仏教用語における思（し）とは、パーリ語およびサンスクリット語のチェータナー（Cetanā）に由来する言葉であり、一般的には意志、意図、方向性と訳される。特定の方向、目標、ゴールに向かおうとする意志を指す[1][2]。
思は仏教経典の中で以下と定義されている。
上座部仏教
ひとは思によって身口意（＝三業, さんごう）が形成される。行為（kamma）の善悪は、身口意として発現される意思によって決定されるのである[3]。
Cetanāhaṃ bhikkhave kammaṃ vadāmi, cetayitvā kammaṃ karoti kāyena vācāya manasā,
比丘たちよ、意思(cetanā)が業(kamma)である、と私は説く。
思って(cetanā)から、身体（kāya）・言語（vāk）・意（manas）によって業をなす。[3]
— パーリ仏典, 増支部洞察経, Sri Lanka Tripitaka Project
さらに仏教は、すべてのものに原因が存在するという見解に立つため（因果）、「思が自発的なものであること」の否定を認めていない[3]。その帰結として、悪行からは悪果を生むために（善因楽果・悪因苦果）、仏教は自律を説くのである[3]。
脚注
- ^ Erik Pema Kunsang (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books. p. 23.
- ^ Herbert V. Guenther & Leslie S. Kawamura, Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition. (Kindle Locations 386-392).
- ^ a b c d e 馬場紀寿『初期仏教――ブッダの思想をたどる』〈岩波新書〉2018年、121-122頁。ISBN 978-4004317357。
参考文献
- Berzin, Alexander (2006), Primary Minds and the 51 Mental Factors
- Berzin, Alexander (2008), Clearing Away Extraneous Conceptions about Karma
- Bhikkhu Bodhi (2003), A Comprehensive Manual of Abhidhamma, Pariyatti Publishing
- Geshe Tashi Tsering (2006), Buddhist Psychology: The Foundation of Buddhist Thought, Volume III, Perseus Books Group, Kindle Edition
- Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
- Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
- Nina van Gorkom (2010), Cetasikas[リンク切れ], Zolag
外部リンク
