Nota: Não confundir com República Anconitana (o estado cliente da França Revolucionária).

República de Ancona
← século XI — 1532  →
Bandeira Escudo
Ancona no século XV, mapa indicando castelos, fronteiras e florestas
Região	Península Itálica
Capital	Ancona
Países atuais	Itália
Línguas oficiais	latim Marchigiano
Religião	cristianismo
Moeda	Agontano
Período histórico	Idade Média e Renascimento
•  século XI   Gradual aumento da autonomia •  1532   Golpe de estado pelo Papa Clemente III

A República de Ancona era uma comuna medieval notável e república marítima, por seu desenvolvimento econômico e seu comércio marítimo, particularmente com o Império Bizantino e o Mediterrâneo Oriental, embora um pouco confinado pela supremacia veneziana no mar.^[1] Desfrutava de excelentes relações com o Reino da Hungria^[2] e era um aliado da República de Ragusa.^[3] Também manteve boas relações com os turcos. Todas essas relações permitiram que ela servisse como porta de entrada da Itália central para o Oriente.

Incluída nos Estados papais desde 774, Ancona ficou sob a influência do Sacro Império Romano-Germânico por volta do ano 1000, mas gradualmente ganhou independência para se tornar totalmente independente com a vinda das comunas no século XI.^[4][5] Seu lema era Ancon dorica civitas fidei (Ancona dórica, cidade da fé); lembra a fundação grega da cidade .

Ancona era uma república oligárquica, governada por seis anciãos, eleitos pelos três terzieri nos quais a cidade estava dividida: S. Pietro, Porto e Capodimonte. Tinha uma série de leis marítimas conhecidas como Statuti del mare e del Terzenale (Estatutos do mar e do arsenal) e Statuti della Dogana (Estatutos da Alfândega).^[6]

Os fondachi (colônias com armazéns e edifícios de acomodação^[7]) da República de Ancona estavam continuamente ativos em Constantinopla, Alexandria e outros portos bizantinos, enquanto a triagem de mercadorias importadas por terra (principalmente têxteis e especiarias) caía para os comerciantes de Lucca e Florença.^[8]

Em Constantinopla havia talvez o fondaco mais importante, onde os habitantes de Ancona tinham sua própria igreja, Santo Stefano; em 1261, eles receberam o privilégio de ter uma capela na Santa Sofia.^[9][10] Outros fondachi de Ancona estavam localizados na Síria (em Laiazzo e Laodicea), na Romênia (em Constança), no Egito (em Alexandria), em Chipre (em Famagusta), na Palestina (em San Giovanni d'Acri), na Grécia (em Quíos.), na Ásia Menor (em Trebizond). Movendo-se para o oeste, os armazéns da Ancona estavam presentes no Adriático em Ragusa e Segna, na Sicília em Siracusa e Messina, na Espanha em Barcelona e Valência, na África em Trípoli.^[8]

Os primeiros relatos da cunhagem medieval de Ancona começam no século XII, quando a independência da cidade cresceu e começou a cunhar suas moedas sem supervisão imperial ou papal.^[11] O agontano foi a moeda usada pela República de Ancona, durante sua idade de ouro. Era uma grande moeda de prata de 18 a 22 mm de diâmetro e um peso de 2,04 a 2,42 gramas,^[12]

Mais tarde e menos famosa, Ancona começou a cunhar uma moeda Agnoto em ouro, também conhecida como Ancona Ducat. Os espécimes dessa moeda sobreviveram os séculos 15 e 16, até a perda da independência das cidades em 1532.^[13]

A história artística da república de Ancona sempre foi influenciada pelas relações marítimas com a Dalmácia e o Levante.^[14][15]

Seus principais monumentos medievais mostram uma união entre as artes bizantina e românica. Entre os mais notáveis estão o Duomo, com uma cruz grega e esculturas bizantinas; e a igreja de Santa Maria di Portonovo.^[14]

No século XIV, Ancona era um dos centros da chamada "Renascença Adriática", esse tipo particular de Renascença que se espalhava entre a Dalmácia, Veneza e as Marcas, caracterizada por uma redescoberta da arte clássica e uma certa continuidade da Arte gótica. O maior arquiteto e escultor dessa corrente artística foi Giorgio da Sebenico; o maior pintor foi Carlo Crivelli.^[15]

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  Esculturas bizantinas dentro da catedral
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  Prothyrum e torre sineira da catedral
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  Interior da catedral, com plano bizantino (cruz grega)
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  Catedral, vista aérea
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  Igreja de Santa Maria di Portonovo, cujo plano é a fusão de uma cruz grega bizantina e uma basílica românica
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  Loggia dei Mercanti, Giorgio da Sebenico (Renascença Adriática)
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  Igreja de San Francesco alle Scale, Giorgio da Sebenico (Renascença Adriática)
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  Igreja românica de Santa Maria della Piazza

O navegador-arqueólogo Ciríaco de Ancona era um navegador e humanista italiano inquieto e itinerante, originário de uma família de comerciantes de destaque. Ele foi chamado de Pai da Arqueologia : "Ciríaco de Ancona foi o registrador mais empreendedor e prolífico das antiguidades gregas e romanas, particularmente inscrições, no século XV, e a precisão geral de seus registros permite que ele seja chamado o pai fundador da arqueologia clássica moderna ". .^[16] Ele foi nomeado por seus colegas humanistas "pai das antiguidades", que conscientizou seus contemporâneos da existência do Partenão, Delfos, Pirâmides, Esfinge e outros famosos monumentos antigos que se acreditava serem destruídos^[17]

O navegador Grazioso Benincasa nasceu em Ancona; ele foi o cartógrafo marítimo italiano mais conhecido do século XV, autor de várias cartas portolanas do Mediterrâneo.^[18]

Depois de 1000, Ancona tornou-se cada vez mais independente, eventualmente se transformando em uma importante república marítima, muitas vezes confrontando contra o poder próximo de Veneza. Ancona sempre teve que se proteger contra os desígnios do Sacro Império Romano e do papado. Nunca atacou outras cidades marítimas, mas sempre foi forçada a se defender.^[19] Apesar de uma série de expedições, guerras comerciais e bloqueios navais, Veneza nunca conseguiu subjugar Ancona.^[20]

Foi forte o suficiente para afastar as forças do Sacro Império Romano-Germânico três vezes; a intenção do império era reafirmar sua autoridade não apenas sobre Ancona, mas em todas as comunas italianas: em 1137 a cidade foi sitiada pelo imperador Lotário II, em 1167 pelo imperador Frederico Barbarossa e em 1174 o império tentou novamente. Naquele ano, Christian I, arcebispo de Mainz, arqui-chanceler de Barbarossa, aliado a Veneza, sitiou Ancona, mas foi forçado a recuar.^[2] Os venezianos mobilizaram inúmeras galés e o galeão Totus Mundus no porto de Ancona, enquanto as tropas imperiais sitiaram a terra. Após alguns meses de resistência dramática, os anconitanos puderam enviar um pequeno contingente a Emília-Romanha para pedir ajuda. Tropas de Ferrara e Bertinoro chegaram para salvar a cidade e repeliram as tropas imperiais e os venezianos na batalha.^[19] Um dos protagonistas do cerco de 1174 foi a viúva Stamira, que teve grande coragem ao incendiar as máquinas de guerra do sitiante com um machado e uma tocha.^[21]

Na luta entre os papas e os imperadores que perturbaram a Itália a partir do século XII, Ancona ficou do lado dos guelfos.^[19]

Originalmente chamado Communitas Anconitana (Em latim para "comunidade anconitana"), Ancona tinha uma independência de fato: o Papa Alexandre III (por volta de 1100 - 1181) declarou-a uma cidade livre dentro do Estado da Igreja; O papa Eugênio IV confirmou a posição legal definida por seu antecessor e em 2 de setembro de 1443 a declarou oficialmente uma república, com o nome de Respublica Anconitana;^[19][22] quase simultaneamente Ragusa foi oficialmente chamada de "república";^[23] confirmando o vínculo fraterno que unia os dois portos do Adriático.

Diferentemente de outras cidades do centro e norte da Itália, Ancona nunca se tornou uma senhoria . Os Malatesta tomaram a cidade em 1348, aproveitando a peste negra e um incêndio que destruiu muitos de seus edifícios importantes. Os Malatesta foram expulsos em 1383.^[2]

Em 1532, Ancona perdeu definitivamente a liberdade e tornou-se parte dos Estados papais, sob o papa Clemente VII; ele tomou posse por meios políticos. Símbolo da autoridade papal era a cidadela maciça, usada por Clemente VII como um cavalo de Tróia, para conquistar a cidade.^[2]

Na república de Ancona havia uma comunidade grega, albanesa, dálmata, armênia, turca e judaica.^[24]

Ancona, assim como Veneza, se tornou um destino muito importante para os comerciantes do Império Otomano durante o século XVI. Os gregos formaram a maior das comunidades de comerciantes estrangeiros. Eles eram refugiados de antigos territórios bizantinos ou venezianos que foram ocupados pelos otomanos no final dos séculos XV e XVI. A primeira comunidade grega foi estabelecida em Ancona no início do século XVI. No início do XVI, havia 200 famílias gregas em Ancona.^[25] A maioria deles veio do noroeste da Grécia, ou seja, das Ilhas Jónicas e do Epiro. Em 1514, Dimitri Caloiri, de Janina obteve direitos aduaneiros reduzidos para os comerciantes gregos vindos das cidades de Janina, Arta e Avlona, em Epiro. Em 1518, um comerciante judeu de Avlona conseguiu reduzir os impostos pagos em Ancona para todos os "comerciantes levantinos, sujeitos aos turcos".^[26]

Em 1531, foi fundada a Confraternidade dos Gregos ( Confraternita dei Greci), que incluía gregos católicos, ortodoxos e católicos romanos. Eles garantiram o uso da Igreja de Santa Anna dei Greci e receberam permissão para realizar serviços de acordo com o rito grego e latino. A igreja de Santa Ana existia desde o século XIII, inicialmente como "Santa Maria em Porta Cipriana", nas ruínas das antigas muralhas gregas de Ancona.^[26]

Em 1534, uma decisão do Papa Paulo III favoreceu a atividade de comerciantes de todas as nacionalidades e religiões do Levante e permitiu que se instalassem em Ancona com suas famílias. Um veneziano que viajava por Ancona em 1535 registrou que a cidade estava "cheia de comerciantes de todas as nações e principalmente gregos e turcos". Na segunda metade do século XVI, a presença de gregos e outros comerciantes do Império Otomano declinou após uma série de medidas restritivas adotadas pelas autoridades italianas e pelo papa.^[26]

As disputas entre os gregos ortodoxos e católicos romanos da comunidade foram frequentes e persistiram até 1797, quando a cidade foi ocupada pela França, que fechou todas as confraternidades religiosas e confiscou o arquivo da comunidade grega. Os franceses retornariam à região para reocupá-la em 1805-1806. A igreja de Santa Anna dei Greci foi reaberta aos cultos em 1822. Em 1835, na ausência de uma comunidade grega em Ancona, passou para a Igreja Latina.^[27][28]

O comércio de Ancona no Levante foi o promotor do nascimento do direito comercial: o jurista Benvenuto Stracca (Ancona, 1509 - 1579) publicou em 1553 o tratado De mercatura seu mercatore tractats; foi uma das primeiras, se não a primeira, impressão legal que lida especificamente com o direito comercial. Este tratado se concentrava em comerciantes e contratos, práticas e direitos marítimos, aos quais ele logo acrescentou extensas discussões sobre falência, fatores e comissões, transferências de terceiros e seguros. Por esse motivo, Stracca é frequentemente considerado o pai do direito comercial e autor do primeiro tratado italiano sobre o contrato de seguro, além do comércio.^[29]

A concorrência comercial entre Veneza, Ancona e Ragusa foi muito forte porque todos elas faziam fronteira com o Mar Adriático. Elas travaram batalhas abertas em mais de uma ocasião. Veneza, ciente de seu grande poder econômico e militar, não gostava da concorrência de outras cidades marítimas do Adriático. Vários portos do Adriático estavam sob o domínio veneziano, mas Ancona e Ragusa mantiveram sua independência. Para evitar sucumbir ao domínio veneziano, essas duas repúblicas fizeram múltiplas e duradouras alianças.

Veneza conquistou Ragusa em 1205 e a manteve até 1382, quando Ragusa recuperou a liberdade de fato, pagando tributos primeiro aos húngaros e, depois da Batalha de Mohács, ao Império Otomano. Durante esse período, Ragusa reconfirmou sua antiga aliança com Ancona.

• John Phillip Lomax (2004). «Ancona». In: Christopher Kleinhenz. Medieval Italy: an Encyclopedia. Routledge. [S.l.: s.n.] pp. 30–31. ISBN 0415939291  John Phillip Lomax (2004). «Ancona». In: Christopher Kleinhenz. Medieval Italy: an Encyclopedia. Routledge. [S.l.: s.n.] pp. 30–31. ISBN 0415939291  John Phillip Lomax (2004). «Ancona». In: Christopher Kleinhenz. Medieval Italy: an Encyclopedia. Routledge. [S.l.: s.n.] pp. 30–31. ISBN 0415939291 
• Peter Earle, O desenvolvimento comercial de Ancona, 1479-1551, Economic History Review, 2nd ser., Vol. 22, 1969, (p. 28-44);
• Joachim-Felix Leonhard, Ancona no Basso Medioevo. A política política e comercial do século XV, edição especial, Ancona 1992 (edição original: Die Seestadt Ancona im Spätmittelalter, Niemeyer Max Verlag GmbH, 1983);
• William Smith, ed. (1872) [1854]. «Ancona». Dictionary of Greek and Roman Geography. John Murray. London: [s.n.] 
• «Ancona». Chambers's Encyclopaedia. London: [s.n.] 1901 
• Victor Castiglione (1901), «Ancona», Jewish Encyclopedia, 1, New York 
• «Ancona», Central Italy and Rome: Handbook for Travellers 15th ed. , Leipzig: Karl Baedeker, 1909, OCLC 423237 
• Thomas Ashby (1910), «Ancona», Encyclopædia Britannica 11th ed. , New York, OCLC 14782424 
• Benjamin Vincent (1910), «Ancona», Haydn's Dictionary of Dates 25th ed. , London: Ward, Lock & Co. 
• Roy Domenico (2002). «Marche: Ancona». Regions of Italy: a Reference Guide to History and Culture. Greenwood. [S.l.: s.n.] pp. 209+. ISBN 0313307334  Roy Domenico (2002). «Marche: Ancona». Regions of Italy: a Reference Guide to History and Culture. Greenwood. [S.l.: s.n.] pp. 209+. ISBN 0313307334  Roy Domenico (2002). «Marche: Ancona». Regions of Italy: a Reference Guide to History and Culture. Greenwood. [S.l.: s.n.] pp. 209+. ISBN 0313307334 

Referências