PROFILPELAJAR.COM

الآيات المكية هي الآيات القرآنية التي نزلت في عهد الدعوة المكية أي قبل هجرة الرسول، لذا يُقسم القرآن الكريم إلى آيات مكية وآيات مدنية أي ما نزل قبل الهجرة النبوية وما نزل بعدها.^[1] ومنهم من اعتبر المخاطب فقال:إن الآيات المكية هي التي تخاطب أهل مكة^[2]

ونجد أن كثيراً من السور القرآنية نزلت متفرقة فبعض أجزائها نزل في مكة أولا ثم تتابع نزولها في المدينة، مع ذلك فإن علماء الفرقان يضعون علامات مميزة لكلا النوعين فالمكي يركز أساسا على ذكر الجنة والنار، الثواب والعقاب والتذكير بالآخرة وزرع الإيمان وبعض قصص الأنبياء. في حين نجد القرآن المدني يركز بشكل أساسي على التشريعات وتنظيم أمور المسلمين بعد تشكل المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة.

خصائص السور المكية

ويُقصد به المميِّزات في الألفاظ والأسلوب والموضوعات والأغراض التي تميِّز السُّور المكيَّة عن السُّور المدنيَّة^[3]، فهي سورٌ امتازت بموضوعاتِ أصول الدِّين وأركان الإيمان ومكارم الأخلاق ونبذ العادات الجاهليَّة بأسلوبٍ يعتمد قصر الفواصل والإيجاز والقَسَم:

خصائص السور المكية من حيث الموضوعات

نزلت السُّور المكّية في العهد المكِّيِّ حيث عبادة الأصنام والعادات الجاهليَّة من ظلم وأكل مال اليتيم، فكان لهذه السُّور خصائص مميّزة تُخاطب قلوباً مشركة، ومستمدَّةٌ من طبيعة هذه المرحلة وما لاقاه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من صدود الكافرين ومحاربتهم الإسلام، وما عاناه صلى الله عليه وسلم في سبيل الدَّعوة^[4]، ويمكن ذكر جملة من خصائص السور المكيَّة فيما يأتي:^[5]

الدَّعوة إلى توحيد الله تعالى وعبادته وحده دون شريكٍ أو واسطةٍ، وترْك عبادة ما سواه ممَّا كان يعبد المشركين.
إثبات رسالة رسول الله محمَّد صلى الله عليه وسلم، وأنَّه مرسلٌ من الله تعالى، مؤيدٌ بالقرآن الموحى به من عند الله تعالى.
إثبات البعث والجزاء، والحديث عن يوم القيامة وأهوالها والحساب.
ذكر الجنَّة ونعيمها، وما ينتظره المؤمن من الجنَّات والأنهار والغرف.
ذكر النَّار وجحيمها، وما ينتظره الكافر من عذابٍ وعقابٍ.
مجادلة المشركين، من خلال الأدلَّة العقليَّة والآيات الكونيَّة المشاهدة.
وضع الأسس العامة للتشريع.
وضع المبادئ العامَّة في الأخلاق والفضائل.
ذكر مساوئ المشركين وعاداتهم الجاهليَّة من وأْد البنات وأكل الرِّبا وأكل مال اليتيم.
ذكر قصص الأنبياء عليهم السلام والأمم السَّابقة، وفي هذا تطمين وهدي لقلب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حتى يطمئنَّ لموعود الله بنصره، ومواساةً له، وزجراً للكافرين حتى يتّعظوا بمصير من سبقهم.
ذكر لقصة سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام وإبليس، سوى سورة البقرة.^[4]

خصائص السور المكية من حيث الأسلوب

تتميَّز السُّور المكيَّة بجملةٍ من الخصائص من حيث أسلوب آياتها، وتجده مختلفاً عن الأسلوب في السُّور المدنيَّة، حتى تكاد تخمِّن إذا كانت السُّورة مكيَّة أم مدنيَّة من خلال أسلوب السُّورة، وهذه الخصائص هي من خلال استقراء العلماء للسُّور واستنباط الخصائص، وسنذكر بعضها فيما يأتي:^[5]

قصر طول الآيات الكريمة منها، مثل قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّى(1)أَن جَاءهُ الأَعْمَى(2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى(3)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى(4)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى(5)فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى(6)}.^[6]
قوة الألفاظ مع إيجاز العبارة منها، مثل قوله تعالى: {قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَه(17)مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَه(18)مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَه(19)ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَه(20)ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَه(21)ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَه}^[7]، فقد بيَّنت الآيات المراحل والأطوار التي يمرُّ بها الإنسان^[8]، بعبارةٍ موجزةٍ مع قوَّة الألفاظ.
كثرة القسم منها، مثل قوله تعالى: {وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا(1)فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا(2)وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا(3)فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا(4)فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا(5)عُذْرًا أَوْ نُذْرًا(6)}.^[9]
لفظ "كلا" لم يرد لفظ "كلا" إلَّا في السُّور المكيَّة، مثل قوله تعالى: {كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُون}^[10]، وقوله تعالى: {كَلاَّ سَيَعْلَمُون(4)ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُون(5)}.^[11]
كل سورة فيها سجدة هي سورة مكية، وهي خمس عشرة سجدةً في سورٍ هي: الأعراف، والرعد، والنحل، والإسراء، ومريم، وفي الحج سجدتان، والفرقان، والنمل، والسجدة، وفصلت، والنجم، والانشقاق، والعلق، وص، ومثال على السجدة قوله تعالى في سورة مريم: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}.^[12]
افتتاح السورة بحروف التهجي وهو خاصٌ بالسُّور المكيَّة، باستثناء البقرة وآل عمران، مثل قوله تعالى: {الم}^[13]، في فواتح سورة العنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، وقوله تعالى: {الر}^[14]، في فواتح سورة يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، وغيرها من حروف التهجّي.
النداء بـِ {يَاأَيُّهَا النَّاسُ}^[15]، وقوله تعالى: {يَابَنِي آدَمَ}^[16]، وهذا النِّداء يكون في الغالب في السُّور المكيَّة، مثل قوله تعالى في سورة يونس: { يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين}.^[17]

آيات مكية في سور مدنية

عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: ما كان {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ}^[18] نزل بالمدينة، وما كان {يَاأَيُّهَا النَّاسُ}^[15] فبمكة^[19]، ومن الآيات المكية التي في السور المدنية ما يلي:

سورة البقرة مدنية، واستثني منها قوله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير}.^[20]
سورة الأنفال مدنية، واستثني منها قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِين}.^[21]
سورة البقرة مدنية، واستثني منها قوله تعالى: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُون}.^[22]
سورة الرعد مدنية، واستثني منها قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَاد}.^[19]^[23]

مزايا الآيات المكية

في القرآن خمس وثمانون سورة مكية، وتسع وعشرون سورة مدنية، على اختلاف الروايات،^[24] وفي الحديث عن المزايا فإن أكثر مايميز الآيات المكية قصر آياتها والتي تتسم بالإيجاز، والزجر، والإنذار، وشدة أسلوبها، وألفاظها المنتقاة القارعة لشد الانتباه إلى حقائق الكون وهز النفوس الغافلة والأحاسيس المتلبدة من أثر العادات والتقاليد الجاهلية، وإقامة الحجج والبراهين العقلية القاطعة على البعث وضرب الأمثلة على ذلك، والتحدي لعرب الجاهلية على فصاحتهم بأن يأتوا بمثل هذا القرآن، والحديث عن قصص الغابرين وهلاك المكذبين. فنجد في كثيرٍ من السورة المكية أنها تركز على أصول الإيمان بالله كسورة الأنعام وسورة النحل التي تناولت أياتها قضية التوحيد وإقامة الحجج والبراهين عليها، وفي سور أخرى مثل سورة يونس وسورة هود وسورة إبراهيم نجدها تناولت جانب الرسالة والنبوة من خلال إخبارنا قصص الأنبياء، أما سورة يس وسورة ق وسورة القيامة من السور تناولت إثبات حقيقة اليوم الآخر والبعث بعد الموت للحساب والجزاء والبراهين على ثبوتها.^[25]

قائمة بالسور المكية

السُّورَة	رَقمهَا	الصَّحيفَة	عَدد الآيَات
الفَاتِحَة	1	1	7 آيات
الأنعَام	6	128	165 آية
الأعرَاف	7	151	206 آيات
يُونس	10	208	109 آيات
هُود	11	221	123 آية
يُوسُف	12	235	111 آية
إبراهِيم	14	255	52 آية
الحِجْر	15	262	99 آية
النَّحْل	16	267	128 آية
الإسْرَاء	17	282	111 آية
الكهْف	18	293	110 آيات
مَريَم	19	305	98 آية
طه	20	312	135 آية
الأنبيَاء	21	322	112 آية
المُؤمنون	23	342	118 آية
الفُرْقان	25	359	77 آية
الشُّعَرَاء	26	367	227 آية
النَّمْل	27	377	93 آية
القَصَص	28	385	88 آية
العَنكبوت	29	396	69 آية
الرُّوم	30	404	60 آية
لقمَان	31	411	34 آية
السَّجدَة	32	415	30 آية
سَبَأ	34	428	54 آية
فَاطِر	35	434	45 آية
يس	36	440	83 آية
الصَّافات	37	446	182 آية
ص	38	453	88 آية
الزُّمَر	39	458	75 آية
غَافِر	40	467	85 آية
فُصِّلَتْ	41	477	54 آية
الشُّورَى	42	483	53 آية
الزُّخْرُف	43	489	89 آية
الدخَان	44	496	59 آية
الجَاثيَة	45	499	37 آية
الأحْقاف	46	502	35 آية
ق	50	518	45 آية
الذَّاريَات	51	520	60 آية
الطُّور	52	523	49 آية
النَّجْم	53	526	62 آية
القَمَر	54	528	55 آية
الوَاقِعَة	56	534	96 آية
المُلْك	67	562	30 آية
القَلَم	68	564	52 آية
الحَاقَّة	69	566	52 آية
المعَارج	70	568	44 آية
نُوح	71	570	28 آية
الجِن	72	572	28 آية
المُزَّمِّل	73	574	20 آية
المُدَّثِّر	74	575	56 آية
القِيَامَة	75	577	40 آية
المُرسَلات	77	580	50 آية
النَّبَأ	78	582	40 آية
النّازعَات	79	583	46 آية
عَبَس	80	585	42 آية
التَّكوير	81	586	29 آية
الانفِطار	82	587	19 آية
المطفِّفِين	83	587	36 آية
الانْشِقَاق	84	589	25 آية
البرُوج	85	590	22 آية
الطَّارِق	86	591	17 آية
الأَعْلى	87	591	19 آية
الغَاشِية	88	592	26 آية
الفَجْر	89	593	23 آية
البَلَد	90	594	20 آية
الشَّمْس	91	595	15 آية
الليْل	92	595	21 آية
الضُّحَى	93	596	11 آية
الشَّرْح	94	596	8 آيات
التِّين	95	597	8 آيات
العَلَق	96	597	19 آية
القَدْر	97	598	5 آيات
العَادِيات	100	599	11 آية
القَارِعة	101	600	11 آية
التَّكَاثر	102	600	8 آيات
العَصْر	103	601	3 آيات
الهُمَزَة	104	601	9 آيات
الفِيل	105	601	5 آيات
قُرَيْش	106	602	4 آيات
المَاعُون	107	602	7 آيات
الكَوْثَر	108	602	3 آيات
الكَافِرُون	109	603	6 آيات
المَسَد	111	603	5 آيات
الإخْلَاص	112	604	4 آيات
الفَلَق	113	604	5 آيات
النَّاس	114	604	6 آيات

مراجع

^ د مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار (1431هـ)، شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الجوزي، صفحة 65.
^ مباحث في علوم القرآن (الطبعة الرابعة والعشرون)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 167.المؤلف صبحي الصالح
^ القطان، مناع بن خليل. "كتاب مباحث في علوم القرآن لمناع القطان - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ١٤٢١هـ- ٢٠٠٠م. ص. 63. مؤرشف من الأصل في 2023-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
^ ^ا ^ب مستو، مصطفى ديب البغا، محيى الدين ديب. "كتاب الواضح في علوم القرآن - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكلم الطيب، دار العلوم الإنسانية، دمشق، الطبعة: الثانية، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨م. ص. 66. مؤرشف من الأصل في 2023-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
^ ^ا ^ب الصالح، صبحي. "كتاب مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 2000م. ص. 181. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
^ سورة عبس، آية رقم: 1-6.
^ سورة عبس، آية رقم: 17.
^ المراغي، أحمد بن مصطفى. "كتاب تفسير المراغي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٦٥هـ - ١٩٤٦م. ص. 43–45. مؤرشف من الأصل في 2021-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
^ سورة المرسلات، آية رقم: 1-6.
^ سورة المعارج، آية رقم: 39.
^ سورة النبأ، آية رقم: 4-5.
^ سورة مريم، آية رقم: 58.
^ سورة البقرة، آية رقم: 1.
^ سورة يوسف، آية رقم: 1.
^ ^ا ^ب سورة البقرة، آية رقم: 168.
^ سورة الأعراف، آية رقم: 27.
^ سورة يونس، آية رقم: 57.
^ سورة المائدة، آية رقم: 106.
^ ^ا ^ب المكيّ، محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي. "كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مركز البحوث والدراسات، جامعة الشارقة، الإمارات، ١٤٢٧ هـ. ص. 220. مؤرشف من الأصل في 2023-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
^ سورة البقرة، آية رقم: 109.
^ سورة الأنفال، آية رقم: 64.
^ سورة البقرة، آية رقم: 272.
^ سورة الرعد، آية رقم: 31.
^ "عدد السور المكية والمدنية". www.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2021-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-03.
^ "مزايا الآيات المكية". www.alukah.net. 11 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-02.