Пураны

Пура́ны (санскр. पुराण IAST: purāṇa «древняя былина») — тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведийского периода, в которых описывается история Вселенной от её сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и дэвов, а также излагается индуистская философия и космология[1]. Большинство пуран являются каноническими писаниями различных течений индуизма[2][3][4]. Пураны в основном написаны в форме историй. В традиции индуизма составителем пуран принято считать ведийского риши Вьясу[5].

Самое раннее упоминание о пуранах содержится в «Чхандогья-упанишаде» (7.1.2), где к мудрецу Нараде обращаются как к итихаса-пуранам панчамам веданам. «Чхандогья-упанишада» даёт пуранам и итихасам статус «пятой Веды»[6]. В «Ригведе» слово «пурана» упоминается много раз, но учёные полагают, что оно используется в значении «древний».

Пураны составляют единый комплекс из 18 объёмных текстов, называемых махапураны, к которым примыкают более мелкие тексты, называемые упапураны.

Датировка

Учёные, в основном основываясь на определённых филологических характеристиках, считают что махапураны были составлены примерно в период с III по XII век н. э.[7] Принято считать, что большая их часть появилась в период Гуптов (320—500 годы н. э.)[8]. Согласно традиции индуизма, пураны были составлены Вьясой в начале Кали-юги в конце IV тысячелетия до н. э.

Классификация

Пураны делятся на махапураны («великие») и упапураны («дополнительные»). Согласно «Матсья-пуране»[9], в них излагаются пять основных предметов, называемых панчалакшана («пять отличительных чёрт»):

  1. Сарга — сотворение вселенной.
  2. Пратисарга — второстепенные творения, повторное творение после разрушения.
  3. Вамша — генеалогия богов и мудрецов.
  4. Манвантара — сотворение человеческого рода[10].
  5. Вамшанучаритам — истории династий.

Большинство махапуран и упапуран в основном описывает эти темы, хотя часть их текстов посвящена также исторической и религиозной тематике[11]. В каждой из пуран обычно превозносится определённое божество (Шива, Вишну, Брахма, Кришна, Шакти и др.). В пуранах излагается большое количество религиозных и философских концепций, таких как бхакти и санкхья.

В Индии пураны переведены на местные языки и распространяются учёными-брахманами, которые их публично читают или рассказывают истории из них на особых собраниях, которые называются «катха» — странствующий брахман останавливается на несколько недель в каком-нибудь храме и повествует истории из пуран группам собирающихся специально для этой цели индусов. Эта религиозная практика в особенности характерна для традиций бхакти в индуизме.

Маха-пураны

Иллюстрация к «Вараха-пуране»
В «Нарада-пуране» описывается строение космоса. На иллюстрации изображён Вишну возлежащий на Шеша-наге со своей супругой Лакшми. Также изображены Нарада и Брахма.

Традиционно существует 18 махапуран и 18 упапуран. В каждой из махапуран перечисляются 18 «канонических» пуран, причём эти списки иногда отличаются друг от друга в зависимости от времени составления. Совместив списки, перечисленные в различных пуранах, Диммитт и ван Бёйтенен[12] составили свой список из двадцати основных махапуран, куда помимо 18 «традиционных» также включили «Хариваншу» (которую часто относят к «Махабхарате») и «Ваю-пурану».

В общепринятый список 18 махапуран входят:

  1. Агни-пурана (383 главы, 15 400 шлок-двустиший)
  2. Бхагавата-пурана (18 000 стихов). Самая известная из Пуран[13]. Основная тема, изложенная в ней, это Вишну-бхакти. В ней также содержатся истории различных аватар Вишну. В десятой (самой объёмной) песне излагается история Кришны, причём возможно впервые на санскрите описываются его детские игры, которые впоследствии приобрели большое значение в движениях бхакти[14].
  3. Бхавишья-пурана (14 500 шлок)
  4. Брахма-пурана (24 000 шлок)
  5. Брахманда-пурана (12 000 шлок; включает в себя «Лалита-сахасранама»)
  6. Брахма-вайварта-пурана (18 000 шлок)
  7. Гаруда-пурана (19 000 шлок)
  8. Курма-пурана (17 000 шлок)
  9. Линга-пурана (11 000 шлок)
  10. Маркандея-пурана (9 000 шлок; включает в себя «Деви-махатмьям»)
  11. Матсья-пурана (14 000 шлок)
  12. Нарада-пурана (25 000 шлок)
  13. Падма-пурана (55 000 шлок)
  14. Шива-пурана (24 000 шлок)
  15. Сканда-пурана (81 100 шлок), возможно самая большая из всех Пуран[15].
  16. Вамана-пурана (10 000 шлок)
  17. Вараха-пурана (10 000 шлок)
  18. Вишну-пурана (23 000 шлок)

Деление пуран согласно Тримурти

Махапураны также принято делить на три категории согласно Тримурти:[16]

Деление пуран согласно гунам

В соответствии с классификацией, описанной в одной из пуран, «Падма-пуране», они делятся на три категории согласно трём гунам (качествам) материальной природы — благости, страсти и невежества. Говорится, что шесть из махапуран особенно благоприятны для изучения тем, кто находится в гуне благости, шесть для тех, кто находится в гуне страсти, и шесть для тех кто находится под влиянием гуны невежества. Итак, согласно «Падма-пуране»[17] к этим трём категориям относятся следующие Пураны:

Иллюстрация к «Бхагавата-пуране» изображающая Вараха аватару.

Другие пураны не поддерживают этой классификации.

Авторство, название и хронология

В традиции индуизма принято считать, что пураны были записаны мудрецом Вьясой, которого также считают автором «Махабхараты». Слово «вьяса» на санскрите означает «делящий», но некоторые учёные переводят его как «редактор»[18]. Согласно их мнению, тексты пуран были записаны в различных частях Индии и, на протяжении истории, их перезаписывали и редактировали.

Термин «пурана», который означает «древняя былина», появился уже в Ведах (например в «Атхарваведе» 11.7.24)[19][20]. А термин «итихаса-пурана» упоминается в «Чхандогья-упанишаде»[21], Нирукте[22] и «Брихад-араньяка-упанишаде», где текст «итихаса-пураны» называется «пятой Ведой»[23].

Учёные полагают, что махапураны были составлены в период раннего Средневековья, а точнее между V и X веками, но содержат в себе материал более древнего происхождения; например согласно Ф. Е. Парджитеру «изначальная пурана», возможно, относится ко времени последней редакции Вед[19].

Пураническая генеалогия

В пуранах уделяется большое внимание генеалогии. Например в «Ваю-пуране» говорится: «Как видно в древние времена, людским долгом являлось сохранение генеалогии богов, риши и славных царей, а также традиций великих людей». («Ваю-пурана» 1. 31-2).

Пураническая генеалогия уходит в глубокую древность[24][25]. В «Индике» Арриан цитирует Мегасфена, который говорит, что индийцы считают от Шивы до Чандрагупты Маурьи «153 царя в течение периода, который длился 6043 года»[26]. В «Брихадараньяка-упанишаде» (4.6.) упоминаются 57 гуру в парампаре. Что означает, что эта парампара уходит в прошлое примерно на 1400 лет[27]. Список царей в Раджатарангини Калханы уходит в XIX век до н. э.[28]

В пуранической генеалогии также указывается, что Вайвасвата Ману явился за 95 поколений до войны Бхаратов[29].

Упапураны

Существуют 18 упапуран:[30]

  1. Брихан-нарадия-пурана
  2. Бхаргава-пурана
  3. Варуна-пурана
  4. Васиштха-пурана
  5. Ганеша-пурана
  6. Девибхагавата-пурана
  7. Дурваса-пурана
  8. Калки-пурана
  9. Капила-пурана
  10. Мудгала-пурана
  11. Нанди-пурана
  12. Нарасимха-пурана
  13. Парашара-пурана
  14. Самба-пурана
  15. Санаткумара-пурана
  16. Сурья-пурана
  17. Хамса-пурана
  18. Шиварахасья-пурана

Существуют различные версии и редакции этих пуран. «Ганеша-пурана» и «Мудгала-пурана» посвящены Ганеше[31][32]. «Девибхагавата-пурана» превозносит Дургу как Верховную Богиню. Наряду с «Деви-махатмьей» из «Маркандея-пураны» и «Калика-пураной» она является основным писанием для последователей шактизма[33].

Другие пураны

Стхала-пураны

В этих текстах описываются истории, связанные с различными храмами и святынями (слово «стхала» на санскрите означает «место»). Существуют несколько Стхала-пуран (точное количество неизвестно), большинство из которых написаны на новоиндийских языках, но некоторые также и на санскрите. Некоторые из санскритских версий появляются в махапуранах или упапуранах. В традиции индуизма принято считать, что большинство Стхала-пуран изначально были написаны на санскрите[34]. Некоторые из Стхала-пуран:

  • Каумарика Кханда Пурана
  • Каусики Махатмая Пурана (Висвамитрамахатмая Пурана)
  • Куберака Пурана
  • Малла Пурана
  • Нармада Махатмая Пурана
  • Прабхаса Кханда Пурана
  • Сабарамати Пурана (Сабармати Махатмая Пурана)
  • Сарасвати Пурана

Кула-пураны

В этих текстах в основном описываются касты (слово «кула» на санскрите означает «семья» или «племя»). Они посвящены описанию истории возникновения каст и связанными с этим былинами и легендами. Эти писания являются важным источником для идентификации каст и часто являются предметом споров между соперничающими кастами. Они записаны на новоиндийских языках и по сегодняшний день существует устная традиция их передачи[35].

Эта литература практически не была исследована, но была достаточно хорошо продокументирована в разделе «каста» в документах британской переписи населения в Индии[36].

См. также

Примечания

  1. ↑ Puranas at Sacred Texts. Дата обращения: 31 января 2008. Архивировано 9 июля 2018 года.
  2. ↑ Wilson Н. Н., Puranas or an account of their contents and nature, Calcutta, 1911
  3. ↑ Pusajker A. D., Studies in the epics and Puranas, Bombay, 1955
  4. ↑ An anthology of the epics and Puranas, ed. by S. K. De and R. C. Hazra, New Delhi, 1959
  5. ↑ The Puranas by Swami Sivananda. Дата обращения: 31 января 2008. Архивировано 21 ноября 2010 года.
  6. ↑ The Chandogya Upanisad (7.1.4) mentions the Puranas and Itihasas as the fifth Veda. Дата обращения: 31 января 2008. Архивировано из [hinduism.about.com/od/scripturesepics/a/itihasas_2.htm оригинала] 28 февраля 2008 года.
  7. ↑ Nagendra Kumar Singh (ed.), Encyclopaedia of Hinduism, (1997) ISBN 81-7488-168-9, p. 2324
  8. ↑ [Gavin][англ.]. An Introduction to Hinduism (англ.). — Cambridge University Press, 1996. — P. 359. — ISBN 0521433045.
  9. ↑ Matsya Purana 53.65
  10. ↑ Swami Sivananda Архивная копия от 21 ноября 2010 на Wayback Machine «Манвантара» — это период правления определённого Ману состоящий из 71-й юги или 308 448 000 лет.
  11. ↑ Rao, Velcheru Narayana. Purana as Brahminic Ideology // Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts (англ.) / Doniger Wendy. — Albany: State University of New York Press, 1993. — P. 85—100. — ISBN 0-7914-1381-0.
  12. ↑ Dimmitt, Cornelia; J. A. B. van Buitenen. Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskirt Puranas (англ.). — Philadelphia: Temple University Press[англ.], 1978. — P. 373. — ISBN 8170305969.
  13. ↑ A Sanskrit-English Dictionary. Sir Monier Monier-Williams. Oxford: Oxford University Press, 1899. Page 752, column 3, under the entry Bhagavata.
  14. ↑ Viraha-Bhakti — The Early History of Krsna Devotion in South India — Friedhelm Hardy. ISBN 0-19-564916-8
  15. ↑ The Scrapbook of Undeserved Salvation: The Kedara Khanda of the Skanda Purana // Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts (англ.) / Doniger Wendy. — Albany: State University of New York Press, 1993. — P. 59—83. — ISBN 0-7914-1381-0.
  16. ↑ The Puranic Encyclopedia. Дата обращения: 1 февраля 2008. Архивировано из оригинала 22 декабря 2014 года.
  17. ↑ Padma Purana, Uttara-khanda, 236.18-21
  18. ↑ Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts (англ.) / Doniger Wendy. — Albany: State University of New York Press, 1993. — P. 59—83. — ISBN 0-7914-1381-0.
  19. ↑ 1 2 Pargiter, F E. Ancient Indian historical tradition (англ.). — Delhi: Motilal Banarasidass, 1962. — P. 30—54.
  20. ↑ ; Moghe 1997:249 and the Satapatha Brahmana 11.5.6.8. and 13.4.3.13. SBE Vol. 44, pp. 98, 369
  21. ↑ 3.4.1-2, 7.1.2-4, 7.2.1, 7.7.1 Moghe 1997:160,249
  22. ↑ Nirukta 1.16, 12.10. See Moghe 1997:161
  23. ↑ «Брихад-араньяка-упанишада» 2.4.10, 4.1.2, 4.5.11. Сатапатха-брахмана (SBE, Vol. 44, pp. 98, 369). Moghe 1997:160,249
  24. ↑ Pargiter 1979
  25. ↑ P.L. Bhargava 1971, India in the Vedic Age, Lucknow: Upper India Publishing; Talageri 1993, 2000; Subhash Kak, 1994, The astronomical code of the Rgveda
  26. ↑ Pliny: Naturalis Historia 6:59; Arrian: Indica 9:9
  27. ↑ (see Klaus Klostermaier 1989 and Arvind Sharma 1995)
  28. ↑ Elst 1999, with reference to Bernard Sergent
  29. ↑ R. C. Majumdar and A. D. Pusalker (editors): The history and culture of the Indian people. Volume I, The Vedic age. Bombay : Bharatiya Vidya Bhavan 1951, p.273
  30. ↑ These have been studied by the Bengali scholar R. C. Hazra. See his Studies in the Upapuranas, vol. I, Calcutta, Sanskrit College, 1958. Studies in the Upapuranas, vol. II, Calcutta, Sanskrit College, 1979. Studies in Puranic Records on Hindu Rites and Customs, Delhi, Banarsidass, 1975. More recently they have been studied by Ludo Rocher in The Puranas — A History of Indian Literature. Vol. II, fasc. 3, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1986.
  31. ↑ Thapan, Anita Raina. Understanding IAST: Gaṇapati: Insights into the dynamics of a cult (англ.). — Manohar Publishers, 1997. — P. 304. — ISBN 81-7304-195-4.
  32. ↑ Purana at Gurjari. Дата обращения: 1 февраля 2008. Архивировано 9 марта 2014 года.
  33. ↑ The Triumph of the Goddess — The Canonical Models and Theological Visions of the DevI-BhAgavata PuraNa, Brwon Mackenzie. ISBN 0-7914-0363-7
  34. ↑ Tamil Temple Myths — Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Saiva Tradition — David Dean Shulman. ISBN 0-691-06415-6
  35. ↑ 'Kulapuranas' — Pulikonda Subbachary in Folklore in Modern India, edited by Jawaharlal Handoo, p. 125—142. ISBN 81-7342-055-6
  36. ↑ See for example Castes and Tribes of Southern India Vols I—V, Thurston Edgar. Cosmo Publication, Delhi.

Литература

Ссылки