鬼谷子 （？—？），戰國時期 的縱橫家 ，弟子有蘇秦 、張儀 等人。魏晉時人視為隱士 、道士 ，隱於鬼谷[ 1] 神仙 [ 2] 兵法 、仙術 、數術 ，是通曉多門技藝的博學者 。
鬼谷或本為鬼谷子之隱居地名，故取而為號 ，又或者就是他的姓氏 名。最早說鬼谷子姓氏為「王」者是杜光庭 [ 3] [ 4]
鬼谷子 鬼谷子生于前4世纪 。关于鬼谷子的出身有很多种说法。一说卫国 （河南 淇县 ）人；一说魏国 邺地 （河北 临漳 ）人；一说陈国 郸城 （河南郸城县 ）人；一说汉水 之滨关内 云阳 （陕西 石泉县 ）人。
亦有史家認為鬼谷子並非專指一人，而是有一群躲避戰亂又不願出仕而隱居在鬼谷的知識分子之統稱，所以才能夠諸子百家皆通。
相傳鬼谷子的弟子有龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四人。
孫臏 ，活躍於戰國中期（前4世紀）之軍事家，兵家 代表人物，著有《孫臏兵法 》。前354年在桂陵之戰俘虜龐涓，透過調停後釋放，前342年馬陵之戰打敗並殺死龐涓。蘇秦 ，雒邑 （今河南洛陽 東）乘軒里人，戰國時期著名縱橫家，提倡合縱 （聯合六國對付秦國）。孫臏與龐涓的師傅是鬼谷子的說法來源於洪适 《盤洲文集》[ 5] 東周列國志 》、《前後七國志》和《孫龐鬥志演義 》等歷史小說，而非正史；張儀與蘇秦的師傅是鬼谷子的說法來根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九 》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十 》記載。根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代應大約為前4世紀 。
1973年在長沙 馬王堆 漢墓出土的《戰國縱橫家書 》中所載，蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，與張儀的連橫同時對峙的可能為公孫衍 的合縱，而非蘇秦的合縱，蘇秦亦未用計入張儀於秦，這些都不同於《史記》與《資治通鑑》所言。
最早记载鬼谷子的是司马迁 的《史记 》。《史記·蘇秦列傳 》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”
唐代司馬貞 《史記索隱 》卷十八：「按鬼谷，地名也，扶風池陽（扶風雲陽，晉池陽即唐雲陽）、潁川陽城並有鬼谷墟，葢是其人所居，因為號；又樂壹注《鬼谷子》書云：蘇秦欲神祕其道，故假名曰鬼谷。」引用了質疑鬼谷子真實性的觀點。 宋代王駜 《橫秋閣 》本長孫無忌鬼谷子序：“鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。” 宋代《中興書目 》：“周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱自號鬼谷先生。”
傳說鬼谷子有兵家 的六韬 三略 ，又擅長于外交家 的纵横之术，更兼有陰陽 術士 的江湖神算，在小說和傳說故事中以一位奇才、全才的面貌現身。
道教 认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后歸隱山林。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏 》中。
陰陽術士則以為鬼谷子精通術數，如〈李虛中命書序〉稱司馬季主從鬼谷子得遺文九篇，命理書《五行精紀》收有包括《鬼谷遺文》在內的鬼谷算命著作。明清時還流傳名為「鬼谷數」[ 6] [ 7] [ 8] 火珠林 法卜筮著作《斷易天機》書名題稱鬼谷源流，指其斷易之法承自鬼谷子。有些相法亦稱來自鬼谷子，如「鬼谷子相辨微芒」。
鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本經陰符七術》。《捭阖策》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。其主要內容為鬼谷先生親著，或有其弟子及後學參與其中[查证请求 。
《捭阖策》又名《鬼谷子》，相傳是鬼谷子所著，最早見於明朝 嘉靖 乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書 中為子部雜家類。《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華，價值極高。全書共十四篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳，是縱橫家的代表作之一，為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式，被廣泛運用於政治，商業，公關等各大領域。
但是，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义完全不同，因此《鬼谷子》向来被历代君王视为洪水猛兽，但许多人私下仍经常学习了解。[來源請求]
相傳為鬼谷子所著。前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
根據長篇小說《東周列國志 第八十七回 說秦君衞鞅變法 辭鬼谷孫臏下山 》描寫，王诩潛居鬼谷，人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。
鬼谷子精於幾家學問：
一曰「數學」，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗﹔
二曰「兵學」，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測﹔
三曰「遊學」，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當﹔
四曰「出世學」，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。 鬼谷子的弟子就學者不知多少，來者不拒，去者不追。當中幾個有名的弟子為：齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。賓與涓結為兄弟，同學兵法﹔秦與儀結為兄弟，同學游說﹔各為一家之學。後鬼谷子將孫賓「賓」字，左邊加月為「臏」。按字書，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孫賓為孫臏，明明知有刖足之事，但天機不可洩漏。
臺灣
創立年份
廟宇名字
地區
備註
始於日治時期
板橋妙雲宮 -鬼谷仙師
新北市板橋區重慶路37號
1958年落成安座
1955
王禪老祖鬼谷仙師廟
新竹縣 北埔鄉
1967
基隆悟玄宮（鬼谷子廟）
基隆市
主神王禪老祖，全台唯一由盲人命相師啟造之廟宇[ 9]
1996年
南投市易經大學 （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）
南投市文化路705巷667號，電話：049-2209418
鬼谷子成道後，聖號「王禪老祖」，又稱「禪師菩薩」、「禪師爺祖」天界尊號為「玄風永振天尊」，易經大學除了佔地廣闊之外，王禪老祖聖像是全世界最高的鬼谷子聖像
2018
雲水觀─王禪老祖鬼谷子廟
新竹縣 新埔鎮
位在台開 新埔「雲夢山丘」園區[ 10]
松山劍童宮 之主神「王府劍童」據說為王禪老祖門下弟子，故以「王府」二字冠名，該廟三樓亦奉祀王禪老祖。[ 11]
蕭登福《鬼谷子研究》. 2001 文津出版社
陈宇《鬼谷子兵法破解》. ISBN 7-5065-4584-5
Broschat, Michael Robert. "'Guiguzi': A Textual Study and Translation". University of Washington PhD Thesis, 1985
Chung Se Kimm, "Kuei-Kuh-Tse: Der Philosoph vom Teufelstal". 1927
Robert van Gulik: 'Kuei-ku-tzu, The Philosopher of the Ghost Vale", "China", XIII, no 2 (May 1939)
«Гуй Гу-цзы». В кн: Искусство управления. Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В.В. Малявина. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. С.244-318.
大橋武夫 著『鬼谷子：国際謀略の原典を読む』 （德间书店 ，1982年） ISBN 4192425963
酒井洋 著『鬼谷子の人間学：孫子が超えられなかった男：より巧みに生きる縦横学的発想のすすめ』 （太陽企画出版，1993年） ISBN 488466213X
