 1895.
↑Заварюхин Н. В. Были ли у мордвы князья? На перекрестке мнений / отв. ред. Ю. Ф. Юшкин, В. А. Юрченков. — Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1990. — С. 67—74.
↑Гераклитов А. А. Материалы по истории мордвы : сборник выписок из печатных источников (X—XVIII вв.) / А. А. Гераклитов. — М. ; Л. : Соцэкгиз, 1931.
↑Заварюхин Н. В. Мордовские князья // Мордовия. Энциклопедия: в 2 томах / Гл. ред. А. И. Сухарев. — Саранск, 2004. — Т. 2 (М—Я). — С. 38—39.
Нижегородский сборник, Том 1 / Нижегородский губернский статистический комитет под редакций А. С. Гациского. — Типография Нижегородского губернского правления, 1867. — С. 220.
Риттих А. Ф. Матеріалы для этнографіи Россіи: Казанская губерния, ХIV-тая. — Тип. Казанскаго университета, 1870. — С. 217.
Семёнов Василий. Библиотека иностранных писателей о России. Том 1. — Типография III. Отделение Е. И. В. Собственной Канцелярии, 1836. — С. 155.
Юрченков В. А. Мордовский народ: вехи истории. — Саранск, 2007.
Brook, Kevin Alan. The Jews of Khazaria. 2nd ed. Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2010. ISBN 978-0-7425-4981-4
Minahan, James B. Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the World, 2nd Edition: Ethnic and National Groups around the World. — ABC-CLIO, 2016. — С. 278. — 568 с. — ISBN 1610699548. — ISBN 9781610699549.
Prichard, James Cowles. Researches Into the Physical History of Mankind, Том 3. — Sherwood, Gilbert & Piper, 1841. — 317 с.
Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Том 3. — London: Trübner & Co, 1874. — С. 291.
The Folk-lore Journal, Том 7;Том 24 / Владелец оригинала: Гарвардский университет. — Great Britain: Published for for the Folk-lore Societ by ELLIOT STOCK, 62, PATERNOSTER ROW, 1889. — С. 66.
Мокшанские периодические издания
Мокша (литературно-художественный и общественно-политический журнал)
1 Этническая принадлежность буртасов является дискуссионной. 2Коми-язьвинцы — группа, которую иногда выделяют как промежуточную между коми-зырянами и коми-пермяками. 3 Севернофинские племена — группа, с выделением которой согласны не все исследователи. Состав этой группы также дискуссионен.
Dear Nathan: Thank You SalmaSutradaraKuntz AgusProduserGope T. SamtaniDitulis olehBagus BramantiBerdasarkanThank You Salmaoleh Erisca FebrianiPemeran Jefri Nichol Amanda Rawles Ardhito Pramono Indah Permatasari Susan Sameh Penata musikAndhika TriyadiSinematograferArfianPenyunting Ryan Purwoko Wildan M Cahyo Perusahaanproduksi Rapi Films Screenplay Films Tanggal rilis 13 Januari 2022 (2022-01-13) (Indonesia) Durasi112 menitNegaraIndonesiaBahasaBahasa Indonesia Dear Nathan: Thank...
Bedtime StoriesPoster resmiSutradaraAdam ShankmanProduserAdam Sandler Andrew Gunn Jack GiarraputoSkenarioMatt Lopez Tim HerlihyCeritaMatt LopezPemeran Adam Sandler Keri Russell Guy Pearce Russell Brand Richard Griffiths Jonathan Pryce Courteney Cox Lucy Lawless Aisha Tyler Teresa Palmer Penata musikRupert Gregson-WilliamsSinematograferMichael BarrettPenyuntingTom CostainPerusahaanproduksiWalt Disney Pictures Happy Madison Productions Gunn Films Offspring Entertainment Conman & Izzy ...
2017 single by Juliana KanyomoziI'm Still HereSingle by Juliana Kanyomozifrom the album Bits and Pieces ReleasedMarch 30, 2017RecordedMichael Fingerz, (South Africa)Genre R&B reggae Length3:16LabelMasters MusicSongwriter(s)Esther NabaasaProducer(s)Michael FingerzJuliana Kanyomozi singles chronology Woman (2015) I'm Still Here (2017) Right Here (2017) Music videoI'm Still Here on YouTube I'm Still Here is an R&B-reggae single by Ugandan singer and actress Juliana Kanyomozi. It was ...
كيراموتي خريطة الموقع تقسيم إداري البلد اليونان [1] إحداثيات 40°51′20″N 24°41′54″E / 40.85555556°N 24.69833333°E / 40.85555556; 24.69833333 السكان التعداد السكاني 1231 (resident population of Greece) (2021)1233 (resident population of Greece) (2001)977 (resident population of Greece) (1991)1438 (resident population of Greece) (2011) الرمز ال�...
Chemical compound ChlorodehydromethylandrostenediolClinical dataOther namesCDMA; Halodrol; Halodrol-50Routes ofadministrationOral[1]Identifiers IUPAC name (3S,8R,9S,10R,13S,14S,17S)-4-Chloro-10,13,17-trimethyl-3,6,7,8,9,11,12,14,15,16-decahydrocyclopenta[a]phenanthrene-3,17-diol CAS Number1338221-84-3PubChem CID29976098ChemSpider29976098UNIIK6PH0FVE0KChemical and physical dataFormulaC20H29ClO2Molar mass336.90 g·mol−13D model (JSmol)Interactive image SMILES C[C@]12CC[C@H]3[C@H]...
Duchy of NormandyDuchie de Normaundie (Norman)Ducatus Normanniae (Latin)911–1204 Heraldic flag of Normandy Coat of arms Normandy's historical[when?] borders in the northwest of France and the Channel IslandsStatusVassal state of West Francia (911–987)Vassal state of France (987–1204)CapitalRouenOfficial languagesNormanMedieval LatinMinority languagesOld Norse (until the early-mid 11th century)[1]Religion Norse religionRoman CatholicismDemonym(s)NormansGove...
1970 film by Ronald Neame ScroogeTheatrical release poster by Joseph BowlerDirected byRonald NeameWritten byLeslie BricusseBased onA Christmas Carol1843 novellaby Charles DickensProduced byRobert H. SoloStarringAlbert FinneyAlec GuinnessEdith EvansKenneth MoreLaurence NaismithMichael MedwinDavid CollingsAnton RodgersSuzanne NeveCinematographyOswald MorrisEdited byPeter WeatherleyMusic byLeslie BricusseProductioncompanyCinema Center FilmsDistributed byNational General Pictures (United States)2...
Министерство природных ресурсов и экологии Российской Федерациисокращённо: Минприроды России Общая информация Страна Россия Юрисдикция Россия Дата создания 12 мая 2008 Предшественники Министерство природных ресурсов Российской Федерации (1996—1998)Министерство охраны...
Halaman ini berisi artikel tentang penulis fiksi spekulatif. Untuk ayahnya, lihat Fritz Leiber (pemeran). Fritz LeiberLahirFritz Reuter Leiber Jr.(1910-12-24)24 Desember 1910Chicago, Illinois, Amerika SerikatMeninggal5 September 1992(1992-09-05) (umur 81)San Francisco, California, Amerika SerikatPekerjaanPenulisKebangsaanAmerikaPeriode1934–1992[a]GenreFantasi, horor, fiksi ilmiahKarya terkenalFafhrd and the Gray MouserKerabatFritz Leiber (ayah)Virginia Bronson Leiber (ibu)...
Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Kipling. «In considerazione del potere dell'osservazione, dell'originalità dell'immaginazione, la forza delle idee ed il notevole talento per la narrazione che caratterizzano le creazioni di questo autore famoso nel mondo.» (Motivazione del Premio Nobel.) Joseph Rudyard Kipling Premio Nobel per la letteratura 1907 Joseph Rudyard Kipling (Bombay, 30 dicembre 1865 – Londra, 18 gennaio 1936) è stato uno scrittore, poeta e gi...
这是马来族人名，“阿都沙末”是父名，不是姓氏，提及此人时应以其自身的名“卡立”为主。 卡立·阿都沙末Khalid bin Abdul Samad2019年8月15日，卡立阿都沙末与美国驻马大使雷荷花（英语：Kamala Shirin Lakhdhir）会面 马来西亚联邦直辖区部长任期2018年5月21日—2020年2月24日君主最高元首端姑莫哈末五世最高元首苏丹阿都拉首相马哈迪·莫哈末副职沙鲁丁前任东姑安南继任安努...
Pour les articles homonymes, voir Lagrange et Chancel (homonymie). Lagrange-ChancelBiographieNaissance 1er janvier 1677RazacDécès 29 décembre 1758 (à 81 ans)RazacActivités Dramaturge, écrivain, poètemodifier - modifier le code - modifier Wikidata Charles François-Joseph Victor de Chancel, dit Lagrange-Chancel, né au château d'Antoniac à Razac près de Périgueux en Périgord (département actuel de la Dordogne) le 1er janvier 1677[1], et mort au même endroit le 29 décembre ...
1991 soundtrack album by Miles Davis and Michel LegrandDingoSoundtrack album by Miles Davis and Michel LegrandReleasedNovember 5, 1991RecordedMarch 1990StudioCrystal Studios (Los Angeles, CA)GenreJazzLength45:45LabelWarner Bros.ProducerGordon MeltzerMiles Davis chronology First Miles(1990) Dingo(1991) Doo-Bop(1992) Professional ratingsReview scoresSourceRatingAllmusic[1] Dingo: Selections from the Motion Picture Soundtrack is the soundtrack to the 1991 movie of the same name. ...
Battle in 1826 between Ottoman Empire and Greek rebels Battle of ArachovaPart of the Greek War of IndependenceThe Battle of Arachova by Peter von HessDate18–24 November 1826 (N.S.)LocationArachova, Sanjak of Eğriboz, Ottoman Empire (now Boeotia, Greece)Result Greek victoryBelligerents First Hellenic Republic Ottoman EmpireCommanders and leaders Georgios Karaiskakis Nikitas Stamatelopoulos[1] Mustafa Bey † Kehaya † Abdullah AghaStrength 950 2,000Casualties and ...
.jpg)
._%22Moksha_woman%22._1955.jpg)
