ولد عماد بن عبد السلام بن رؤوف العطار في بغداد سنة 1367هـ/1948م، قريباً من جامع الإمام الأعظم في الأعظمية شمال بغداد، من عائلةموصلية الأصل عباسية النسب وتلقى علومه الأولية فيها.[2] وبعد السكن سنتين في الأعظمية، انتقلت عائلة عماد إلى محلة السعدون حيث نشأ في طفولتهِ هناك حتى بلغ السادسة من العمر حين انتقل مع أهلهِ إلى دار حديثة في منطقة راغبة خاتون فدرس في مدرسة الحريري ثم مدرسة النيرات ثم مدرسة القبس الابتدائية في محلة العاقولية ثم مدرسة المأمونية الابتدائية في الوزيرية ثم متوسطة الشرقية في راغبة خاتون ثم انتقل أهلُهُ سنة 1961م، إلى منطقة اليرموك ودرس هناك في متوسطة المأمون.[3] كان أبوه عبد السلام موظفاً في مديرية البلديات، قال نوشيروان محمد مجيد في كتابهِ (المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف) إن والدهُ عبد السلام "مؤسس أول بلدية في إمارة دبي سنة 1957"، واسم والدة عماد هو فاطمة سعيد، ولهُ أخوان، الأكبر هو نزار، والأوسط عصام، وعماد هو الأصغر، وفي يوم 16 تشرين الثاني سنة 1976، تزوّج عماد من بروين توفيق، وانتقلَ معها إلى بيته الجديد في حي الغزالية، وكان لهُ منها ابنهما رؤوف وفؤاد وفيصل، تخصصت زوجته بروين في التاريخ الآشوري والأديرة القديمة، ونالت درجة الدكتوراة سنة 2014.[4][5][6]
أشرف على العديد من طلبة شهادات الماجستير والدكتوراه في التاريخ الإسلامي - كتب عن أعماله عدد من طلاب رسائل الدبلوم العالمي والماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات العربية، وترجمت بعض مؤلفاته إلى عدد من اللغات وبخاصة الإنكليزية والفرنسية والتركية والفارسية والكردية والأندونيسية والصينية، نشر عشرات البحوث في العديد من المجلات العلمية والأكاديمية والمحكمة منها:
مجلة سومر (بغداد)، مجلة المؤرخ العربي (بغداد)، مجلة المورد (بغداد)، مجلة المجمع العالمي العراقي (بغداد)، مجلة آداب الرافدين (الموصل)، مجلة المسلم المعاصر (القاهرة)، مجلة إسلامية المعرفة (ماليزيا) التجديد (ماليزيا) العلم والإيمان (الخرطوم) مجلة جامعة أم القرى (مكة) المعطار (المغرب) الإنسان (باريس) الدراسات الإسلامية (باكستان) مجلة التاريخ الإسلامي (الهند) آفاق الثقافة والتراث (الإمارات العربية المتحدة) حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية (الدوحة) الآفاق (عمان) نشر مئات المقالات والبحوث الثقافية والأعمال التاريخية (دراسة وتنظيرا ونقدا وإبداعا) فيما يقارب السبعين مجلة وصحيفة عربية وإسلامية.[9]
من آرائه
" تميز المؤرخ الأستاذ الدكتور عماد عبد السلام رؤوف بمزايا شخصية وعلمية كثيرة عرفها طلابه وزملاؤه وكل من كانت له فرصة اللقاء به، وفي تقديري فإن أهم تلك المزايا هو الجمع المبدع بين الإخلاص لمبادئه الوطنية والإسلامية، والإخلاص لقواعد المنهج العلمي في كتابة التاريخ" .
أهمية التاريخ في حياة الشعوب من خلال تقديمه صورة الجذور التي ينتمي إليها ذلك الشعب، فالتاريخ يمثل الهوية لكل شعب، إذ حينما تختل المفاهيم لا يبقى غير التأريخ هوية ثابتة لشعب من الشعوب. والأمة التي تجهل تأريخها، أمة بلا هوية، ومن لا هوية له، يمكن أن يقع ضحية الآخرين، ويسقط تحت تأثير التحديات المستمرة، وربما اختلت قناعاته وسلك مسلكاً يضر بمصالحه الوطنية.
علينا أن نتذكر أن الحلم الأمريكي المستقبلي هو مبني أيضاً على فهم للتأريخ. كثيرون يقولون بأن العالم الجديد ولد عند اكتشافه على يد كريستوفر كولومبس، مع أن العالم الجديد هو امتداد للعالم القديم، وهو تطور منه، وهو ولادة جديدة له. الإنسان في أمريكا، هو نتاج تراكمي لحضارات كثيرة استطاع أن يتفاعل معها تفاعلاً حياً لكي يحول هذا التفاعل إلى طاقة تدفعه إلى الأمام. هذه قاعدة عامة، لكن نحن اكتفينا بالنظر إلى الماضي والإعجاب به، بمعنى التوقف عنده وتحويله إلى ما يشبه أن يكون وجبة غذاء لا تنتهي، مع أن وقتها قد انتهى وأصبحنا بحاجة إلى غذاء جديد، أي أن نتوافق مع زماننا الذي نعيش، وأن نبني لزمان مقبل. هم أيضاً استفادوا من حاضرهم ومن ماضيهم، فالحضارة الأمريكية هي بنت الحضارة الأوربية.
الذين روَّجوا للعولمة على أنها البوتقة الأخيرة لصهر الحضارات في حضارة عالمية واحدة وبشروا بظهور نظام سياسي عالمي واحد يلغي تعددية الأمم وتعددية الثقافات والقوميات والأديان والمفاهيم والقيم، هؤلاء بشروا بنهاية التأريخ. والذين قالوا إن هذه هي نهاية التأريخ، كانوا على صواب، إن كان قصدهم من العولمة إلغاء هذه التعدديات، وهذه الهويات، وهذه القيم، نعم هم على صواب، لأنه لن يبقى هناك شيء سوى نظام شمولي واحد واقتصاد واحد ودولة واحدة تفرض هيمنتها على العالم كله. لكن أرى ان هذا شيء لم يختبر بعد، ونحن لا نستطيع ان نقيم هذه التجربة الجديدة، فهناك من التنوع، ما هو ضروري لاستمرار الحياة، وإلغاء هذا التنوع يعني أن العالم سينتهي كما هم يقولون، ونحن نعتقد إزاء هذا التنوع الشديد في القيم والحضارات والثقافات، أن النهاية التي قالوا بها، هي غير متحققة، وهي في الأقل غير مجربة للآن.
على هذه الأمم أن تبحث عن نقاط القوة لديها، فاليابان تفرض نفسها بإمبراطوريتها التكنولوجية، والاتحاد الأوروبي يفرض كيانه أو أهميته من خلال ما ينتج، وهكذا الأمم الأخرى، بمعنى أن علينا أن نعمل من أجل أن نرتقي بذواتنا لكي نستطيع أن نقف، لا في القمة مباشرة، لأن هذا ليس باستطاعتنا ولن نستطيع ذلك، إلاّ بعد أجيال لا نعرفها، لكن في الأقل أن نقف في نادي الدول، ولنقل العشرين أو الثلاثين المتقدمة في العالم.
العلة في تأخرنا في «العمل»، هم عملوا فصنعوا حاضرهم ومستقبلهم، أفادوا من ماضيهم وتفاعلوا معهُ وصنعوا حاضرهم، وهم الآن يبنون لمستقبلهم، ونحن لا نعمل، ولا فرق بيننا وبينهم سوى العمل، وحتى لا نندثر علينا أن نعمل، لأننا في حال اندثارنا سيخسر العالم نفسه، لأنه سيفقد عنصراً يمكن أن يؤدي دورا في استمرار التاريخ، والاندثار ليس القصد به الجانب الفيزيائي بل الجانب المعنوي من الوجود، لأننا سنُطرد من دائرة الحياة ونعيش مستعبدين لأولئك الذين عملوا فاستعبدونا، كما يحدث الآن في العالم فهناك شعوب مهددة بالانقراض، كما هو الحال في أفريقيا المهددة بالانقراض بالمجاعات والحروب الأهلية.[9]
وفاته
توفي المؤرخ عماد عبد السلام في مدينة أربيل، صباح يوم الأحد 17 ذو القعدة 1442 هـ، الموافق 27 يونيو/ حزيران 2021، عن عمر ناهز 73 عاماً.
الكتب المحققة
1- زبدة الآثار الجلية في الحوادث الأرضية لياسين العمري، النجف 1974
2- الدرر المنظومة والصرر المختومة لخليل البصيري، بغداد 1975
3- ديوان العشاري. بالمشاركة مع الحاج وليد الأعظمي، بغداد 1977
4- الجواهر وصفاتها وفي أي بلد هي وصفة الغواصين والتجار. القاهرة، دار الكتب المصرية 1976 وأبو ظبي، المجمع الثقافي 1997
5- الوقائع الحقيقية في الثورة العراقية لعلي البازركان، الطبعة الثانية (تحقيق وتقديم)، بغداد/ مكتبة النهضة العربية 1991
6- مطالع السعود بطيب أخبار الوزير داود باشا (والي بغداد). دراسة وتحقيق. ط1: الموصل، دار الحكمة 1991 وط2: بيروت، العربية للموسوعات 2009.
7- تاريخ الأسر العلمية في بغداد للسيد محمد سعيد الراوي. دراسة وتحقيق. بغداد، الشؤون الثقافية ط1: 1997، ط2: 2008.
8- بيوتات بغداد في القرن الثالث عشر للهجرة لعبد الرحمن حلمي العباسي السهروردي. دراسة وتحقيق. بغداد مكتب الجواد 1997.
9- كتاب الحوادث المسمى بالحوادث الجامعة المنسوب لابن الفوطي، دراسة وتحقيق، بالمشاركة مع بشار عواد معروف، بيروت، دار الغرب الإسلامي 1997
10- العراق في وثائق محمد علي، بغداد، بيت الحكمة 1999
11- مطالع السعود بطيب أخبار الوزير داود. دراسة وتحقيق. ط1: الموصل، دار الحكمة 1991 وط2: بيروت، العربية للموسوعات 2009.
12- مذكرات فخري الفخري، دراسة وتحقيق. بغداد، مط المثنى 2000
13- الإيضاح والتبيان في المكيال والميزان لابن الرفعة.دراسة وتحقيق. بغداد، الشؤون الثقافية 1980
14- ديوان عبد الرحمن السويدي. بالمشاركة مع وليد الاعظمي. بغداد، دار الرجاء 2000
15- المملكة العربية السعودية بين الحربين العالميتين، في ضوء تقارير القنصلية العراقية في جدة. عمان، دار دجلة 2006
16- تاريخ الزبير والبصرة لابن الإملاس. دراسة وتحقيق، عمان دار دجلة 2006
17- حديقة الزوراء في سيرة الوزراء، لعبد الرحمن السويدي، دراسة وتحقيق، بغداد، المجمع العلمي 2002
18- تذكرة الشعراء لعبد القادر الشهرباني، الأصل الكامل، دراسة وتحقيق، بغداد، المجمع العلمي، 2002
19- دراسات في تاريخ العرب قبل الإسلام والعهود الإسلامية المتأخرة. إعداد وتقديم، جزآن، بغداد، الشؤون الثقافية 2002
20- تاريخ القراغول. بغداد، مط أنوار دجلة 2006
21- رحلة المطراقي زاده دراسة وتحقيق، أبو ظبي، المجمع الثقافي 2005
22- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. الجزء 22، أبو ظبي، المجمع الثقافي 2005
23- النفحة المسكية في الرحلة المكية لعبد الله السويدي. دراسة وتحقيق، أبو ظبي، المجمع الثقافي 2004 وط2: بيروت، العربية للموسوعات 2012
24- الدر المنتثر في مؤلفات مجدد القرن الرابع عشر. بغداد، مط أنوار دجلة 2004
25- العقد اللامع في آثار بغداد والمساجد والجوامع لعبد الحميد عبادة. دراسة وتحقيق، بغداد، مط أنوار دجلة 2004
26- مساجد بغداد في كتابات الأجداد. دراسة وتحقيق، بغداد، دار الرجاء 2006
27- مذكرات عبد المجيد محمود، الوزير في العهد الملكي في العراق. لندن، دار الحكمة 2008
28- خير الزاد في تاريخ مساجد وجوامع بغداد لمحمد سعيد الراوي. دراسة وتحقيق. ط1 بغداد، الوقف السني 2006 وط2 وزارة الثقافة 2014
29- رحلة طه الكردي الباليساني في العراق والأناضول وبلاد الشام ومصر والحجاز. دراسة وتحقيق. ط1: بغداد، الثقافة الكردية 2001، وط2: موكرياني أربيل 2007
30- أخبار بغداد وما جاورها من البلاد للسيد محمود شكري الآلوسي. ط1 بيروت، العربية للموسوعات 2008 وط2 وزارة الثقافة 2011
31- مذكرات قاسم محمد الرجب. دراسة وتحقيق. بيروت، العربية للموسوعات 2008
33- روضة الأخبار في ذكر أفراد الأخيار. السليمانية، زين 2010، وط2 بيروت، العربية للموسوعات 2011
34- الرحلتان الرومية والمصرية. تأليف فضل الله المحبي. تحقيق. دمشق، دار الزمان 2012
35- ورود حديقة الوزراء تأليف محمد سعيد السويدي. تحقيق. دمشق، دار الزمان 2012
36- بهجة الإخوان في ذكر الوزير سليمان. تأليف محمود الرحبي. تحقيق. دمشق، دار الزمان 2015
37- رحلة من نابلس إلى إسلامبول. تأليف عبد القادر أبو السعود المقدسي. دمشق، دار الزمان 2015
38- أعمال بلاد الديار المصرية لمؤلف من القرن التاسع للهجرة. تحقيق. القاهرة، المكتب العربي للمعارف 2015
39- تذكرة المقتفين. بالمشاركة. تحقيق. الأكاديمية الكردية. أربيل، مط جامعة صلاح الدين 2016
40- نزهة الأدباء في تراجم علماء ووزراء وأشراف مدينة السلام بغداد. تحقيق. دمشق، دار الزمان 2016.[11]
الكتب المؤلفة
41- مدارس بغداد في العصر العباسي، بغداد، دار البصري 1966
42- ولاية الموصل في العهد العثماني، فترة الحكم المحلي، النجف مطلعة الآداب 1975
43- دعوة أبي هاشم وحزبه دراسة في فجر الدعوة العباسية. بغداد دار الجاحظ 1978
موسوعة«الآثار الخطية في المكتبة القادرية». خمسة أجزاء:
44- الجزء الأول، علوم القرآن والحديث بغداد مطبعة الإرشاد 1973
45- الجزء الثاني، الفقه بغداد دار الرسالة 1978
46- الجزء الثالث، بغداد دار المعارف 1979
47- الجزء الرابع، بغداد دار المعارف 1980
48- الجزء الخامس، المجاميع بغداد دار المعارف 1980
49- الحدود الشرقية للوطن العربي، بالمشاركة، بغداد دار الحرية 1981
50- التاريخ الحديث والمعاصر للوطن العربي، بالمشاركة، بغداد وزارة التربية 1981
51- التفريس اللغوي في الاحواز، دراسة وثائقية، بغداد دار الحرية 1982
52- إيران منظور تاريخي، بغداد دار الحرية 1982
53- إمارة كعب العربية في القرن الثامن عشر، بغداد دار الحرية 1982
54- التاريخ والمؤرخون العراقيون في العصر العثماني، الطبعة 1، بغداد دار واسط 1983، والطبعة 2، منقحة ومزيدة، لندن، دار الحكمة 2009. قام الدكتور عبد الوهاب شانغ من مركز الدراسات الإسلامية بجامعة لانجو، بترجمة فصول من كتاب التاريخ والمؤرخون في العهد العثماني إلى اللغة الصينية، اختارها الدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، ونشرت بمجلة ولاية قانسو تباعا مع ترجمة وافية بالمؤلف 2016.
55- لمحات من تاريخ العرب الحديث. بغداد، منظمة العمل العربية 1983
56- الآثار الخطية في جامع السيد سلطان علي ببغداد. بغداد، مركز إحياء التراث العلمي 1984
58- كانت، ملامح عن حياته وأعماله الفكرية. بغداد، الشؤون الثقافية 1982. ترجم إلى اللغة الكردية بعنوان: كانت، نموونه يه ك زيان وكاره فييكرييه كاني، أربيل 2005.
59- المدرسة العلية في بغداد، بغداد دار الشؤون الثقافية 1986
60- تاريخ الخدمات النسوية العامة في العراق، بغداد، الاتحاد العام لنساء العراق 1986
61- كتابة العرب لتاريخهم في العصر العثماني. بغداد، الشؤون الثقافية 1988
62- من رواد التربية والتعليم في العراق، محمد رؤوف العطار، بغداد، مط أسعد 1988
96- جغرافيا ابن البيطار. القاهرة، المكتب العربي للمعارف 2015
97- أمراء وعلماء من كردستان في العصر العثماني. دمشق، المكتب العربي للمعارف 2016
98- من تاريخ الخدمات النسوية العامة في بغداد، ترجم إلى الإنكليزية والفرنسية والإسبانية، دار المأمون في بغداد 2014، ونشر بالعربية على الانترنيت، شبكة الالوكة 2015
99 - وقف الكتب في بغداد. نشر على الانترنيت، شبكة الألوكة 2015
100- جوانب دبلوماسية وثقافية من تاريخ الكرد في العصر العثماني، دمشق، دار الزمان
101- دراسات في التاريخ والتراث، جزآن، مكتبة التفسير، أربيل 2019.
