Бату́мские ку́рды[1][2] (курд. Kurdên Batimlî; самоназвание: Kurmanç), более известные как Дже́чи[2] (курд. E'şîra Cêçiyan) — небольшое исламизированное племя курдов[3], представляющее из себя особую этнотерриториальную группу, сформировавшуюся в пределах области Батуми в современной Грузии. В 1944 году были депортированы вместе с турками-месхетинцами в Казахстан и Среднюю Азию.
Состав
Джечи, как и другие аширеты курдов, подразделяются на несколько родов[4], вместе составляющих племенную группу.
Некоторые из родов:
История
Первоначально джечи придерживались религии езидизм, сочетающую в себе элементы многих религий — ислама, христианства (несторианства), зороастризма и иудаизма[5][6]. Местом исконного обитания племени являлись территории вилайета Мосул (современный северный Ирак, Южный Курдистан[7]).
В XVIII веке представители племени были захвачены в плен османскими войсками. Около трех тысяч человек были заключены в тюрьму Диярбакыра, которая была известна во всей Османской империи как дом самых суровых приговоров[8].
В Диярбакыре племя было исламизировано, а дальше происходил процесс тюркизации. Находясь в плену около века, большинство приняли турецкую идентичность, а другая часть — смогла спастись уйдя в горы. Через реку Gunî они нашли укрытие на горе Zaza, возле которой жили, где и произошло формирование батумских курдов как этнотерриториальной группы. В Батуми курды свободно говорили на турецком языке, были также частые браки с турками-месхетинцами.
По первой всеобщей переписи населения Российской Империи (1897 г.), в Батумском округе проживало 1,699 курдов (1,92 %)[9]. К 1926 г. их численность составляла 1,745 чел. (2,6 %)[3], а к 1939 г. существенно увеличилась до 4,212 чел. (2,1 %)[10].
В Аджарии курды вели полукочевой образ жизни. Около двухсот дымов располагались на яйлах между озером Шави Тба и горами Саричаир, рядом с шавшетцами. Их молочные продукты славились среди местного населения. Женщины, отличавшиеся большой красотой, в быту были более свободны, чем аджарки. Они ткали ковры, сукно. Шатры курдов были разделены на две части. В одной жили, в другой — выделывали масло и сыр. Скот держали отдельно. К зиме они спускались в долину и поселялись вблизи Батуми, в Кахабери.
В ноябре-декабре 1944 г. курды из Батуми, как и другие мусульманские курды, жившие в приграничных с Турцией районах, были депортированы в Среднюю Азию, в частности на территории сегодняшних Казахстана и Киргизии. До насильственной депортации джечи проживали на территории Аджарской АССР в Батумском, Хелвачаурском, Кобулетском, Махарадзевском районах, в сёлах Ахалисопели, Гонио, Кахабери, Чарнали, Чолоки, Натанеби, Нагмаури, Чрусия и др.
Батумские курды зачастую имеют турецкие фамилии, оканчивающиеся на -оглы (к примеру, Гуржи-оглы).
По данным НКВД, осенью 1944 г. из Южной Грузии в Казахстан и Среднюю Азию было выселено примерно 9,8 тыс. курдов, их них приблизительно 5 тыс. были Батумскими курдами. Возможно, реальное число выселенных было гораздо большим, ибо у людей в то время не было не только паспортов, но и даже справок из сельсовета; государственная граница с Турцией была вполне прозрачна, и многие ее без особого труда пересекали в обоих направлениях. Местные власти вполне могли манипулировать статистикой и данными учётов, особенно в горячке массового выселения. Всякая власть всегда замалчивает следы своих преступлений и заведомо преуменьшает свои злодеяния. Неграмотные люди из Джечей, жившие многодетными семьями, занимавшиеся в основном скотоводством и не имевшие своих представителей во власти, в одночасье были окружены войсками НКВД. Их погрузили в вагоны для скота и отправили в ссылку. Во время депортации в железнодорожных составах и по прибытии на местах умерли от голода, холода и болезней от 25 до 45% батумских курдов. Известно, что без вести пропали целые семьи, и родственники до сих пор не могут отыскать их следов. Ccылка и специальный надзор над депортированными курдами продолжались до конца 50-х годов[11].
Начиная с 1990-х гг., как результат череды внутрисоветских миграций в период распада СССР, многие семьи массово начали селиться в Россию, в частности в шести субъектах РФ[12].
Расселение
Турция
На территории дальнего зарубежья, джечи проживают только в Турции. В городах Хопа, Самсун, Бафра и других районах на востоке черноморского побережья живет приблизительно 5,000 чел. представителей. Однако, если брать тех, которых тюркизировались, то их число будет составлять по оценкам ок. 38—68 тыс. чел., в основном в городе Диярбакыр и на западе Турции.
Казахстан
Кыргызстан
Россия
Грузия
Азербайджан
Язык
Говорят на курманджи, — самом распространенном диалекте курдского языка[13]. Однако их племенной говор существенно отличается от остальные курдов СНГ, говорящих на сархади.
Некоторые различия трактуются тем, что их предки проживали на землях северо-запада современного Ирака. Однако в основном расхождение является следствием территориальной изоляцией от остальных курдов и большого количества тюркизмов, объясняемых вековым заключением в тюрьме Диярбакыра и соответствующей принудительной тюркизацией в ней. Также существуют заимствования из грузинского языка.
Сравнение лексики племени джечи с другими курдами и этническими группами
| Слово на русском
|
Батумские курды
|
Армянские езиды (курманджи)
|
Буруканские курды (курманджи)
|
Эрбильские курды (сорани)
|
Грузины
|
Турки
|
| Корова
|
Mengê
|
Çêlek
|
Çêlek
|
مانگا (Manga)
|
Ძrokha (Ძროხა)
|
İnek
|
| Парень
|
Biçok
|
Xort
|
Xort
|
خۆرت (Xort)
|
Bich’i (ბიჭი)
|
Oğlan
|
| Cпасибо
|
Saxol
|
Zehf razî me
|
Spas / Zehf razî me
|
سوپاس (Supas)
|
Გmadlobt (Გმადლობთ)
|
Teşekkürler
|
| Тише
|
Sûs
|
Hiş
|
Hiş
|
هێمن (Hêmn)
|
Mok’et’e (მოკეტე)
|
Sus
|
| Отец
|
Apo
|
Bavo
|
Bavo
|
باوک (Bawk)
|
Mama (მამა)
|
Baba
|
| Дедушка
|
Apê Kal
|
Kalo
|
Kalik
|
باپیر (Bapir)
|
Babua (ბაბუა)
|
Büyük baba
|
| Дверь
|
Kepik
|
Derî
|
Derî
|
دەرگا (Derga)
|
K’ari (კარი)
|
Kapı
|
Антропология
Батумские курды отличаются от остальных курдов бо́льшим процентом голубоглазых и светлых представителей. Среди них темные встречаются реже. Это может основываться эндогамией их предков, которые жили в горах современного ареала проживания иракских езидов[14].
Примечания
Литература
