Otto Maria Carpeaux
Otto Maria Carpeaux no Consulado Geral do Brasil em Antuérpia (1939)
Nome completo	Otto Maria Carpeaux
Nascimento	9 de março de 1900 Viena, Império Austro-Húngaro (Atual Áustria)
Morte	3 de fevereiro de 1978 (77 anos) Rio de Janeiro
Nacionalidade	austríaco brasileiro
Cidadania	austríaco brasileiro
Progenitores	Mãe: Gisela Karpfen (Cracóvia, 24 de abril de 1880),[1][2] – Włodawa, maio-outubro de 1942[3] Pai: Max Karpfen (Viena, 20 de novembro de 1869 – Viena, 24 de novembro de 1931)[1][4]
Cônjuge	Hélene Silberherz (Otynia, 18 de setembro de 1899[5] – Rio de Janeiro, c. 1988[6])
Ocupação	Ensaísta, crítico literário, crítico de arte, historiador, crítico de música e jornalista
Prêmios	Prêmio Jabuti 1964
Magnum opus	A História da Literatura Ocidental (1959-1966)
Religião	Judaísmo Catolicismo

Parte da série sobre
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Otto Maria Carpeaux, nascido Otto Karpfen (Viena, 9 de março de 1900 – Rio de Janeiro, 3 de fevereiro de 1978), foi um jornalista, ensaísta, poliglota, crítico literário, crítico de arte, crítico de música,^[7] e historiador literário^[8] austríaco naturalizado brasileiro. Polímata, Carpeaux é famoso por sua Magnum Opus, A História da Literatura Ocidental, uma das obras mais importantes publicadas no Brasil no século XX.

Otto Maria Carpeaux nasceu em 9 de março de 1900, em Viena, capital do Império Austro-Húngaro, filho único^[9] do advogado^[10] e funcionário público^[11][12][13] judeu Max Karpfen e da polonesa Gisela Karpfen, do lar e católica, nascida Gisela Schmelz.^[1][2] "O ambiente em que vivia a família", relata Renard Perez, "era burguês sem riqueza".^[10] Ainda segundo Perez, Carpeaux fez os primeiros estudos em Viena, "mas esse período de sua vida se encontra quase totalmente esquecido e daria trabalho para um psicanalista a tentativa de sua reconstituição. Também o ginásio (8 anos) foi feito em Viena".^[10]

Por desejo do pai, iniciou em 1918^[14] o curso de Direito, mas o abandonou um ano depois, por não sentir a vocação.^[10] Por volta de 1922^[15] até 1925 estudou na Faculdade de Filosofia da Universidade de Viena, frequentando cursos de filosofia e química e graduando-se em Química em 29 de junho de 1925, obtendo o título de Doutor em Filosofia com a tese Über die Hypohirnsäure, ein neues Triaminomonophosphorsulfadit aus Menschenhirn,^[16] publicada em 1926 na revista Biochemische Zeitschrift.^[17] Embora não seguisse a profissão,^[9] continuou na Universidade de Viena de 1925 a 1927, exercendo o cargo de assistente da Faculdade de Filosofia.^[17][18]

Num período ainda não esclarecido (antes de 1922 ou depois de 1927), Carpeaux ainda teria estudado na Faculdade de Filosofia da Universidade de Leipzig,^[17] bem como Literatura Comparada na Faculdade de Filosofia da Universidade de Nápoles^[17][19] e Sociologia e Política na Hochschule für Politik (Escola Superior de Política), de Berlim.^[20]

De 1927 a 1929, segundo registros da Fundação Getúlio Vargas,^[17] Carpeaux teria percorrido a Europa, especializando-se em universidades e atuando, a partir de 1928, como correspondente de jornais vienenses, em Paris, Londres, Roma e Amsterdã. Em 1927 ou 1928, teria se formado na Haute École des Sciences Politiques, de Paris; em 1928 na Faculté de Lettres de Genebra. Entre 1928 e 1929, conforme revela Homero Senna, "teria trabalhado em Berlim redigindo roteiro para o cinema mudo",^[21] atividade a que Carpeaux se referiu em um pronunciamento, em 15 de julho de 1942, no Rio, durante um "debate sobre cinema silencioso e sonoro".^[22]

De volta a Viena, casou-se em 22 de fevereiro de 1930, na Sinagoga Hietzinger,^[23] com a cantora Hélene Silberherz (Otynia, 18 de setembro de 1899^[5] – Rio de Janeiro, c. 1988^[6]) que ele já conhecia havia anos e, no ano seguinte, morre-lhe o pai.^[10] Meses antes, em 1931, teria começado a escrever ensaios e resenhas literárias e musicais para alguns periódicos, como a revista Die Literatur^[24] (Stuttgart), o jornal Neue Freie Presse^[25] (Viena), a revista Der Querschnitt^[26] (Berlim) e, de 1931 a 1934, a revista musical Signale für die musikalische Welt^[27] (Berlim).

Em 18 de abril de 1933 renuncia formalmente ao judaísmo^[28] e se converte ao catolicismo, motivo por que ora acrescenta "Maria", ora substitui "Karpfen" por "Maria Fidelis" ao seu nome, este último até o ano de 1935. Ainda em 1933 é nomeado diretor da Biblioteca de Ciências Econômicas e Sociais de Viena, cargo exercido até 1938.^[17] De 1934 a 1938, torna-se segundo redator-chefe do jornal Reichspost, o "maior jornal católico da Áustria", onde, durante longo tempo, escreveu "os artigos de fundo políticos e econômicos", como revelou em carta a Alceu Amoroso Lima.^[18] Também neste período (1934-1938), foi diretor e redator-chefe da revista Berichte zur Kultur und Zeitgeschichte,^[17] periódico oficial da Ação Católica na Áustria,^[18] fundado pelo amigo Nikolaus Hovorka (1900-1966) e por Viktor Matejka. Hovorka também adquirira a Editora Reinhold, provavelmente em 1934, onde se editaram a citada revista e, entre outros, dois livros de Carpeaux e um de Engelbert Dollfuss.^[29] Foi por meio de Hovorka que conheceu o fundador do jornal católico Der Christliche Ständestaat (Viena) Dietrich von Hildebrand (1889-1977), teólogo e filósofo católico cuja "oposição a Hitler e ao nazismo", afirma projeto dedicado a ele, "foi tão sincera que foi forçado a fugir da Alemanha em 1933".^[30] Nas memórias de Hildebrand, publicadas recentemente em My battle against Hitler (2014), Carpeaux é descrito como "amigo e colaborador" de Hovorka. "Karpfen", prossegue, "era um judeu convertido. Hovorka recomendou-mo como colaborador do Ständestaat. Karpfen era muito talentoso e, desde então, escreveu frequentemente em nosso jornal".^[31]

Por esta época, Carpeaux tornou-se homem de confiança dos primeiros-ministros Engelbert Dollfuss e Kurt Schuschnigg, últimos antes da anexação da Áustria pelo Reich alemão. Com a queda do Reich, Karpfen e Hélene foram obrigados a seguir para o exílio, durante o qual Otto deixou a mãe para trás^[3][10] e levou consigo apenas um missal.^[32]

Em princípios de 1938, foge para Antuérpia, na (Bélgica), onde trabalha como jornalista na Gazet van Antwerpen, maior jornal belga de língua holandesa.

Diante da escalada nazista, Carpeaux sente-se inseguro e foge com a mulher, em fins de 1939, para o Brasil. Durante a viagem de navio, estoura a II Guerra. Recusando qualquer ligação com o que estava acontecendo no Reich, muda seu sobrenome germânico Karpfen para o francês Carpeaux.

Ao desembarcar, nada conhecia da literatura brasileira, nada sabia do idioma e não tinha conhecidos. Na condição de imigrante, foi enviado para uma fazenda no Paraná, designado para o trabalho no campo. O cosmopolita e erudito Carpeaux ruma para São Paulo. Inicialmente passa dificuldades; sem trabalho, sobrevive à custa da venda de seus próprios pertences, inclusive livros e obras de arte. Poliglota, o homem que já sabia inglês, francês, italiano, alemão, espanhol, flamengo, catalão, galego, provençal, latim e servo-croata, em um ano aprendeu e dominou o português, com muita facilidade devido ao conhecimento do latim e de outras línguas dele derivadas.

Em 1940, tenta ingressar no jornalismo nacional, mas não consegue. Então escreve uma carta a Álvaro Lins a respeito de um artigo sobre Eça de Queiróz. A resposta veio em forma de convite, em 1941, para escrever um artigo literário para o Correio da Manhã, do Rio de Janeiro. Seu artigo é publicado, iniciando uma colaboração regular. Até 1942, Carpeaux escrevia os artigos em francês, que eram publicados em tradução. Mostrando sua grande inteligência e erudição, divulgou autores estrangeiros pouco ou mal conhecidos entre o público brasileiro, desenvolvendo-se um grande crítico literário. Nesse mesmo ano, Otto Maria Carpeaux naturalizou-se brasileiro. Ainda em 1942, publica o livro de ensaios A Cinza do Purgatório.

Entre 1942 e 1944 Carpeaux foi diretor da Biblioteca da Faculdade Nacional de Filosofia. Em 1943, publica Origens e Fins.

De 1944 a 1949 foi diretor da Biblioteca da Fundação Getúlio Vargas. Em 1947 publica sua monumental História da Literatura Ocidental – o mais importante livro do gênero em língua portuguesa – no qual analisa a obra de mais de oito mil escritores, partindo de Homero até mestres modernistas, neste caso sendo o estudo de sua predileção. Em 1950, torna-se redator-editor do Correio da Manhã. Em 1951, publica Pequena Bibliografia Crítica da Literatura Brasileira, obra singular na literatura nacional - reunindo, em ordem cronológica, mais de 170 autores de acordo com suas correntes, da literatura colonial até nossos dias. Sua produção crítica literária é intensa, escrevendo em jornais semanalmente.

Em 1953, publicou Respostas e Perguntas e Retratos e Leituras. Em 1958, publicou Presenças, e em 1960, Livros na Mesa.

Carpeaux foi forte opositor do Regime Militar, redigindo artigos acerca da retrógrada autoridade da então nova ordem militar, participando de debates e eventos políticos. Contudo, escreveu editoriais em Jornais de 1964 pró-golpe (Basta! e Fora! foram os títulos deles), Nesse período foi também, ao lado de Antônio Houaiss, coeditor da Grande Enciclopédia Delta-Larousse.^[33] Participou da Passeata dos Cem Mil, em 1968, contra a ditadura militar.

Eentre 1972 e 1977, Carpeaux foi convidado pela Revista Manchete para participar, junto com Paulo Mendes Campos, José Castello, Raimundo Magalhães Junior e Ruy Castro, dentre outros, da série de ensaios literários "As Obras Primas que Poucos Leram". Mais de 70 dos cerca de 200 artigos da série foram de sua autoria.

Em 3 de fevereiro de 1978, morre no Rio de Janeiro de ataque cardíaco.

Encontra-se colaboração da sua autoria na revista luso-brasileira Atlântico.^[34]

José Roberto Teixeira Leite, que conheceu Carpeaux quando vivia no Rio de Janeiro, descreve a figura do sábio austríaco: Carpeaux foi um dos homens mais feios que conheci... sua aparência neanderthalesca, todo mandíbulas e sobrancelhas, fazia a delícia dos caricaturistas: parecia, sem tirar nem por, um troglodita, mas troglodita de ler Homero e Virgílio no original, de se deliciar com Bach e Beethoven e de diferenciar entre Rubens e Van Dyck. E acrescenta que Carpeaux era totalmente gago, o que o afastou da cátedra e das universidades para confiná-lo em bibliotecas, gabinetes e redações.^[35]

Cultivou amizade com grande número de intelectuais de sua época, bem como algumas inimizades. Não raro, Carpeaux foi identificado como um homem generoso, paciente mas intransigente quando provocado por fatos e juízos que julgasse absurdos ou equivocados.^[36]

Segundo Sérgio Augusto, "Carpeaux conhecia a fundo todos os clássicos, todos os pensadores, todos os compositores eruditos, todos os pintores (...) Era generoso, paciente com jovens ignaros como eu e divertidamente intransigente e irascível quando provocado por fatos e juízos que julgasse equivocados, insultuosos ou apenas absurdos." e "Na verdade, não era ortodoxo nem heterodoxo, preferindo uma relação dialética entre esses dois extremos".^[36]

Alfredo Bosi notou que "Carpeaux atravessou a crítica positivista, a idealista, a psicanalítica, o new criticism, a estilística espanhola, o formalismo, o estruturalismo, a volta à crítica ideológica... Mas, educado junto aos culturalistas alemães e italianos do começo do século, ele sabia que nada se entende fora da História".^[37]

Franklin de Oliveira, citado na quarta capa do vol. 1 de História da literatura ocidental (2005), considerou que Carpeaux "não é um escritor — é uma enciclopédia viva. Mas, mais do que uma enciclopédia viva, é um homem: na coragem de suas convicções, na bravura de suas atitudes, na limpidez de sua visão — um rebelde inato. Sua linhagem — a dos grandes humanistas".^[38]

Para Álvaro Lins, Carpeaux tem um estilo "muito pessoal, muito direto, muito denso. [...]. Notar-se-á que é um estilo vivo, preciso e ardente. Às vezes, enérgico e áspero. Nestas ocasiões, sobretudo, este estilo está confessando um temperamento de inconformista, de panfletário, de debater".^[39]

Publicadas na Europa

• 1934 – Wege nach Rom: Abenteuer, Sturz und Sieg des Geistes ^{[nota 1]}
• 1935 – Osterreichs europäische Sendung: ein aussenpolitischer Überblick ^{[nota 2]}
• 1937 - Van Habsburg tot Hitler ^{[nota 3]}

Publicadas no Brasil

• 1942 – A cinza do purgatório ^{[nota 4]}
• 1943 – Origens e fins ^{[nota 5]}
• 1951 – Pequena bibliografia crítica da literatura brasileira ^{[nota 6]}
• 1953 – Respostas e perguntas ^{[nota 7]}
• 1953 – Retratos e leituras ^{[nota 8]}
• 1958 – Presenças ^{[nota 9]}
• 1958 – Uma nova história da música ^{[nota 10]}
• 1959-1966 – História da Literatura Ocidental ^{[nota 11]}
• 1960 – Livros na mesa ^{[nota 12]}
• 1964 – A literatura alemã ^{[nota 13]}
• 1965 – A batalha da América Latina ^{[nota 14]}
• 1965 – O Brasil no espelho do mundo ^{[nota 15]}
• 1968 – As revoltas modernistas na literatura ^{[nota 16]}
• 1968 – Vinte e cinco anos de literatura ^{[nota 17]}
• 1971 – Hemingway: tempo, vida e obra ^{[nota 18]}

Em coautoria

• 1949 – Sobre Joaquim Nabuco e o pan-americanismo ^{[nota 19]}
• 1952 – José Lins do Rego ^{[nota 20]}

Póstumas

• 1978 – Reflexo e realidade: ensaios ^{[nota 21]}
• 1978 – Alceu Amoroso Lima ^{[nota 22]}
• 1992 – Sobre letras e artes ^{[nota 23]}
• 1999 – Ensaios reunidos: 1942-1978, vol. I ^{[nota 24]}
• 2005 – Ensaios reunidos: 1946-1971, vol. II ^{[nota 25]}
• 2013 – A história concisa da literatura alemã ^{[nota 26]}
• 2014 – Caminhos para Roma: aventura, queda e vitória do espírito ^{[nota 27]}
• 2016 – O canto do violino e outros ensaios inéditos ^{[nota 28]}
• 2020 – A Literatura Russa através dos Contos: ensaio crítico (2 vols.) ^{[nota 29]}
• 2021 – Para compreender Tolstói e outros: ensaios: vol. 1 ^{[nota 30]}
• 2021 – Para compreender Tolstói e outros: ensaios: vol. 2 ^{[nota 31]}
• 2021 – Homens e destinos ^{[nota 32]}

Referências

Notas

• Bibliografia periódica de Otto Maria Carpeaux na imprensa brasileira
• História da filosofia no Brasil
• Literatura do Brasil

O Wikiquote possui citações de ou sobre: Otto Maria Carpeaux

• Wladimir Saldanha, “Com Borges, em defesa de Carpeaux” (2021)
• Mário Zeidler Filho, “Os ‘livros perdidos’ de Otto Maria Carpeaux” (2018)
• Pedro Maciel, “O historiador das ideias” (1999)
• Ronaldo Conde Aguiar, “Otto Maria Carpeaux, cultura e política” (Wayback Machine) (2001)
• Thomas Giulliano Ferreira dos Santos, “Otto Maria Carpeaux e a revista literária ‘Província de São Pedro’” (Wayback Machine) (2018)

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