Cet article concerne l'université de Paris créée à la fin du douzième siècle et fermée en 1793. Pour l'université de Paris créée en 1896 et dissoute en 1970, voir Université de Paris (1896-1970).
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L'université de Paris est l'une des plus importantes et des plus anciennes universités médiévales. Apparue au milieu du XIIe siècle, elle est reconnue par le roi Philippe II Auguste en 1200 et par le pape Innocent III en 1215. Elle acquiert rapidement un très grand prestige, notamment dans les domaines de la philosophie et de la théologie. Constituée comme l'association de tous les collèges parisiens situés sur la rive gauche, elle assure la formation de tous les clercs, c'est-à-dire de tous les cadres et agents administratifs des institutions royales (conseil d'État, parlements, tribunaux, cours des comptes, impôts…) et ecclésiastiques (enseignement, hôpitaux, libraires, recherche, évêques, abbés). L'université de Paris, après une longue période de déclin à l'époque moderne, est supprimée en 1793.
Histoire
Origine
L'universitas magistrorum et scholarium Parisiensis (« ensemble des maîtres et des élèves de Paris ») est d'abord une corporation de maîtres et d'élèves qui apparaît à Paris vers 1150, en complément de l'école de théologie de Notre-Dame[1].
Du 15 janvier 1200, une charte, son premier acte lui donnant un statut officiel, du roi Philippe Auguste accorde à la « communauté » (sens d'alors du mot « université », sens strictement juridique) de ses membres le for ecclésiastique, c’est-à-dire le privilège d’être jugé par un tribunal ecclésiastique et non civil. Les membres de l’université sont donc considérés comme des clercs, ce qui ne les empêche pas d’être très turbulents et de provoquer des incidents dans les tripots parisiens.
Le logement des étudiants (les « écoliers ») et l’organisation des corps se fait au sein de fondations pieuses appelées « collèges ».
Le nombre d'étudiants sous le règne de Philippe-Auguste, au cours duquel Paris est qualifié de « civitas philosophorum », est évalué à 15 000, et de 16 à 20 000 au milieu du XVIe siècle[3].
En mars 1229, après la répression violente par la garde de Paris d'une altercation dans une taverne du quartier Saint-Marcel entre étudiants et les tenanciers le mardi gras qui s'est développée en émeute, les maitres associés aux étudiants décident une grève des cours de l'université. Une partie des étudiants quittent Paris pour poursuivre leurs études dans d'autres universités, Reims, Toulouse ou Oxford. Après deux années de négociations, le papeGrégoire IX — lui-même ancien étudiant de Paris — publie la bulle pontificaleParens scientiarum (« la mère des sciences ») le , que l'on considère a posteriori comme la Magna Carta de l'université de Paris parce qu'elle garantit l'indépendance de l'université[1]. La menace de l'arrêt des cours dispensés par l'université est restée un levier économique puissant.
Évolution de l’institution au XVe siècle
L’université de Paris ne tarde pas à devenir une véritable autorité morale. Les docteurs de l’université se prononcent sur des controverses fameuses comme la taxation des bénéfices ecclésiastiques par le Saint-Siège, et jouent un grand rôle au moment du Grand Schisme d'Occident (1378-1417). C’est le chancelier de l’université de Paris, Jean de Gerson, qui anime d’ailleurs le concile de Constance (1414-1418), qui met fin au schisme. Pendant la guerre de Cent Ans, l’université soutient les Anglais et le parti bourguignon, et approuve l’exécution de Jeanne d'Arc (1431). Son ancien recteur, Jean Beaupère, participe aux interrogatoires de cette dernière.
Au XVe siècle, l’université est souvent en grève, notamment pendant trois mois en 1443, et pendant six mois de septembre 1444 à mars 1445, mais c'est pour défendre son exemption fiscale. Jusqu’en 1446, les étudiants dépendent en matière pénale de l’université. Il arrive régulièrement que des écoliers soient arrêtés par le prévôt du roi. Dans ce cas-là, le recteur de l’université se rend au Châtelet pour demander que l’écolier soit jugé par l’official de l’université. Si le prévôt du roi refuse, l’université se met en grève.
L'université concurrencée : absolutisme royal et nouveaux collèges
La fin du XVe siècle marque pour l’université de Paris le début d’une période délicate. Charles VII la soumet, en 1446, à la juridiction du parlement de Paris, ce qui suscite des émeutes estudiantines auxquelles participe, entre autres, le poète François Villon. En 1453, un écolier, Raymond de Mauregart, est tué par les sergents du Châtelet et l’université se met à nouveau en grève pendant plusieurs mois.
Un séminaire philologique est créé au collège Louis-le-Grand pour former les professeurs des collèges.
En 1766 est créé un concours d’agrégation pour les classes de philosophie, belles-lettres et grammaire. Lors des vacances d’emploi, les nouveaux professeurs sont choisis parmi les agrégés.
Fermeture de l’université de Paris
La Révolution française et la suppression des corporations entraine la disparition de l’université de Paris. En 1791, René Binet est toutefois chargé des fonctions de recteur par la municipalité de Paris. Au mois de , la faculté de théologie et le tribunal académique sont supprimés, sur le rapport du représentant Gaudin.
Le , l’assemblée ordonne que tous les instituteurs ecclésiastiques sont obligés de prêter serment à la constitution civile du clergé. Puis la Convention nationale supprime par décret du les collèges de plein exercice et les facultés sur l'ensemble du territoire de la République.
La Convention nationale décide de remplacer l’enseignement des anciennes universités par un ensemble d’écoles centrales et d’écoles spéciales, précédées par les écoles primaires.
En 1794, une école de médecine est créée, qui reprend les fonctions de la faculté de médecine. Elle est rejointe en 1804 par une école de droit.
Au sein de la faculté des arts existent quatre groupements appelés « nations » : la nation de Normandie, la nation de Picardie, la nation d’Angleterre, puis d’Allemagne, et la nation de France. Excepté la nation de Normandie, ces nations sont composées d’un certain nombre de provinces, elles-mêmes subdivisées en diocèses.
Par exemple, la nation de Picardie comprend deux parties comprenant chacune cinq diocèses :
La nation d’Angleterre est d’abord divisée en deux provinces, la province composée du seul royaume d’Angleterre, et la province composée de onze royaumes non anglais. Les Anglais étant devenus plus tard très minoritaires, la nation abolit cette distinction en 1331 et se subdivise vers la fin du XIVe siècle en trois provinces, Haute-Allemagne, Basse-Allemagne et Écosse. Après la guerre de Cent Ans, la nation d’Angleterre devient la nation d’Allemagne.
Chaque compagnie (faculté ou nation) élit deux officiers subalternes appelés bedeaux, qui sont chargés de proclamer les congés, les heures et les jours de leçons, de publier les décisions de la compagnie et d’en assurer l’exécution matérielle, enfin de précéder avec des masses d’argent le recteur, le doyen ou le procureur dans les grandes cérémonies.
L’université réglemente les industries du livre (librairie, parcheminerie, reliure, enluminure). Elle gère également le service des messagers.
Les finances sont administrées par chaque compagnie. Elles sont confiées à un officier élu, un receveur pour les nations, le grand bedeau pour la faculté de théologie, un trésorier pour la faculté de décret, et le doyen pour la faculté de médecine.
Il faut être maitre ès arts pour être membre de la faculté des arts ; il faut être docteur pour participer aux délibérations des autres facultés. Les bacheliers des facultés supérieures, qui sont maitres ès arts, font partie de la faculté des arts tant qu’ils ne sont pas docteurs. Le doctorat leur ôte le droit de participer aux élections et aux délibérations de la faculté des arts. Les religieux de la faculté de théologie et la plupart des bacheliers de la faculté de décret ne font pas partie de la faculté des arts.
Chaque gradué, chaque officier des différentes facultés possède un costume déterminé :
les gradués :
les maitres ès arts, en robe noire
les bacheliers en médecine, en robe noire et chaperon herminé
les bacheliers en droit, en robe noire et chaperon herminé
les bacheliers en théologie, en robe noire et chaperon doublé de fourrure
les docteurs en droit, en robe rouge et chaperon herminé
les docteurs régents en médecine, en chape et fourrure
les docteurs en théologie, en robe noire et violette fourrée avec bonnet de même couleur
les officiers :
le courrier de l’université
les 4 censeurs des nations
le premier appariteur de la faculté de médecine, en robe bleue fourrée de blanc avec sa masse
le premier appariteur de la faculté de droit, en robe violette avec sa masse
le premier appariteur de la faculté de théologie, en robe violette fourrée de blanc avec sa masse
le recteur de l’université, en robe violette et bonnet carré violet, avec le mantelet royal et l’escarcelle de velours violet, garnie de glands d’or et de galons d’or
les syndic, greffier et receveur de l’université, en robe rouge herminée
les doyens des facultés
les procureurs des quatre nations, en robe rouge herminée blanc et gris
les régents de la faculté des arts, en robe rouge avec le chaperon doublé de fourrure
les grands messagers en tunique de velours pourpe brodée de fleurs de lys d’or, tenant aux mains le bâton d’azur, semé de fleurs de lys d’or
les hérauts des grands messagers
Recteur de l’université
Le recteur est choisi parmi les membres de la faculté des arts. Il préside le tribunal académique qui se tient au chef-lieu de l’université le premier samedi de chaque mois, formé par les doyens des facultés de théologie, de droit, de médecine, et par les quatre procureurs des quatre nations qui composent la faculté des arts. Le procureur-syndic, le greffier et le receveur assistent aux séances. Le tribunal juge les différends entre les membres de l’université. Les plaignants peuvent faire appel devant l’assemblée générale des facultés.
Les enseignements ont généralement lieu au sein d’établissements tenus par des fondations pieuses appelés « collèges », comme le collège de Sorbonne ou le collège de Navarre pour la théologie (ou, pour les jeunes artiens, le collège de Montaigu, par exemple). L’université de Paris ne possède pas de bâtiment en propre.
L’université a droit à la nomination de quatorze bénéfices : les trois cures de Saint-André-des-Arts, de Saint-Côme, de Saint-Germain-le-Vieux, et onze chapellenies.
Les armes de l’université représentent une main tenant un livre entouré de trois fleurs de lys d’or à fond d’azur.
La faculté des arts a les effectifs les plus nombreux. Elle comprend 3/4 des effectifs des étudiants parisiens au Moyen Âge (entre 3 000 et 4 000 à Paris). Les arts libéraux se composent de deux cycles :
L'organisation de la Faculté des arts de Paris est documentée dès le XIIIe siècle. À l'université de Douai en 1744, sur 1 705 étudiants, près des trois quarts de l’effectif universitaire est dans la faculté des arts, et un quart en théologie ou droit, le reste en médecine[4]. En France, le Master d'Art est le grade terminal des études à la Faculté des arts des universités. L'âge minimum pour devenir maitre ès Arts est de 21 ans. Le maitre ès arts devient alors membre de la Faculté des arts. La faculté des Arts sert de propédeutique, préalable à l'entrée aux facultés de droit, théologie ou médecine.
La maitrise désigne le principal grade universitaire dans l'ancienne université de Paris, sur laquelle les universités anglo-saxonnes ont pris modèle. Jusqu'à l'arrêté du relatif au diplôme d'études universitaires générales, à la licence et à la Master, elle s'obtient généralement en un minimum de cinq ans et implique l'obtention, notamment en lettres, du diplôme d'études supérieures ou certificat d'études supérieures.
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La faculté de théologie est la faculté la plus prestigieuse de l'Université de Paris. Qualifié de « reine des sciences », elle prétend exercer sur les autres facultés une sorte de suprématie et de contrôle idéologique[1].
La maitrise de théologie est l'une des plus longues, elle s'obtient en quinze ans[1].
Les collèges n’accueillent qu’une minorité d’étudiants du XIIIe au XVe siècle (un étudiant sur dix à Paris en 1450) mais jouent un rôle important. À l’origine lieux d’hébergement, les collèges deviennent progressivement des lieux d’enseignement parallèlement aux universités, en particulier au XVe siècle.
Il existe deux types de collèges : les « collèges réguliers » (pour les clercs des différents ordres) et les « collèges séculiers » (ouverts aux clercs et aux laïcs).
Origine
L’apparition des collèges dès la fin du XIIe siècle est antérieure à celle de l’université. Le plus ancien collège est celui des Dix-Huit fondé en 1180. Ils sont à l’origine des lieux d’hébergement en faveur d’étudiants pauvres qui se trouvaient assurés du gîte et du couvert, et qui fréquentent les mêmes cours que les autres étudiants. Ce mouvement de fondation est à l’initiative de riches bienfaiteurs, comme le mécène anglais, Josse de Londres, qui parraine l'université.
XIIIe et XIVe siècles
Dès 1215-1219 apparaissent également des collèges réguliers. Ces couvents-collèges (studia) hébergent les Frères et disposent d’écoles. Du milieu du XIIIe siècle aux deux premières décennies du XVe siècle, près de 60 collèges s'implantent sur la rive gauche de la Seine.
Évolution de l’institution au XVe siècle
De façon ponctuelle d’abord puis régulière dès 1430, on voit les collèges abriter des tâches d’enseignement. Sous le règne de Charles VI l’activité d’enseignement devient très dynamique au Collège de Navarre et d'autres grands collèges deviennent des centres d’enseignement comme le Collège de Sorbonne. Mais les collèges ne peuvent distribuer les grades universitaires.
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Maîtres
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Au XIIIe siècle, les ordres mendiants (dominicains et franciscains) cherchent à accaparer les chaires dans les facultés, en particulier dans les facultés de théologie. Cela entraîne des conflits et des invectives avec le clergé séculier.
Écoliers
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Les écoliers ou escholiers appartiennent à la catégorie des clercs et sont donc tonsurés. Ils peuvent venir d'autres « pays » et se regrouper en nations, qui sont des sociétés d'entraide. Chaque nation choisit un procureur qui la représente dans l'administration de l'université. Les étudiants sont turbulents, et leurs tapages nocturnes dérangent les bourgeois de la ville.
Le coût des études est important : logement, livres, taxes d'examen, cadeaux aux maitres…[5] De plus des travaux universitaires récents sur le recrutement des universités françaises montrent effectivement que très peu d’étudiants sont originaires de leur ville d’étude et que la majorité vit loin de leur milieu familial, pour un séjour de plusieurs années[6].
Personnalités
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Thomas d'Aquin (1224/1225-1274), Écolier puis Maître-Régent au Collège des Jacobins
François Villon (1431-1463), Écolier au Collège de Navarre, poète
Albrecht von Bollstädt (Saint Albert le Grand) (entre 1193 et 1206, sans doute en 1193-1280), Écolier puis Maître-Régent au Collège des Jacobins
Organisation des études
Modus Parisiensis
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Grades
Le grade le plus ancien est la licence. Celui-ci n’est en fait pas un grade d’origine universitaire puisqu’il est conféré par le chancelier de Notre-Dame ou de Sainte-Geneviève et donne le droit d’enseigner dans toutes les universités. L’université crée ensuite d'autres grades : le baccalauréat, le bachelier obtenant le droit d’assister le professeur avant d’obtenir la licence ; la maitrise, grade terminal des études artiennes marquant l’intronisation dans la corporation ; et le doctorat qui reconnait le titulaire comme un spécialiste de sa discipline (droit, médecine, théologie).
Baccalauréat
Le baccalauréat a deux niveaux. Le baccalauréat ès arts est le premier grade. C'est en ce sens qu'il désigne aujourd'hui en France le diplôme donnant accès aux études supérieures. Le maitre ès arts reste cependant moins qualifié que le bachelier ès décret, médecine, ou théologie. Le baccalauréat est conféré dans les quatre facultés : faculté des arts, de médecine, de décret (ancien nom de la Faculté de droit) et de théologie. Il s'agit du premier grade obtenu dans chacune de ces facultés, la faculté des arts étant généralement un préalable aux autres facultés : le baccalauréat de théologie, par exemple, est supérieur au baccalauréat ès arts, et même à la licence ès arts. Le bachelier peut ensuite préparer la licence de sa faculté afin d'obtenir le droit d'enseigner (licencia docendi : permission d’enseigner) dans celle-ci. En tant que bachelier, il peut assister un professeur pour l'enseignement en direction des candidats au baccalauréat en étant responsable des cours dits « extraordinaires ».
Licence
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Maitrise
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Il n'y a au début pas de nette différence entre le titre de « docteur » et le titre de « maitre », tous deux sont attribués au terme des études dans l'une des facultés. Les doctorats sont conférés dans trois disciplines : d'abord en droit, puis en médecine et en théologie. Dans la Faculté ès Arts, le titre terminal de maitre ès arts demeure. Le doctorat est obtenu peu de temps après la licence à la suite d'une épreuve orale dénommée généralement vespérie[8]. Le doctorat est à cette époque un titre principalement protocolaire, que ce soit dans son obtention ou dans son usage, il ne demande pas de préparation particulière si ce n'est de remplir toutes les formalités de l'époque. La durée d'obtention est avant tout allongée par le nombre réduit de sessions et déterminée par le rang obtenu par le candidat lors de l'obtention de la licence (le « major » de licence étant le premier sur la liste pour obtenir le doctorat). En obtenant le doctorat, l'impétrant devient membre de sa faculté.
Le titre de docteur donne aux décisions de celui qui le porte force de loi. Ce qu'un docteur ès décret dit ou écrit peut servir d'argument auprès d'un juge. Ce qu'un docteur en théologie dit ou écrit engage l'autorité de l'Église et ne peut être contesté sans risquer une accusation d'hérésie. L'admission au titre de docteur signifiait que la thèse soutenue est admise par les docteurs plus anciens comme n'étant pas une hypothèse ou une possibilité d'interprétation mais comme une expression exacte du Saint Esprit. D'où les enjeux et la force du débat introduit par un Thomas d'Aquin par exemple ou des discussions sur le rôle de l'interprétation humaine introduites par la pensée d'un Duns Scot. Le titre de docteur a donc une valeur proche de celui que nous nommons aujourd'hui professeur et a en fait un sens bien différent.
Examen, d'après l’Encyclopédie
Voici quelques détails portant sur le baccalauréat dans les différentes facultés supérieures présentés dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert.
D’après les statuts de 1600, le baccalauréat en droit canonique peut être obtenu après deux années d’études. Le candidat passe un examen sur la décrétale devant deux docteurs, puis prête serment et reçoit la bénédiction du doyen.
Pour être bachelier en médecine, il faut, après avoir été quatre ans maitre ès Arts à l’université, faire deux ans d’étude en médecine et subir un examen, après quoi on est revêtu de la fourrure pour entrer en licence.
D’après les statuts de 1600, on ne reçoit les bacheliers en médecine que de deux ans en deux ans. Cette réception se fait vers la mi-carême. Les aspirants doivent justifier qu’ils sont maitres ès arts de l’université de Paris depuis quatre ans ou huit s'ils viennent d'une autre université. Le candidat passe un examen puis prête serment. Une clause de célibat existe, mais elle est retirée en 1600. Les bacheliers en médecine ne peuvent exercer dans la ville ou les faubourgs de Paris qu’avec l’assistance d’un docteur. D’après un édit de 1707, pour les autres facultés de France, il faut être licencié pour exercer la médecine.
Notes et références
↑ abc et dJacques Verger, Le Paris du Moyen Âge, Paris, Boris Bove éd, (ISBN978-2-7011-8327-5, lire en ligne), Chapitre 9. L’université de Paris au Moyen Âge (XIIIe – XIVe siècle) pp. 175-193.
↑Adrien Friedmann, Paris, ses rues, ses paroisses du Moyen Âge à la Révolution, Plon, , p. 261
↑Les trois quarts de l’effectif de l'université de Douai sont dans la faculté des arts. En effet, en 1744, sur les 1 705 étudiants inscrits à l’université, 838 suivent des cours de philosophie et 401 d’humanités, soit un total de 1 239 étudiants dans les premiers degrés d’études, délivrés par les collèges et la faculté des arts. Il n’y a donc que 466 étudiants inscrits dans les degrés supérieurs d’enseignement de théologie, droit et médecine… dont 395 en théologie, soit 23 % de l’effectif étudiant total. Université du droit et de la santé Lille II : Rapport d'évaluation Septembre 1995, Comité national d'évaluation des établissements publics à caractère scientifique, culturel et professionnel (CNE) (lire en ligne)
↑Serge Lusignan, Les pauvres étudiants à l’Université de Paris In : Le petit peuple dans l’Occident médiéval : Terminologies, perceptions, réalités, Paris, Éditions de la Sorbonne, (ISBN9791035102050, lire en ligne), Les petites gens dans le milieu universitaire : position du problème.
↑Jacques Verger, A. Vauchez dir., L’étranger au Moyen Âge. Actes du XXXe congrès de la SHMESP (Götingen, 1999), Paris, Mornet et J. Verger, (lire en ligne), Le recrutement géographique des universités françaises au début du xve siècle d’après les suppliques de 1403 »p. 122-173
↑Christian Warolin, « Armand-Jean de Mauvillain (1620-1685), ami et conseiller de Molière, doyen de la Faculté de médecine de Paris (1666-1668) », Histoire des sciences médicales, t. XIX, no 2, , p. 113-129 (lire en ligne).
Marcel Fournier, Léon Dorez, La Faculté de décret de l'Université de Paris au XVe siècle, Imprimerie nationale (Histoire générale de Paris, tome 2), Paris, 1902 (lire en ligne)
Marie-Dominique Chenu, « Maîtres et bacheliers de l'université de Paris v. 1240. Description du manuscrit de Paris, Bib. Nat. lat. 15652 », dans Études d'histoire littéraire et doctrinale du XIIIe siècle, Librairie philosophique J. Vrin (Publications de l'Institut d'études médiévales d'Ottawa), 1932, 1re série, p. 11-39(lire en ligne)
Abbé Palémon Glorieux, Répertoire des maitres en théologie de Paris au XIIIe siècle, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1933, tome 1, tome 2
Édouard Fournier, « L'enseignement des Décrétales à l'université de Paris au Moyen Âge », dans Revue d'histoire de l'Église de France, 1940, no 110, p. 58-62(lire en lmigne)
Abbé Palémon Glorieux, « La Faculté de théologie de Paris et ses principaux docteurs au XIIIe siècle », dans Revue d'histoire de l'Église de France, 1946, tome 32, no 121, p. 241-264(lire en ligne)
Abbé Palémon Glorieux, La Faculté des arts et ses maitres au XIIIe siècle, Librairie philosophique J. Vrin (Études de philosophie médiévale, LIX), Paris, 1971 (lire en ligne)
Jacques Verger, Les Universités françaises au Moyen Âge, Leiden, E.J. Brill, 1995
Aurélie Perraut, L'architecture des collèges parisiens au Moyen Âge, PU Paris-Sorbonne, 2009.
Nathalie Gorochov, « Les maitres parisiens et la genèse de l’Université (1200-1231) », dans Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes, 2009, no 18, p. 53-73(lire en ligne)
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Cet article est une ébauche concernant un boxeur américain. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Ad Wolgast Fiche d’identité Nom de naissance Adolphus Wolgast Surnom Michigan Wildcat Nationalité États-Unis Naissance 8 février 1888Cadillac, Michigan Décès 14 avril 1955Camarillo, Californie Taille 1,64 m (5′ 5″) Catégorie Poids légers Palmarès Professionnel Combats 142 ...
← 1967 1966 1965 1968 in Denmark → 1969 1970 1971 Decades: 1940s 1950s 1960s 1970s 1980s See also:Other events of 1968List of years in Denmark Events from the year 1968 in Denmark. Incumbents Monarch – Frederik IX[1] Prime minister – Jens Otto Krag Events 12 February – The Balle Hoard is discovered in Balle near Grenå.[2] 7 June – The Original Legoland opens. Sports August – Ole Ritter becomes the first non-Italian to win the Trofeo Matteotti. Births Ja...
Vương quốc Eswatini Tên bằng ngôn ngữ chính thức Umbuso weSwatini (tiếng Swazi)Kingdom of Eswatini (tiếng Anh) Quốc kỳ Huy hiệu Bản đồ Vị trí của Eswatini Tiêu ngữSiyinqabaChúng ta là một pháo đàiChúng ta là một bí mậtChúng ta trốn đi nơi khácChúng ta là những người mạnh mẽQuốc caNkulunkulu Mnikati wetibusiso temaSwatiHành chínhChính phủQuân chủ chuyên chếNgwenyamaMswati IIINdlovukatiNtfombi TfwalaThủ...
