時枝誠記

時枝 誠記
人物情報
生誕 (1900-12-06) 1900年12月6日
日本の旗 日本・東京都
死没 (1967-10-27) 1967年10月27日（66歳没）
日本の旗 日本・東京都
出身校 東京帝国大学文学部国文科
配偶者 桂子（高藤太一郎の次女）
両親 父：時枝誠之
母：きく
子供 長女：京子
次女：牧子
学問
時代 昭和
研究分野 日本語学
研究機関 京城帝国大学
東京帝国大学
早稲田大学
国立国語研究所
主な指導学生 尾崎知光[注 1]
古田東朔
鈴木一彦など
学位 文学博士
特筆すべき概念 言語過程説
時枝文法
主要な作品 #著述
影響を受けた人物 鈴木朖[注 2]
上田万年
橋本進吉
影響を与えた人物 福田恆存
三浦つとむ
吉本隆明など
学会 国語学会
主な受賞歴 正四位
勲二等瑞宝章
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時枝 誠記（ときえだ もとき、1900年〈明治33年〉12月6日 - 1967年〈昭和42年〉10月27日）は、日本の国語学者。学位は、文学博士（東京帝国大学・論文博士・1943年）（学位論文「言語過程説の成立とその展開」）。東京大学名誉教授。

生涯

横浜正金銀行サンフランシスコ支店長を務めた時枝誠之の子として東京神田に生まれる[5]。

暁星中学校、第六高等学校（現・岡山大学）を経て、1925年に東京帝国大学文学部国文科を卒業。卒業論文は「日本に於ける言語意識の発達及び言語研究の目的と其の方法」[6]。1943年に学位論文「言語過程説の成立とその展開」で東京帝国大学より文学博士の学位を取得[7]。

1925年に旧制第二東京市立中学校（現・東京都立上野高等学校）教諭。1927年に京城帝国大学助教授、同年末に語学研究法研究を目的にイギリス・ドイツ・フランス・アメリカの各国を留学[5]。1929年に帰任、間もなくして結婚[5]。1933年に京城帝国大学教授、1943年に東京帝国大学文学部国語学国文学第一講座教授。

1948年に国立国語研究所評議員[5]、1949年に国語審議会委員[5]、1954年に国語学会代表理事。1961年に東京大学を定年退官して同大名誉教授となり、早稲田大学教授に就任[注 3]。墓所は青山霊園。

業績

明治以前の国語学史の検討から欧州言語学への批判研究を進め、「言語過程説」と呼ばれる独自の学説を建設し、近代国語学の分野に新たな展開をもたらした[9][10][11]。これらの成果に基づいて形成した国語学は「時枝国語学」として有名で、これに基づいた文法理論は「時枝文法」として知られている。また、言語教育を基とする国語教育の振興や戦後の国語学界の再建にも尽力した[12]。

時枝の言語観は、思想・哲学・文学・演劇などの各界にも及んでいる。イデオロギーに依らない保守思想、演劇思想などを展開した福田恆存[注 4]の言語体系に影響を与えた事が指摘されている[14][15]。また、ソビエト連邦の言語政策への言及から、三浦つとむを通して吉本隆明に影響を与えた事が知られている[16][17]。さらに実存主義と構造主義の対立期には、ソシュールに対応したことにより、対抗理論と位置付ける動きが見られている[18]。

研究の分野

当時の国語学は、歴史的かつ文献学的な研究が主流であったが、時枝自身は、言語理論の研究に真正面から取り組んだ。時枝は幕末以後における日本語の捉え方が、日本に伝来した西欧の言語観に基づいていることに不満を感じ、明治以前の国語学者における態度や意識について探索することを、己の研究の出発点として、日本語独自の見方を求めていったのである[9][11][19][20][21]。その研究は実証的研究というよりも、基本的理論を樹立するという方向にあるため、研究分野は国語学のほぼ全領域にまたがる[21]。また、東大を退官した後、時枝は「言語生活史」の体系的記述を企図していたが、本人が早世したことにより中絶された[21]。

言語観

時枝は生涯を通して、ソシュールの言語観を「『言語構成観』に基づく言語理論である」と批判した[22]。そして、それに対立する命題として「言語過程説」を位置づけると同時に、これこそが日本の伝統的な言語観であることを主張した。時枝の指摘するソシュールの言語観に対する理解の在り方については議論があり、それぞれの言語観に関する比較研究もなされているほか、「言語過程説にはフッサールの現象学の影響が垣間見える」として、日本における現象学受容史の枠組みで捉えられることもある[22][23]。

朝鮮における時枝

時枝は植民地朝鮮の日本語普及にも関与し、皇民化政策の時期には「韓国併合という歴史的な一大事実」の完成を名目として、朝鮮人に対し朝鮮語の完全なる廃棄と日本語の母語化を求め[24]、さらにその具体的な方策として朝鮮人女性への日本語教育を重点的に行うことを訴えた[25]。安田敏朗は時枝の弟子の中に朝鮮における皇民化教育に関与した森田梧郎がいたと記している[26]。

栄典

1967年（昭和42年）10月27日 - 正四位、勲二等瑞宝章[27]

著述

書籍

単著

共著

編集

共編

監修

  • 国語教育のための国語講座
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『言語の本質と国語教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第1巻〉、1958年6月。 NCID BN04834480。全国書誌番号:48007080。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『音声の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第2巻〉、1958年10月。 NCID BN04834742。全国書誌番号:。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『表記法の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第3巻〉、1958年7月。 NCID BN04834913。全国書誌番号:48007082。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『語彙の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第4巻〉、1958年4月。 NCID BN02481765。全国書誌番号:48007083。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『文法の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第5巻〉、1958年8月。 NCID BN04835075。全国書誌番号:48007084。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『談話と文章の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第6巻〉、1958年2月。 NCID BN04835199。全国書誌番号:48007085。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『言語生活の理論と教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第7巻〉、1958年5月。 NCID BN04835304。全国書誌番号:48007086。 
    • 熊沢龍・倉沢栄吉・阪倉篤義・永野賢・滑川道夫・増淵恒吉 編『文学教育』西尾実・時枝誠記監修、朝倉書店〈国語教育のための国語講座 第8巻〉、1958年11月。 NCID BN04835381。全国書誌番号:48007087。 
  • 講座 現代語
  • 講座 日本語の文法

作品集

論文

博士論文

  • 「言語過程説の成立とその展開」、東京帝国大学、1943年6月2日、NAID 500000491086。 

脚注

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注釈

  1. ^ 時枝を「先師」あるいは「先生」と呼んでいる[1]。
  2. ^ 時枝は朖の『活語断続譜』を「本居宣長と富士谷成章の二大活用研究を統合したもの」と考え、詞と辞を二分する伝統的な区別を品詞分類上に明確化した功績者として、朖を高く評価した[2]。なお、この他に大国隆正ら音義言霊学派も評価している[3][4]。
  3. ^ 1964年まで日本大学講師を兼任した[8]。
  4. ^ 福田は二中時代の教え子であり、国語問題協議会では共に役員を務めた[13]。

出典

  1. ^ 尾崎知光 (2012), pp. 3–4.
  2. ^ 坪井美樹 (2016), pp. 70–71.
  3. ^ 山東功 (2007), p. 86.
  4. ^ 山東功 (2011), pp. 79–80.
  5. ^ a b c d e 鈴木一彦 (1968a), p. 136.
  6. ^ 鈴木一彦 (1968b), p. 137.
  7. ^ 博士論文書誌データベース
  8. ^ 鈴木一彦 (1968a), p. 137.
  9. ^ a b 山東功 (2002), pp. 27–34.
  10. ^ 山東功 (2020), p. 34.
  11. ^ a b 山東功 (2007), pp. 84–85.
  12. ^ 山東功 (2020), pp. 36–37.
  13. ^ “『私の國語教室』より　時枝推薦文と後記”. 國語問題協議會. 2023年9月5日閲覧。
  14. ^ 岡本英敏 (2014), pp. 61–72.
  15. ^ 浜崎洋介 (2011)（第三章：福田恆存と時枝誠記――「言語過程説」をめぐって）
  16. ^ “会報第4号 ■書評 田中克彦『「スターリン言語学」精読』（岩波書店、2000年）（小林潔）”. www.venus.dti.ne.jp. 早稲田言語研究会. 2023年9月5日閲覧。
  17. ^ 山東功 (2020), p. 36.
  18. ^ 松中完二 (2008), pp. 49–109.
  19. ^ 山東功 (2001), pp. 9–11.
  20. ^ 山東功 (2011), pp. 76–77.
  21. ^ a b c 山東功 (2020), p. 35.
  22. ^ a b 山東功 (2020), pp. 35–36.
  23. ^ “ソシュール言語学の意味論的再検討　松中完二著”. www.hituzi.co.jp. 2023年9月4日閲覧。
  24. ^ 「朝鮮に於ける国語－実践及び研究の諸相」p12、時枝誠記著、1943年
  25. ^ 「朝鮮における国語政策及び国語教育の将来」p62、時枝誠記著、1942年
  26. ^ 安田敏朗 (1998), p. 146.
  27. ^ 『官報』第12277号、1967年（昭和42年）11月16日、p.11

参考文献

著書
論文
  • 山東功「言語意識と日本語研究」『日本語学』第20巻第8号、明治書院、2001年7月、6-14頁。 
  • 山東功「【日本語学史】時枝誠記『国語学史』」『日本語学』第26巻第5号、明治書院、2007年4月、84-86頁。 
  • 山東功「私が勧めるこの一冊(第27回)『国語学史』時枝誠記【著】」『日本語学』第30巻第8号、明治書院、2011年7月、76-82頁。 
  • 山東功「時枝誠記」『日本語学』第39巻第1号、明治書院、2020年3月、34-37頁。 
  • 鈴木一彦「時枝誠記博士年譜」『国語学』第72号、国語学会、1968年3月、136-137頁。 
  • 鈴木一彦「時枝誠記博士著述目録並びに研究歴」『国語学』第72号、国語学会、1968年3月、137-144頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(1)」『日本語学』第4巻第1号、明治書院、1985年1月、99-102頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(2)」『日本語学』第4巻第7号、明治書院、1985年7月、131-134頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(3)」『日本語学』第4巻第8号、明治書院、1985年8月、103-105頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(4)」『日本語学』第4巻第9号、明治書院、1985年9月、125-128頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(5)」『日本語学』第4巻第10号、明治書院、1985年10月、86-90頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(6)」『日本語学』第4巻第11号、明治書院、1985年11月、120-123頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(7)」『日本語学』第4巻第12号、明治書院、1985年12月、84-86頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(8)」『日本語学』第5巻第2号、明治書院、1986年2月、97-100頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(9)」『日本語学』第5巻第3号、明治書院、1986年3月、109-111頁。 
  • 鈴木一彦「【日本語学者列伝】時枝誠記伝(10)」『日本語学』第5巻第4号、明治書院、1986年4月、80-84頁。 
  • 坪井美樹「鈴木朖」『日本語学』第35巻第4号、明治書院、2016年4月、68-71頁。 
  • 松中完二「時枝・服部論争の再考察(3)言語研究の原点的問題として」『敬愛大学研究論集』第74号、敬愛大学経済学会、2008年12月、49-109頁。 

関連文献

  • 根来司『時枝誠記研究：言語過程説』明治書院、1985年5月
  • 根来司『時枝誠記研究：国語教育』明治書院、1988年11月
  • 猿田知之『日本言語思想史』笠間書院〈笠間叢書260〉、1993年11月。ISBN 4305102609
  • 川島正平『言語過程説の研究』リーベル出版、1999年10月。ISBN 4897985897
  • 松中完二『ソシュール言語学の意味論的再検討』ひつじ書房、2018年7月。ISBN 9784894767775
  • 仁田義雄『国語問題と日本語文法研究史』ひつじ書房、2021年12月。ISBN 9784823411144

関連項目

外部リンク

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