Во владимирских и ивановских говорахшишигой называют разных «представителей» нечистой силы, а также знающихся с нечистой силой[5]; в переносном смысле — несобранного, нерасторопного, медлительного человека[6]. Чёрт в Симбирской губернии — Шишига[7].
С волосами «шишом», то есть зачёсанными кверху, изображались бесы на древнерусских иконах. В русских говорах чёрта называли шиш, шишко[8].
Этнограф Иосаф Железнов, опираясь на уральские предания, приводил пример того, что атаманЕрмак Тимофеевич считался у казаков «полезным колдуном» и «имел в послушании у себя малую толику шишигов (чертей). Где рати не доставало, там он и выставлял их»[9].
В белорусских поверьях ше́шками назывались отдельные бестолковые вольные нечистики (нечистые духи), не связанные с кикиморой и другими[10].
Один рыбакЗюздино-Воскресенского прихода, выйдя однажды на известное всем «чертово озеро» порыбачить, увидел «шишигу», которая сидела на кочке и заплетала свои волосы в косы. «Шишига», заметив мужика и испугавшись его, нырнула в воду, а гребень, которым чесала свои волосы, оставила на кочке. Рыбак подплыл к кочке на лодке, взял гребень, оставленный «шишигою» и принес его к себе в избу. В тот же день, лишь только смеркалось и все семейство рыбака улеглось спать, послышалось постукивание в дверь и голос «шишиги», жалобно умолявшей рыбака вернуть ей гребень. Рыбак отворил окно и выбросил гребень. Схватила его проворно «шишига» и исчезла[11].
— А. Н. Шатров, учитель Зюздинской церковно-приходской школы, 1891 год.
↑Уральцы: очерки быта уральских казаков: полное собрание сочинений Иоасафа Игнатьевича Железнова [в 3 т.] // Железнов И. И.; под ред. Н. А. Бородина. — СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1910.
Ершова Е. Б. Русский язык, литература и культура в современном обществе: материалы международной научной конференции, посвященной 20-летию кафедры практического русского языка, Иваново, 20-22 июня 2002 г. — Иваново: Ивановский гос. университет, 2002. — 679 с.
.jpg)
