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신수 (당나라)
신수 (당나라)
출생	606년;
입적	706년;
칭호	북종선의 시조

신수(神秀: 606?~706년)는 당나라(618~907)의 선승이다. 당나라에서 측천무후를 비롯한 3명의 황제들로부터 국사로 추앙받았다.^[1]

북종선(北宗禪)의 시조이다.^[2] 선종(禪宗)의 제5조인 홍인(弘忍: 601~674)의 제자이며, 사후 대통선사(大通禪師)라고 시호(諡號)되었다.^[2]

중국 선종은 5대조사인 홍인으로부터 북종선과 남종선으로 갈라진다. 북종선은 신수를 6대조사로, 남종선은 혜능을 6대조사로 각각 섬겼다. 후에 남종선이 압도하면서, 북종선은 사라져버렸다.^[3]

신수 vs 혜능

신수가 살아있을 때는 혜능을 신수와 비교한다는 것 자체게 신수에게 미안할 정도였다. 신수와 혜능의 나이차이가 30년 이상이므로, 신수는 혜능의 이름도 몰랐을 거라는 주장도 있다.^[4]

혜능의 제자들의 노력으로 북종선은 점점 자리를 잃게 된다. 732년에 하택신회가 활대 대운사에서 북종선 승려를 논쟁에서 압도하였고, 이로써 혜능은 사후 30년이 지나 공식적인 6대조사로 인정된다.^[5]

이후 북종선은 뛰어난 제자들이 나오지 못해, 이어지지 못하고 역사속으로 사라졌다.^[6]

생애

카이펑(開封)에서 태어났다.^[2] 어려서 유교와 노장에 관한 전적과 나아가 삼승(三乘)의 경론과 사분율(四分律) 등에 널리 정통하였다.^[2] 625년에 뤄양의 천궁사(天宮寺)에 출가하였다.^[2]

46세^[7] 때에 기주 쌍봉산의 동산사에 들어가 선종의 제5조 홍인(弘忍: 601~674)에 사사하였다.^[2] 700여 명의 문하생 중에서 누구도 그를 따를 사람은 없었고 제일좌로서 신수상좌(神秀上座)라고 불리었다.^[2] 동문인 혜능(慧能: 638~713)과는 서로 친했고 피차 계발하는 바가 있었다.^[2]

신수는 후에 형주(荊州) 옥천사(玉泉寺)로 옮겨갔는데 그의 높은 덕을 따라서 많은 도인들이 모여들었다.^[2] 측천무후가 이 소식을 듣고 내도량(內道場)에 그를 모시고 법요(法要)를 강의하게 하였다.^[2]

측천무후 · 중종(中宗) · 예종(睿宗)의 국사(國師)로 있었고 장안과 뤄양의 법주로 추대되어 6년간 그 직을 맡았다.^[2] 칙명에 의하여 당양산(當陽山)에 도문사(度門寺)를 건립하고 주지가 되었다.^[2]

백여 살의 장수를 누리면서 뤄양 천궁사에서 입적할 때까지 장안과 뤄양을 중심으로 하는 화베이(華北) · 허난(河南) 지방에서 선풍(禪風)을 선양하였다.^[2]

각주

↑ 이, 재형 (2008년 4월 8일). ““정통 禪 계승자는 혜능 아닌 신수””. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. 당나라 선승 신수(神秀, 606?~706)는 측천무후를 비롯한 세 명의 황제로부터 국사(國師)로 추앙받았던 대선사다.
↑ ^가 ^나 ^다 ^라 ^마 ^바 ^사 ^아 ^자 ^차 ^카 ^타 ^파 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 선종의 발달 > 신수, 《글로벌 세계 대백과사전》
↑ 윤, 창화 (2012년 9월 17일). “12. 남종선과 북종선”. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. 그런데 당(唐) 초기 5조 홍인의 뛰어난 두 제자, 즉 육조혜능(六祖慧能, 638~713)과 대통신수(大通神秀, 606~706)에 의하여 선은 남종선과 북종선으로 갈라졌다. 혜능의 법을 이은 계통을 남종선이라 하고 신수의 계통을 이은 선을 북종선이라고 한다. ~~~ 반면 대통신수의 북종선은 2∼3대를 지나 뛰어난 제자들이 배출되지 못함으로 인하여 그 가르침이 계승되지 못하고 역사 속으로 사라졌다.
↑ 이, 재형 (2008년 4월 8일). ““정통 禪 계승자는 혜능 아닌 신수””. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. “승자의 기록이라고나 할까. 실제로는 신수가 뒤늦게 홍인과 인연이 닿았고 혜능과도 30년 이상 나이차이가 나는 것을 감안하면 혜능은 신수를 알았을지라도 신수는 혜능의 존재조차 알지 못했을 가능성이 대단히 높다.”
↑ 윤, 창화 (2012년 9월 17일). “12. 남종선과 북종선”. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. 서기 732년 하남성 활대(滑臺) 대운사(大雲寺)에서 수만 명이 모인 가운데 무차대회를 개최하고는 북종을 향하여 “신수는 방계이다. 조계 혜능이야말로 달마선의 정통 조사다”라고 포문을 열었다. 동시에 그는 돈오사상을 전개했는데, 이것을 ‘활대(滑臺)의 종론(宗論)’이라고 한다. 스승 혜능을 6조로 세우기 위한 하택의 모험적인 도전이었는데, 역사적인 이 사건으로 인하여 혜능은 입적한지 30년 만에 공식적으로 선종의 제6조가 된다.
↑ 윤, 창화 (2012년 9월 17일). “12. 남종선과 북종선”. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. 반면 대통신수의 북종선은 2∼3대를 지나 뛰어난 제자들이 배출되지 못함으로 인하여 그 가르침이 계승되지 못하고 역사 속으로 사라졌다. 중국 선을 총칭하는 5가7종(五家七宗)은 모두 남종선 계통이다.
↑ 이, 재형 (2008년 4월 8일). ““정통 禪 계승자는 혜능 아닌 신수””. 《법보신문》. 법보신문. 2023년 9월 21일에 확인함. 출가해 운수행각을 하다가 46세에 홍인선사를 만나 안심입명처를 얻었다.