Современный литературный узбекский язык отличается отсутствием гармонии гласных. В 1920-е годы предпринимались попытки искусственно закрепить в литературном языке гармонию гласных, сохранившуюся лишь в периферийных диалектах (прежде всего, хорезмском). В фонетике, грамматике и лексике заметно сильное субстратное влияние персидского и арабского языка и имеющего определённое распространение до сих пор. Сохранились также элементы более древнего языка — согдийского, преобладавшего до исламизации Узбекистана. Со второй половины XIX века узбекский язык находится под сильным влиянием русского языка.
Узбекский язык представляет собой результат взаимодействия тюркских языков с языками хорезмийцев, согдийцев, бактрийцев, саков[4]. Становление узбекского языка было сложным, многоплановым и заняло многие столетия.
Тюркские имена и титулы встречаются в бактрийских документах VII—VIII вв.: каган, тапаглиг элтабир, тархан, тудун, имена Кутлуг Тапаглиг Бильга савук, Кера-тонги, Тонгаспар, тюркские этнические названия: халач, тюрк[5]. В этот период тюрки составили часть оседлого населения древней Бактрии.
Среди согдийских мугских документов начала VIII века на территории Согда был обнаружен документ на тюркском языке, написанный руническим алфавитом[6]. На территории Ферганской долины обнаружено более 20 рунических надписей на древнетюркском языке, что говорит о наличии у местного тюркского населения в VII—VIII веках своей письменной традиции. Древнетюркская надпись, несколько отличающаяся от мугской была обнаружена к северу от Согда в горах Кульджуктау (около 100 км севернее Бухары)[7], что говорит о широком распространении разных вариаций рунической письменности древних тюрков. По мнению известного востоковеда М. Андреева, некоторые слова из согдийского языка оказались в составе лексики среднеазиатского тюркского, а затем узбекского языка, как, например, куп «много» (узб.koʻp), катта «большой» (узб.katta), кальта «короткий» (узб.kalta)[8].
Эпоха Восточного Ренессанса (IX—XIII вв.)
Выдающийся учёный и этнограф Бируни (973—1048) в своих произведениях приводит названия тюркских месяцев и тюркских лечебных трав, которые использовало тюркское население Хорезма[9]. Бируни в своём произведении «Памятники минувших поколений», написанном в Хорезме около 1000 года, приводит тюркские названия годов по животному циклу, которые использовало тюркское население Хорезма: сичкан, од, барс, тушкан, луй, илан, юнт, куй, пичин, тагигу, тунгуз. В этом же сочинении он приводит названия месяцев по-тюркски: улуг-ой, кичик-ой, биринчи-ой, иккинчи-ой, учинчи-ой, туртинчи-ой, бешинчи-ой, олтинчи-ой, йетинчи-ой, саккизинчи-ой, токкузинчи-ой, унинчи-ой[10].
Процесс начала формирования этноса, впоследствии ставшего основой узбекской нации, особенно активизировался в XI—XII веках, когда Средняя Азия была завоёвана объединением тюркских племён, возглавляемым династией Караханидов. Караханиды гораздо больше, чем другие династии тюркского происхождения, имели в надписях на монетах тюркские титулы[11].
К X веку в государстве Караханидов функционировал литературный язык, продолживший традиции древнетюркских письменных текстов. Официальный караханидский язык X в. основывался на грамматической системе древних карлукских диалектов[12]. Исламизация Караханидов и их тюркских подданных сыграла большую роль в развитии тюркской культуры. В конце Х — начале XI в. впервые в истории тюркских народов на тюркский язык был переведён Тафсир — комментарии к Корану[13].
Новая волна тюркоязычных племён влилась в состав населения Средней Азии после монгольского завоевания XIII века. В этот период в оазисах Среднеазиатского междуречья осели такие племена и роды как: кипчак, найман, хытай, кунграт, мангыты и др.[14] Произошла тюркизация монгольских родов, включая чингизидов. Приводя сведения о правителе Чагатайского улуса Кебек-хане (1318—1326), арабский путешественник Ибн Баттута приводит сведения, что он говорил по-тюркски: Царь (Кебек-хан) удивился и сказал: «Йахши», что по‐тюркски означает «хорошо»[15]. Это свидетельство говорит о том, что чингизиды Чагатайского улуса в начале XIV века перешли на местный среднеазиатский карлукский вариант тюркского языка.
Известным хорезмийским тюркским поэтом, писателем конца XIII — начала XIV вв. был Рабгузи (настоящее имя Наср ад-дин, сын Бурхан ад-дина). Основное произведение Рабгузи «Рассказы Рабгуза о пророках» («Киссаи Рабгузи», 1309—10) состоит из 72 рассказов по религиозной тематике, в основном из Библии и Корана.[16]
Другим известным тюркским поэтом был Хорезми Равани, который в 1353 году написал поэму на тюркском языке «Мухаббат-наме». Сохранилось два списка поэмы: ранний, выполненный уйгурским письмом в 1432 году, и второй, переписанный в 1508—09 арабским письмом. Уйгурский список состоит из 10 писем-стихотворений на тюркском языке. Обе рукописи хранятся в Британском музее.
Эпоха Тимуридов
Тимур, объединивший Мавераннахр и Хорасан в одно государство, уделял развитию тюркского литературного языка особое внимание. При походе против Тохтамыша в 1391 году Тимур приказал выбить у горы Алтын шокы надпись на чагатайском языкеуйгурскими буквами — восемь строчек и три строчки на арабском языке, содержащих коранический текст. В оригинале, в частности, было написано: «…Туроннинг султони Темурбек уч юз минг черик бирла ислом учун Туктамиш хон булгар хонига юриди…»[17]. Юридические документы государства Тимура были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам Абу Муслима, жившим в Хорезме, был составлен на чагатайском тюркском языке[18].
Тимуриды использовали тюркский и персидские языки. В 1398 году сын Тимура Мираншах приказал составить официальный документ на тюркском языке уйгурским шрифтом[19]. Внук Тимура Искандар Султан-мирза (1384—1415) имел двор, включавший группу поэтов, например Мир Хайдара, которого Искандар призвал писать стихи на тюркском языке. Благодаря покровительству Искандар Султана была написана тюркская поэма «Гуль и Навруз»[20].
На личной чашке Мирзо Улугбека (1409—1449) была выгравирована надпись на среднеазиатском тюркском языке («Карами Хакка нихоят йукдур»), что означает «Щедрость Бога бесконечна»[21].
Усиление статуса и роли тюркского языка в эпоху Тимура и Тимуридов привело к формированию узбекского литературного языка. Появились гении тюркской литературы: Лютфи и Алишер Навои. Большую роль в дальнейшем развитии узбекского литературного языка сыграл Алишер Навои, который написал «Суждение о двух языках» (1499). В нём обосновано культурное и художественное значение тюркского языка. Навои писал[22]:
Богатство тюркского языка доказано множеством фактов. Выходящие из народной среды талантливые поэты не должны выявлять свои способности на персидском языке. Если они могут творить на обоих языках, то всё же очень желательно, чтобы они на своём языке писали стихов побольше». И далее: «Мне кажется, что я утвердил великую истину перед достойными людьми тюркского народа, и они, познав подлинную силу своей речи и её выражений, прекрасные качества своего языка и его слов, избавились от пренебрежительных нападок на их язык и речь со стороны слагающих стихи по-персидски
Алишер Навои в своих произведениях неоднократно упоминает узбеков. Например, в поэме «Стена Искандара» он пишет[23]:
На шахские короны и пышные одежды
мне надоело смотреть,
Мне достаточно одного моего простого узбека,
у которого на голове тюбетейка, а на плечах халат.
В поэме «Стена Искандара» Алишер Навои упоминает узбеков и мангытов[24], а в другом произведении он писал об узбеках Хорезма[25].
Во многом благодаря усилиям Алишера Навои, староузбекский стал единым и развитым литературным языком, нормы и традиции которого сохранились до конца XIX в.
Тюркский писатель, историк, поэт Захир-ад-дин Мухаммад Бабур (1483—1530) подчёркивал: «Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным; сочинения Мир Алишера Навои, хотя он вырос и воспитывался в Герате, [написаны] на этом языке»[26]. Одним из известных газелей Бабура является стихотворение «Доброта» — «Яхшилиг», в котором он пишет о том, что надо делать добро народу-элю («Бори элға яхшилик қилғилки, мундин яхши йўқ Ким, дегайлар даҳр аро қолди фалондин яхшилик»)[27].
Эпоха ханств XVI—XIX вв
Сам предводитель полукочевых узбеков Шейбани-хан (1451—1510) писал стихи на среднеазиатском тюркском (чагатайском) языке. Его сборник стихов, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей Топкапы в Стамбуле. Рукопись его философско-религиозного произведения: «Бахр ул-худо», написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне[28]. Шейбани-хан написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани» на среднеазиатском тюркском — чагатайском языке в 1507 г. вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле)[29].
С именем шибанида Убайдуллы-хана (1487—1540) связано образование самого значительного придворного литературного круга в Мавераннахре первой половины XVI столетия. Убайдулла сам писал стихи на тюркском под литературным псевдонимом Убайдий. До нас дошел сборник его стихотворений[30]. Убайдулла-хан был автором таких дидактических поэм, как: «Сабрнома», «Шавкнама» и «Гайратнама». Его своеобразный путь в литературе заключается во включении в своё творчество литературных жанров хикмат и йар-йар. Он написал комментарий к Корану на тюркском языке[31].
Узбекский поэт Турды призывал к объединению разобщённых узбекских племён[32]:
«Хоть народ наш разобщён, но ведь это всё узбеки девяносто двух племён.
Называемся мы разно, — кровь у всех одна —
Мы один народ, и должен быть у нас один закон.
Полы, рукава и ворот — это всё — один халат,
Так един народ узбекский, да пребудет в мире он».
Узбекский поэт XVII века Суфи Аллаяр[33] написал на узбекском языке стихотворное произведение «Саботул ожизин», которое было посвящено суфийской философии и стало позже учебным пособием для медресе Бухары, Коканда и Хивы. Произведение было несколько раз переиздано в Турции, Пакистане, Саудовской Аравии и России (Казани).
Поэт и мыслитель Боборахим Машраб (1657—1711), был классиком узбекской[34][35][36] литературы. Своим творчеством он оказал значительное влияние на развитие и совершенствование узбекской литературы конца XVII — начала XVIII веков.
Узбекский правитель Субханкули-хан (1680—1702) был автором нескольких произведений на староузбекском языке по медицине и астрологии. Его произведение по медицине «Субханкулиево оживление медицины» («Ихйа ат-тибб Субхани») было написано на среднеазиатском тюркском языке и посвящён описанию болезней, их распознанию и лечению. Один из списков рукописи хранится в библиотеке в Будапеште. Трактат Субханкули-хана посвящённый астрономию назывался как «Сущность лунных фаз в предсказании счастливого часа» («Лубб ал-лаваих ал-камар фи-л-ихтийарат»)[37].
В Кокандском ханстве широкое распространение получила узбекская женская поэзия. Одной из узбекских поэтесс была Джахан-Атын Увайси (1781—1845). Наряду с Надирой и Махзуной она была представительницей узбекской кокандской поэзии.
Сам термин «узбекский» в применении к языку имел разный смысл в разные времена. В начале XX века Н. Ф. Ситняковский писал, что язык сартов Ферганы «чисто» узбекский (узбек-тили)[38]. По мнению казахского тюрколога Сералы Лапина, жившего в конце XIX — начале XX века, «нет особого народа сарт, отличного от узбеков, и нет особого сартовского языка, отличного от узбекского»[39].
В советское время узбекская письменность претерпела несколько реформ орфографии и в 1940 г. была переведена на алфавит, созданный на основе кириллицы. В 1993 году узбекский был официально переведён на латинский алфавит. Однако, в отличие от Азербайджана и Туркменистана, кириллица советского образца продолжает употребляться даже на официальном уровне, сосуществуя с латиницей. При этом принятый в 1995 году узбекский латинский алфавит фактически представляет собой транслитерацию кириллицы, чем отличается от всех остальных тюркских латиниц. Среди узбеков Ирана, Афганистана, Пакистана и Китая преобладает арабский алфавит.
С момента обретения Узбекистаном независимости, наметились тенденции к пурификации языка, очищения его от заимствований — главным образом русских слов — к активной замене их заимствованиями либо из староузбекского, либо из арабского и персидского[41].
История изучения узбекского языка
Научный интерес к истории узбекского языка возник ещё в XIX веке среди европейских и российских учёных-востоковедов. Об истории узбекского языка писали А. Вамбери, В. Бартольд, Ш. Лапин и др. Большое внимание к изучению истории языка было уделено в советский период. Среди известных учёных лингвистов об истории узбекского языка писали Е.Поливанов, У. Турсунов, А. Мухтаров, Ш. Рахматуллаев и др.
Диалекты
Современный узбекский язык имеет сложную диалектную структуру и занимает своеобразное место в классификации тюркских языков. Диалекты современного разговорного узбекского генетически разнородны (в их формировании участвовали носители карлукской, кыпчакских, огузской диалектных групп), условно делятся по фонетическому признаку на 2 группы — «окающие» (говоры городов Ташкента, Самарканда, Бухары и др. и прилегающих районов) и «акающие» (делятся на две подгруппы в зависимости от употребления начального согласного «й» или «дж»);
Южно-узбекские говоры центральной и восточной части Узбекистана и северного Афганистана, а также диалекты большинства крупных центров расселения узбеков (ташкентский, ферганский, каршинский, самаркандско-бухарский и туркестано-чимкентский) относятся к карлукской (чагатайской), или юго-восточной группе тюркских языков; на этом основании к ней принято относить, вместе с уйгурским, и узбекский язык в целом. Ферганский и туркестано-чимкентский диалекты наиболее близки к литературной норме. Стандарт произношения закреплён за ферганско-ташкентской группой говоров (после 1937 года).
Основной особенностью этих диалектов является то, что они в большей или меньшей степени имеет арабо-персидское влияние. Продолжительное влияние иранских наречий и арабские слова сильно заметно здесь не только на лексическом, но и на фонетическом уровнях.
К огузской группе относится хорезмский диалект и другие говоры юго- и северо-запада Узбекистана (а также два говора в Казахстане) под общим названием огузский диалект. В классификации А. Н. Самойловича эти диалекты описываются как хивинско-узбекское и хивинско-сартовское наречия и выделены в самостоятельную группу, названную кыпчакско-туркменской.
Кыпчакские говоры, распространены в некоторых областях Узбекистана, а именно в Самаркандской, Кашкадарьинской и Сурхандарьинской областях, частично в Фергане.[44] Первые носители кипчакских говоров появились в эпоху хорезмшахов, когда в Мавераннахре поселились рода канглов.
Географическое распространение
Узбекский язык распространён на территории Узбекистана и других соседних стран. Наибольшее распространение узбекский имеет на территории соседнего Таджикистана, где узбекский язык является третьим языком по числу носителей после таджикского и русского, но не имеет никакого статуса. Некоторыми представителями узбекской интеллигенции Таджикистана в разные годы выдвигались предложения и требования о признании узбекского языка одним из официальных языков на всей территории Таджикистана, или хотя бы на территории отдельных областей или районов, где проживают значительные узбекоязычные диаспоры. Приданию какого-нибудь статуса узбекскому языку помешали несколько факторов, основные два из которых это проводимая в Таджикистане, как в большинстве постсоветских республик националистическая политика по поддержке титульной нации, и весьма напряжённые с середины 90-х годов по 2016 год отношения между Таджикистаном и Узбекистаном. В качестве письменности для узбекского языка, в Таджикистане используется только узбекская кириллица. В Таджикистане узбекский язык подвержен достаточно сильному влиянию таджикского языка, успешно перенимая от последнего множество слов и терминов. По данным всенародной переписи населения Таджикистана 2010 года, в стране проживает свыше одного миллиона ста тысяч этнических узбеков, у большинства которых родным и основным языком является узбекский язык — это почти 14 % населения Таджикистана. Узбекская диаспора Таджикистана является второй по численности в стране после собственно таджиков — титульной и наиболее многочисленной национальности в Таджикистане. В диалектическом отношении, узбекоязычные Таджикистана говорят на карлукском и кыпчакском наречиях или диалектах узбекского языка. У узбеков Согдийской области распространены собственно худжандский говор или диалект, ферганская группа говоров (особенно кокандский и ферганский говоры), говоры жителей Ташкентской области, относящиеся к карлукской группе, а также частично окающие, джекающие и экающие говоры кыпчакского наречия. Кыпчакское наречие распространено в основном у узбекоязычных запада и юга Таджикистана, в том числе у так называемых лакайцев и других южных узбекских групп населения.
Большинство узбекоязычных Таджикистана помимо родного языка владеют на разном уровне также таджикским языком, а также иногда плюс и русским языком, являясь билингвами[45] и/или полилингвами[46]. Главным и крупнейшим печатным изданием на узбекском языке на территории Таджикистана является газета «Халқ овози» — один из трёх официальных печатных органов Правительства Республики Таджикистан. На территории Таджикистана выходят несколько государственных и частных газет и журналов на узбекском языке, региональные государственные и частные телеканалы и радиостанции, вещающие в местностях со значительной узбекской диаспорой, в сутки несколько часов своих эфиров вещают на узбекском языке. Несмотря на это, отмечается, что у узбекоязычных Таджикистана пользуются большой популярностью телеканалы и радиостанции, вещающие из территории соседнего Узбекистана. Сигналы практически всех государственных и частных телеканалов и радиостанций Узбекистана покрывают значительную (особенно северную и западную) часть Таджикистана.
До 1928 года для записи узбекского языка использовался арабский алфавит. С 1928 по 1940 годы при СССР использовалась письменность на основе латинского алфавита. С 1940 по 1992 годы при СССР и сразу после его распада применялась кириллица.
В 1992 году узбекский язык в Узбекистане был вновь переведён на латиницу (несмотря на реформу по переводу узбекского языка на латинскую графику, фактически, в настоящее время продолжается одновременное использование кириллицы и латиницы), которая существенно отличается как от алфавита образца 1928 года, так и от современных тюркских латиниц (турецкой, азербайджанской, крымскотатарской, туркменской и других). В частности, в современном узбекском алфавите, используемом в Узбекистане, в целях унификации с основным латинским алфавитом нет символов с диакритическими знаками, в то время как в алфавите 1928 года использовались не только символы с диакритическими знаками, но и символы, изобретённые советскими лингвистами специально для языков малых народов СССР. Например, звуки [ш] и [ч] сейчас обозначаются диграфами sh и ch соответственно, — так же, как и в английском языке.
В Киргизии и Таджикистане для записи узбекского языка сегодня используется алфавит на основе кириллицы, а в Афганистане — на основе арабского письма.
Современный узбекский латинский алфавит:
А а
B b
D d
Е е
F f
G g
H h
I i
J j
K k
L l
М m
N n
О о
P p
Q q
R r
S s
Т t
U u
V v
X x
Y y
Z z
Oʻ oʻ
Gʻ gʻ
Sh sh
Ch ch
ng
ʼ
Узбекский кириллический алфавит:
А а
Б б
В в
Г г
Д д
Е е
Ё ё
Ж ж
З з
И и
Й й
К к
Л л
М м
Н н
О о
П п
Р р
С с
Т т
У у
Ф ф
Х х
Ц ц
Ч ч
Ш ш
Ъ ъ
Ь ь
Э э
Ю ю
Я я
Ў ў
Қ қ
Ғ ғ
Ҳ ҳ
ʼ
Особенности транскрипции узбекских имён собственных
У традиционно принятой в русском языке транскрипции узбекских личных имён и географических названий есть две особенности. Первая — сохранившееся ещё с дореволюционных времён неотражение на письме узбекского оканья западных говоров. Например, узбекские имена и названия, в русской традиции передаваемые как Бекабад, Андижан, по-узбекски пишутся Bekobod, Andijon. В этих словах присутствует звук, более закрытый, чем [а], но более открытый, чем [о].
Вторая особенность — это появившаяся под влиянием узбекского кириллического алфавита традиция передавать во многих словах звук [o], который обозначался в кириллице буквой ў, через у в силу похожести соответствующих букв: «Узбекистан» — Ўзбекистон (Oʻzbekiston). На самом деле, в этих словах присутствует звук более закрытый, чем [о], но более открытый, чем [у].
Лингвистические черты
Фонетика и фонология
После реформы орфографии в 1934 году количество гласных букв было сокращено до 6 (были убраны 4 буквы ə, ɵ, y, ь, используемых для записи ä, ö, ü, ı), а в 1937 сильно иранизированныйташкентский говор был окончательно принят за основу произносительной нормы литературного узбекского языка[47].
Основные фонологические особенности узбекского языка: отсутствие гармонии гласных (сингармонизма), свойственной другим тюркским языкам, и оканье[48]. Закон гармонии гласных заключается в том, что в слове могут присутствовать либо только гласные переднего ряда, либо только гласные заднего ряда. В современном узбекском общетюркские гласные o и ö соответствуют одному звуку «o», в орфографии — ў (кириллица) или oʻ (латиница); u и ü — как рус. «у»; ı и i — как рус. «и». Остатки вокального сингармонизма сохранились лишь в кыпчакских диалектах[48]. «Оканье» заключается в переходе в ряде случаев общетюркского a в [ɔ] или [ɑ] «о», в то же время общетюркский ä чаще [æ] реализуется как простой «а»[48].
Другие особенности: отсутствие первичных долгих гласных звуков; вторичные (заместительные) долготы появляются в результате выпадения смежного с гласным согласного звука[48]; наблюдается фонетическая ультрадолгота или эмфатическое удлинение отдельных гласных; отсутствуют деление аффиксов на «передние» и «задние».
Узбекский, как и прочие тюркские, — агглютинативный язык, с элементами аналитизма (около 30 глаголов служат для образования аналитических глагольных форм с различными значениями, у имён аналитические формы образуются при помощи послелогов).
В отличие от большинства других тюркских языков, для узбекской морфологии характерна одновариантность аффиксов (как результат отсутствия сингармонизма).
Не имеет грамматической категории рода: отсутствует согласование в роде, падеже и в числеопределения и определяемого. Обязательным является согласование подлежащего и сказуемого в лице, но не обязательно в числе.
в основном выражает объект, по которому (через который, мимо которого, при посредстве которого) совершается действие.
Существительное имеет категорию принадлежности (изафет), формы которой образуются с помощью аффиксов принадлежности, обозначающими лицо обладателя:
Лицо, число
Ед.ч.
Мн.ч.
1 л.
kitobim (моя книга)
kitobimiz (наша книга)
2 л.
kitobing (твоя книга)
kitobingiz (ваша книга)
3 л.
kitobi (его (её) книга)
kitobi (их книга)
oʻzbek «узбек», til «язык» — oʻzbek tili «узбекский язык».
Местоимения
Лицо, число
Ед.ч.
Мн.ч.
1 л.
Men (я)
Biz (мы)
2 л.
Sen (ты)
Siz (вы)
3 л.
U (Ul) (он/она)
Ular (они)
Числительные
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
sifr
bir
ikki
uch
toʻrt
besh
olti
yetti
sakkiz
toʻqqiz
oʻn
20
21
30
40
50
60
70
80
90
100
1000
yigirma
yigirma bir
oʻttiz
qirq
ellik
oltmish
yetmish
sakson
toʻqson
yuz
ming
Лексика
Основу лексики современного литературного узбекского языка составляют слова общетюркского происхождения, однако, в отличие от соседних кыпчакских языков, узбекский словарный фонд богат согдийскими,[8]персидскими и арабскими заимствованиями. Влияние русского языка заметно по сохранившемуся значительному пласту бытовой, общественно-политической и технической лексики, пришедшей в период от завоевания Туркестана царской Россией (вторая половина XIX в.) до нынешнего времени, особенно во времена советской власти (до 1991 г.).
↑НАРОДЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ И КАЗАХСТАНА. Т.1. Под редакцией С. П. Толстова, Т. А. Жданко, С. М. Абрамзона, Н. А. Кислякова. М., 1962. с.116
↑Sims-Williams Nicholas, Bactrian documents from Northern Afghanistan. I. Legal and economic documents. London: Oxford university press, 2000
↑Бернштам А. Н. Древнетюркский документ из Согда // Эпиграфика Востока. Т. V. 1951. С. 65—75.
↑Кызласов И. Л. Рунические письменности Евразийских степей.- М., 1994
↑ 12Андреев М. С., О таджикском языке настоящего времени // Материалы по истории таджиков и Таджикистана. Сборник 1. Сталинабад: Госиздат при СНК Таджикской ССР, 1945, с.67.
↑Абу Рейхан Беруни, Избранные произведения. т.4. Перевод с арабского У.Каримова. Т., 1973, с.312
↑Абу Рейхан Бируни. Избранные произведения, I. Ташкент. АН УзбССР. 1957, с.87-89.
↑Кочнев Б. Д., Караханидские монеты: источниковедческое и историческое исследование. Автореферат-диссертация доктора исторических наук, Москва, 1993 год, с. 11
↑ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ТЮРКОВ В ЛИТВЕ. Сборник научных статей международной конференции. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, с.157-160
↑Боровков, А. К. Лексика среднеазиатского тефсира: XII—XIII вв. М., 1963
↑История Казахстана в персидских источниках. Т.3. Му’изз ал-ансаб (Прославляющее генеалогии). Введение, перевод с персидского языка, примечания Ш. Х. Вахидова. Алматы: Дайкпресс, 2006, с.118
↑Ибрагимов Н.Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. — Москва: Наука, 1988. — С. 99—100. — 128 с.
↑Григорьев А. П., Телицин Н. Н., Фролова О. Б. Надпись Тимура 1391 г. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XXI. — СПб.: СПбГУ, 2004. — С. 24.
↑Муминов И. М. Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии. — Ташкент, 1968.
↑Matsui, Dai, Ryoko WATABE, and Hiroshi Ono. «A Turkic-Persian Decree of Timurid Mīrān Šāh of 800 AH/1398 CE.» Orient 50 (2015): 53-75.
↑A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4
↑Султанов Т. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006
↑Б. В. Норик, Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-намэ. Спб, 2008, с.230
↑Б. В. Норик, Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-намэ. Спб, 2008, с.239
↑Ситняковский Н.Ф. Перечисление некоторых родов киргизов, обитающих в восточной части Ферганской области // Известия Туркестанского отдела ИРГО : Журнал. — Ташкент, 1900. — Т. 2, вып. 1. — С. 97.
↑Бронникова О. М., Сарты в этнической истории Средней Азии (к постановке проблемы) Этносы и этнические процессы. Москва: Восточная литература, 1993, с. 153.
↑Ulrich Ammon, Norbert Dittmar, Klaus J. Mattheier, Peter Trudgill.Central Asia and Mongolia // Sociolinguistics (неопр.). — Berlin: Walter de Gruyter, 2006.
Баскаков Н. А. Историко-типологическая фонология тюркских языков / Отв. ред. член-корр. АН СССР Э. Р. Тенишев. — М.: Наука, 1988. — 208 с. — ISBN 5-02-010887-1.
Исматуллаев Х. Х. Самоучитель узбекского языка. — Ташкент: Ўқитувчи, 1991. — 145 с.
Кононов А. Н. Грамматика современного узбекского литературного языка. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1960.
Ходжиев А. П.Узбекский язык // Языки мира: Тюркские языки. — М.: Институт языкознания РАН, 1996. — С. 426—437. — (Языки Евразии). — ISBN 5-655-01214-6.
Boeschoten, Hendrik.Uzbek // The Turkic Languages / Edited by Lars Johanson and Éva Á. Csató. — Routledge, 1998. — С. 357—378.
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada September 2016. Alen AvdićInformasi pribadiNama lengkap Alen AvdićTanggal lahir 3 April 1977 (umur 46)Tempat lahir Sarajevo, Bosnia dan HerzegovinaPosisi bermain PenyerangKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)1995-1998 Sarajevo 1998 Sakaryaspor 1998-1999 Cercle...
رودوتوبيون الإحداثيات 39°42′30″N 20°43′36″E / 39.708333333333°N 20.726666666667°E / 39.708333333333; 20.726666666667 تقسيم إداري البلد اليونان[1] عدد السكان عدد السكان 1140 (2011) معلومات أخرى منطقة زمنية ت ع م+02:00 (توقيت قياسي)، وت ع م+03:00 (توقيت صيفي) رمز جيونيمز 254253 تعدي�...
Monterosso al MareComune di Monterosso al MareKoordinat: 44°08′45″N 09°39′15″E / 44.14583°N 9.65417°E / 44.14583; 9.65417Luas • Total11,25 km2 (434 sq mi)Ketinggian12 m (39 ft)Populasi (30 September 2009) • Total1.522DemonimMonterossiniKode area telepon0187Situs webSitus web resmi Monterosso al Mare adalah sebuah kota dan comune yang terletak di Provinsi La Spezia, Liguria, Italia utara. Monterosso al Ma...
Quickly executed freehand drawing For other uses, see Sketch (disambiguation). Sketch artist redirects here. For the film, see Sketch Artist. Jesus and the Adulteress, a sketched figure composition by Rembrandt Charcoal sketch of willows by Thomas Gainsborough A sketch (ultimately from Greek σχέδιος – schedios, done extempore[1][2][3]) is a rapidly executed freehand drawing that is not usually intended as a finished work.[4] A sketch may serve a number...
Pour les articles homonymes, voir Corday. Louis-Aimé-Cyprien comte de CordayFonctionDéputé françaisBiographieNaissance 15 septembre 1765CalvadosDécès 11 mars 1841 (à 75 ans)CalvadosNationalité françaiseActivité Homme politiqueTombes de Louis-Aimé-Cyprien de Corday et de son épouse Marie-Louise dans le cimetière de Pierres.modifier - modifier le code - modifier Wikidata Louis-Aimé-Cyprien, comte de Corday, né le 15 septembre 1765 à Pierres (Calvados) et mort au même lieu...
1656 alliance between Austria and Poland–Lithuania Treaty of ViennaFerdinand III, Holy Roman EmperorTypeOffensive allianceDrafted1 December 1656Signed30 March 1657 (1657-03-30)LocationVienna, Archduchy of AustriaSignatories Ferdinand III, Holy Roman Emperor John II Casimir Vasa Parties House of Habsburg Polish-Lithuanian Commonwealth The treaty of Vienna, concluded on 1 December 1656, was an Austro–Polish alliance during the Second Northern War.[1] Habsburg em...
American judge (born 1942) For the Bermudian cricketer, see Dennis Archer (cricketer). Dennis Archer67th Mayor of DetroitIn officeJanuary 3, 1994 – January 1, 2002Preceded byColeman YoungSucceeded byKwame KilpatrickAssociate Justice of the Michigan Supreme CourtIn officeJanuary 1, 1986 – December 27, 1990Appointed byJames BlanchardPreceded byJames L. RyanSucceeded byConrad L. Mallett Jr. Personal detailsBornDennis Wayne Archer (1942-01-01) January 1, 1942 (age 82)De...
Questa voce sull'argomento calciatori italiani è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Mauro Rabitti Nazionalità Italia Altezza 180 cm Peso 69 kg Calcio Ruolo Allenatore (ex centrocampista, attaccante) Termine carriera 1991 - giocatore CarrieraSquadre di club1 1975-1976 Sassuolo16 (0)1976-1977 Reggiana0 (0)1977-1979→ Riccione49 (9)1979-1980 Reggiana19 (5)1980-1981&...
Social venue 1920 cartoon of The Arts Club, a private members' club founded in London by Charles Dickens Private members' clubs are organisations which provide social and other facilities to members who typically pay a membership fee for access and use. Most are owned and controlled by their members even to this day. Some were originally gentlemen's clubs to which members first had to be elected; others are more modern commercial establishments with no class or gender bar, typically offering ...
American fencer Ibtihaj MuhammadBorn (1985-12-04) December 4, 1985 (age 38)Maplewood, New Jersey, USHeight1.70 m (5 ft 7 in)Weight66 kg (146 lb)SportCountry United StatesSportFencingWeaponSabreHandRightClubPeter Westbrook FoundationHead coachEd KorfantyPersonal coachAkhi Spencer-ElFIE rankingCurrent ranking Medal record Olympic Games 2016 Rio de Janeiro Team World Championships 2014 Kazan Team 2011 Catania Team 2012 Kiev Team 2013 Budapest Te...
Movement in hip hop musicSee also: Golden age hip hopNew-school hip hopStylistic originsHip Hopold-school hip hopCultural originsEarly 1980s, Queens, Brooklyn, New York CityTypical instrumentsturntablesmicrophoneRoland TR-808SubgenresGolden age hip hopLocal scenesSouth Bronx, Brooklyn, Hollis, Queens, Jamaica, Queens The new school of hip hop was a movement in hip hop music, beginning in 1983–84 with the early records of Run–D.M.C., Whodini, and LL Cool J. Predominantly from Queens and Br...
Airdrieonians F.C.Calcio The Diamonds (I Quadri), The Waysiders. Segni distintiviUniformi di gara Casa Trasferta Colori sociali Bianco, rosso Dati societariCittàAirdrie Nazione Scozia ConfederazioneUEFA Federazione SFA CampionatoScottish Championship Fondazione2002 Presidente Martin Ferguson Allenatore Rhys McCabe StadioExcelsior Stadium(10.172 posti) Sito webwww.airdriefc.com/ PalmarèsSi invita a seguire il modello di voce L'Airdrieonians Football Club, meglio noto come Airdrieonians,...
English footballer (born 2000) Phil Foden Foden with England at the 2022 FIFA World CupPersonal informationFull name Philip Walter FodenDate of birth (2000-05-28) 28 May 2000 (age 24)Place of birth Stockport, EnglandHeight 5 ft 7 in (1.71 m)[1]Position(s) MidfielderTeam informationCurrent team Manchester CityNumber 47Youth career2009–2017 Manchester CitySenior career*Years Team Apps (Gls)2017– Manchester City 164 (54)International career‡2015–2016 England ...
Chinese Qin state military general ( c. 332 BC – 257 BC) Lord WuanBai QiNickname(s)Ren TuBornc. 332 BCMei countyDied257 BCDuyouAllegianceQin In this Chinese name, the family name is Bai. Bai Qi (Chinese: 白起; c. 332 BC – c.January 257 BC[1]), also known as Gongsun Qi (公孫起),[2] was a Chinese military general of the Qin state during the Warring States period. Born in Mei (present-day Mei County, Shaanxi), Bai Qi served as the commander of the Qin army for ...
Mary DonaldsonRegina consorte di DanimarcaStemma In caricadal 14 gennaio 2024(0 anni e 261 giorni) PredecessoreHenri de Laborde de Monpezat TrattamentoSua Maestà Altri titolisi veda sezione NascitaQueen Alexandra Hospital, Hobart, Australia, 5 febbraio 1972 (52 anni) Casa realeGlücksburg per matrimonio PadreJohn Dalgleish Donaldson MadreHenrietta Clark Horne Consorte diFederico X FigliCristianoIsabellaVincentJosephine ReligioneChiesa di Danimarca per conversionePresbite...
Hellenic oracle For other uses, see Dodona (disambiguation).Not to be confused with Dodoma. DodonaΔωδώνηView of the bouleuterion in DodonaShown within GreeceLocationDodoni, Ioannina, Epirus, GreeceRegionEpirusCoordinates39°32′47″N 20°47′16″E / 39.54639°N 20.78778°E / 39.54639; 20.78778TypeCity and sanctuaryHistoryFounded2nd millennium BCEAbandoned391–392 CEPeriodsMycenaean Greek to Roman ImperialCulturesGreek, RomanSite notesConditionRuinedOwnership...
Cet article est une ébauche concernant l’Ohio. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Charles Young Buffalo Soldiers National MonumentVue du Charles Young Buffalo Soldiers National Monument avant sa désignation comme monument national, en mai 2011.PrésentationType Unité du National Park System, musée biographique (en), maison-musée, monument nationalFondation 2013Gestionnaire National Park Servi...
