PROFILPELAJAR.COM

Календарь
Данные о календаре
Тип ; календаря	Солнечный ;
Список календарей:
	Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

Древнеегипетский календарь — созданный в долине Нила календарь, просуществовавший вместе с Египетской цивилизацией около 4 тысячелетий. Происхождение этого календаря связано с Сириусом — яркой звездой тропического небосвода. Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающими в Древнем Египте с летним солнцестоянием и предшествующими разливу Нила, составляет 365,25 суток. Однако в длину своего года египтянами было положено целое число дней — 365. Таким образом, за каждые 4 года сезонные явления отставали от календаря на 1 сутки. При отсутствии високосных лет Новый год проходил за 1460 (365 × 4) лет все сезоны и возвращался на начальное число. Период в 1460 лет назывался сотическим периодом, циклом, или Великим годом Сотиса.

Первым днём года считался тот день, когда Сириус (Сотис) восходит на утренней заре в Мемфисе (19 июля). Календарь был введён в день совпадения первого дня солнечного сидерического года (полного оборота Солнца по орбите относительно Сириуса) с первым днём обыкновенного года, а именно 19 июля 4241 года до н. э. по пролептическому юлианскому календарю — являющийся, таким образом, первой достоверной датой, которую знает история человечества^[1].

Официальный календарь (для официальных документов)

В Древнем Египте год по официальному календарю делился на три времени года по четыре месяца каждое:

время половодья (ахет) — с середины июля до середины ноября

время всходов (перет) — с середины ноября до середины марта

время засухи (шему) — с середины марта до середины июля

Названия времён года связаны с сельскохозяйственными работами (например, в перет происходило созревание урожая, а в шему производился сбор урожая), а также ежегодным разливом Нила, оказывающим непосредственное влияние на земледелие (отсюда название времени года ахет, т. е. «половодье»). Месяцы обозначались номерами (первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д.). Каждый месяц имел 30 дней (без всякой связи с фазами Луны). Египтяне знали, что год включает в себя не 360 дней (12 месяцев по 30 дней), а 365 дней, поэтому остальные 5 дней, не вошедшие в календарь, добавлялись в конце последнего месяца. Эти дни назывались ḥrj.w-rnp.t (хериу-ренпет), что дословно означало «находящиеся над годом». Каждый такой день отмечался как день рождения соответствующего божества: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Иногда для обозначения первого месяца использовали специальное слово — tpj (тэпи), что означает «первый», а для последнего месяца — ꜥrqy (арки), что переводится как «последний». Египтяне, начиная с конца Древнего Царства, вели летосчисление с момента воцарения нового правителя. В официальных документах дата записывалась по следующей схеме: 1) «год правления» (rnpt-ḥsb) и номер года; 2) знак месяца и номер месяца во времени года; 3) название времени года; 4) знак дня и номер дня по порядку; 5) «времена правления царя обеих земель» (ḫr ḥm n nswt-bjt); 6) тронное имя царя в картуше.

Например:

rnpt-ḥsb 2 (ꜣbd) 3 ꜣḫt (sw) 1 ḫr ḥm n nswt-bjt n(j)-mꜣꜥt-rꜥ

Второй год правления царя обеих земель Нимаатра, день первый третьего месяца Половодья^[2]

Древнеегипетский календарь в гробнице Сененмута

Считается, что начало года на момент ввода календаря было синхронизировано с гелиакическим восходом Сириуса (первое в году появление перед восходом Солнца). Египетское название Сириуса — spd.t (Сопдет). Однако, поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года египетский Новый год опережал на 1 день, и только через 1460 лет (цикл «Сотис») он снова приходился на день «восхода» звезды Сириус. Время ввода официального календаря можно рассчитать: например, точно известно, что «восход» Сириуса совпадал с первым днём Нового года в период с 136 по 139 гг. н. э.^[3] Можно предположить, что такое же явление наблюдалось в 1317—1314 гг. до н. э. и в 2770—2767 гг. до н. э. Поскольку известно, что такой календарь использовался ещё в Древнем Царстве, то последний период представляется наиболее вероятным. За исключением указанных периодов, «восход» Сириуса не совпадал с первым днём сезона «Половодье». Так, например, арифметически можно вычислить, что в 2293 г. до н. э. «восход» Сириуса и последующий разлив Нила произошёл уже в начале сезона «Всходы». Таким образом, связь названия сезонов с этапами сельскохозяйственных работ в долине Нила, а также с разливом самого Нила была лишь условной, то есть действительной только для указанных периодов по циклу «Сотис». Вопрос о совпадении времени начала разлива Нила и времени «восхода» звезды Сириус также является предметом обсуждения, однако с достаточной долей уверенности можно утверждать, что на момент ввода такого календаря (начало — середина третьего тысячелетия до нашей эры) эти явления совпадали^[4].

При Птолемеях была проведена реформа — введение каждые четыре года високосного года. В 238 году до н. э., на девятый год царствования Птолемея III Эвергета, в Дельте был обнародован жреческий декрет. В XIX веке он был найден в Танисе и получил известность как Канопский декрет, по названию того места, где заседал конклав, готовивший реформу календаря. Подобно камню из Розетты, он был трёхъязычным, включая греческий текст, иероглифы и египетское демотическое письмо. Египетский год (365 дней) служил единицей измерения времени для астрономов средневековья и раннего нового времени.

«Народный» календарь

Счисление времени в Древнем Египте велось по солнечным годам, Луна в календаре древних египтян не играла никакой роли^[5]. Месяцы «народного» календаря именовались по главным празднествам, приходящимся на данный месяц. Этот календарь засвидетельствован с XX в. до н. э. «Народные» названия месяцев широко использовались в Новом царстве, но в официальное употребление вошли только с Позднего периода. До этого в официальном календаре месяцы названий не имели и обозначались числительными^[6].

Лунный календарь использовался в религиозных и бытовых целях (например, для определения даты религиозных праздников или в личных письмах), а также для определения начала различных этапов сельскохозяйственных работ.^{[источник не указан 1341 день]}. Начало лунного календаря приходится на определённую фазу Луны, например, лунный месяц может длиться от новолуния к новолунию; длина лунного года короче солнечного, поэтому начало лунного года сдвигается относительно солнечного и с течением лет обходит весь круг времён года — весну, лето, осень и зиму; то есть лунный календарь показывает только число дней от новолуния и не следует за временами года, внешними климатическими условиями и годичным распределением работ^[7]. Месяцы по лунному календарю не соответствовали месяцам официального календаря, так как по официальному календарю начало разлива Нила могло приходиться на любой месяц в соответствии с циклом «Сотис», однако по лунному календарю началу разлива Нила всегда соответствовал месяц Тот. Каждый месяц в лунном календаре назывался по религиозному празднику, отмечаемому в следующем месяце. Во времена Нового царства названия некоторых месяцев изменились в соответствии с названиями местных праздников, которые отмечались в столице Верхнего Египта — Фивах. Изредка названия лунных месяцев ^{[источник не указан 949 дней]} все же использовались при обозначении даты по официальному календарю в административных документах. Лунный календарь включал в себя 12 месяцев по 29 — 30 дней каждый. Особое название было для первого дня каждого месяца — psDntjw (песджентиу), что означало «праздник новой луны». Последующие дни именовались в соответствии с их числом (второй, третий, четвёртый и т. д. день такого-то месяца). Соответствие месяцам современного календаря можно установить лишь с той оговоркой, что начало лунного месяца зависело от региона (так как разлив Нила начинался не одновременно на всей территории Древнего Египта): в Мемфисе месяц начинался раньше, чем в Элефантине (в таблице ниже дано примерное соотношение).

Названия месяцев по лунному календарю Древнего Египта

№ п/п	Среднее царство	Новое царство	Греческий		Коптский в лат. транскрипции	Арабский		Современный календарь
№ п/п	Среднее царство	Новое царство	Рус. транскрипция	Греч. транскрипция	Коптский в лат. транскрипции	Лат. транскрипция	Араб. транскрипция	Современный календарь
1	Техи (Тот)^[a]	Джехути	Тот	Θώθ	Thout	Tout	توت	июль — август
2	Менхет (одеяние)	Панипет	Паофи	Φαωφί/Φαῶφι	Paopi	Baba	بابه	август — сентябрь
3	Хут-Херу (путешествие Хатор)	Хут-Херу	Хатир	Ἀθύρ	Hathor	Hatour	هاتور	сентябрь — октябрь
4	Нехеб-Кау	Ка-хер-Ка	Хойак	Χοιάκ/Χοίακ	Koiak	Kiahk	كياك	октябрь — ноябрь
5	Шеф-Бедет (набухание пшеницы)	Та-Аабет	Тиби	Τυβί/Τῦβι	Tobi	Touba	طوبه	ноябрь — декабрь
6	Рекех-Вер (большой пожар)^[b]	(Па-Эн-Па) Мехеру	Мехир	Μεχίρ/Μεχείρ	Meshir	Amshir	أمشير	декабрь — январь
7	Рекех-Неджес (малый пожар)	(Па-Эн) Имен-Хетеп	Фаменот	Φαμενώθ	Paremhat	Baramhat	برمهات	январь — февраль
8	Ренен-Утет (Ренутет)^[c]	(Па-Эн) Ренен-Утет	Фармути	Φαρμουθί/Φαρμοῦθι	Paremoude	Baramouda	برموده	февраль — март
9	Хенсу (Хонсу)	(Па-Эн) Хенсу	Пахонс^[8]	Παχών	Pashons	Bashans	بشنس	март — апрель
10	Хенет-Хети-Перти	(Па-Эн) Инт	Паини	Παϋνί/Παῦνι	Paoni	Ba’ouna	بئونه	апрель — май
11	Ипет-Хемет	Ипи-Ипи	Эпифи	Ἐπιφί/Ἐπείφ	Epip	Abib	أبيب	май — июнь
12	Упет-Ренпет (открытие года)^[d]	Месут-Ра	Месоре	Μεσορή	Mesori	Mesra	مسرا	июнь — июль

В 25 году до н. э. установлен Александрийский календарь, синхронизированный с юлианским календарём, но сохранивший прежние названия месяцев, в котором каждый четвёртый год в конце года добавлялся один день. К древнеегипетскому календарю восходят коптский и эфиопский календари, до сих пор применяемые местными церквями. Структура египетского календаря была заимствована французским революционным календарём.

Варианты написания

В исторических документах могут встречаться «искажённые» написания месяцев.

фаменот: фаменоф^[9]

Примечания

Комментарии

↑ Техи или Тот символизировал собой начало разлива р. Нил
↑ Рекех-вер или Мехир был самый холодный и дождливый месяц в году.
↑ Ренен-Утет или Фармути символизировал собой не только наступающий сезон Засухи, но и начало сбора урожая. О богине Ренутет, в честь которой был назван месяц, говорили как о Госпоже амбаров и Госпоже плодородной страны.
↑ Упет-Ренпет или Месоре был самым жарким месяцем в году.

Источники

↑ Хронология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
↑ J.Couyat and P.Montet, Les Inscriptions Hieroglyphiques et Hieratiques du Ouadi Hammamat, in Memoires… d’l Institut Francais d’Archeologie Orientale du Caire, 2 vols. Cairo, 1912 — 13, p. 43, 1 https://archive.org/details/MIFAO34/page/n45/mode/2up
↑ James P. Allen, Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs/ Second Edition, Revised. — Cambridge University Press 2010, p. 111
↑ Гелиактический восход Сириуса и разлив Нила (неопр.). Дата обращения: 9 января 2012. Архивировано из оригинала 21 апреля 2011 года.
↑ Идельсон, 1925, с. 40—41.
↑ Рак И.В. Египетская мифология. — М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2004. — С. 45—46, 266-267. — 320 с. — (Боги и учёные). — ISBN 5-275-00997-6.
↑ Идельсон, 1925, с. 95—112.
↑ Волков И.М. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. / Под общ. ред. проф. Тураева Б.А.. — М.: Т-во Скоропечатни Левенсон А.А., 1915. — С. 9. — (Культурно-исторические памятники Древнего Востока.).
↑ s:О церковном употреблении пасхальной еннеакэдекаетириды Анатолия Лаодикийского (Иларион Троицкий)

Литература

James P. Allen, Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs/ Second Edition, Revised. — Cambridge University Press 2010, p. 108—111
Идельсон Н. И. Египетский календарь // История календаря. — Л.: Научное книгоизд-во, 1925. — 176 с. — (Астрономическая библиотека под редакцией П. И. Савкевича). — 3000 экз.
Миронова А. В. Календари и праздники Древнего Египта. — М.: Москва, 2022. — 368 с. — ISBN 978-5-6047080-8-8.
Миронова А. В. Древний Египет // Календарные праздники Древнего Востока. Исследования и тексты / отв. ред. В. В. Емельянов. — СПб.: Петербургское востоковедения, 2023. — С. 143-283.