「大ギリシャ 」はこの項目へ転送 されています。ラテン語 で「大ギリシャ」を意味する、南イタリアの歴史的なギリシャ人居住地域については「マグナ・グラエキア 」をご覧ください。
セーヴル条約 によるギリシャ領（赤）および国際管理地（斜線部）。この後、エレフテリオス・ヴェニゼロス はメガリ・イデア実現のためアナトリア半島へ侵攻を始め、希土戦争 が始まった。ギリシャ軍はケマル・アタテュルク 率いるアンカラ政府 のトルコ軍の反攻を招き、アナトリア半島の獲得地を失うことがローザンヌ条約 によって確定した。パリ講和会議（1919年）でフランスとギリシャが提案したギリシャ領 ギリシャの領土拡大。その後の希土戦争 の結果として、セーヴル条約による獲得地を失うことがローザンヌ条約 によって確定した。 メガリ・イデア （ギリシア語 : Μεγάλη Ιδέα 「偉大なる思想」の意。 ギリシア語ラテン翻字 : Megáli Idéa ）は、ギリシャ王国 の国王オソン1世 によって唱えられた、ビザンツ帝国 の復興を目指した[ 1] 国家主義 、ギリシア 民族主義 （民族統一主義 ）思想。ギリシャ化したヴラフ人 でアリ・パシャ の息子の侍医であったイオアニス・コレッティス が初めて用いた[ 2] 大ギリシャ主義 とも[ 3]
具体的にはギリシア人 の居住する小アジア の全地域（コンスタンティノポリス 、黒海 南岸のトラブゾン を中心とするポントス地方 、内陸部のカッパドキア ）など近東のギリシャ人居住区域は、すべて「ギリシア」に帰属すべきであるとの主張である[ 4] [ # 1]
さらに、コレッティスによれば首都 はコンスタンティノポリスに、経済的中心はアテネ に置かれる。またギリシア正教会 の旗のもとに、全てのギリシア人 はその居住地（トルコ領、東ルメリア 等の主権の地域を含む）を「ギリシア国」の版図の主権の「大ギリシア国」のもとに統合され、保証され、担保される。というものだった[ 5]
ギリシャ王国内の住民だけがギリシャ人というのではなく、ギリシャの歴史、ギリシャ民族と関連する国の住民は全てギリシャ人であり、アテネとコンスタンティノープルがその中心である、としていた。当時のオスマン帝国 による統治下のバルカン半島 ではセルビア人 、ルーマニア人 、ブルガリア人 、アルバニア人 らも同じく自らの領域を拡大することを考えていたが、彼らが比較的まとまった地域で集団と化しているのに対してギリシャ人らは広範囲に拡散しており、西はヴロラ （アルバニア）から東はヴァルナ （ブルガリア）の間で各民族と混合しながら住んでいた。さらにギリシャ王国成立時にはギリシャ領土も現在よりかなり小さいものであった。一方、オスマン帝国首都コンスタンティノポリス、マルマラ海 沿岸、小アジア西部沿岸（スミルナ ）、カッパドキア 、アナトリア 、そしてポントス 地方にまでギリシャ人らは定住していた[ # 2] [ 5]
オソン1世はクリミア戦争 時にも「メガリ・イデア」を支持、これにともないギリシャもオスマン帝国の敗北を契機としてテッサリア 、イピロス 、マケドニア 地方（当時はギリシャ領ではなかった）へ攻め込んだが、オスマン帝国の弱体化を恐れたヨーロッパ列強がオスマン帝国の保全に尽くし（東方問題 ）、イギリスとフランスがピレウス港 を封鎖、結局、ギリシャはこれに屈せざるを得ず、オソン1世はこれを契機にヨーロッパ列強の支持を失い、ギリシャ王を退位することとなる[ 6] [ 7]
しかし、ギリシャは列強 の利害関係から発生する対立を利用して領土拡大に成功、1864年にはイオニア諸島 を、1881年にはテッサリアとイピロス南部の一部を平和裏に手に入れた。しかし、クレタ島 ではキリスト教徒 らによる蜂起が1866年に発生して以来戦争が続き、流血を伴った上で第一次バルカン戦争 終了後の1913年にギリシャ領土となった[ 8] [ 9]
ギリシャ王国 はギリシャの一部分で極最小で最貧な一部であり、ギリシャ全体ではない。ギリシャ人は王国に住む人々だけではなく、イオアニア、
テッサリア 、セレス、
アドリアノープル 、コンスタンティノープル、トレビゾンド、クレタ、サモスの人々、そしてギリシャの歴史に関わる人々が住む全ての地域に住む人々もギリシャ人である。
イオアニス・コレッティスが1844年に行なわれた憲法制定議会開会の際に行なった演説[ 2]
キプロス もメガリ・イデアの対象となったが、キプロスのキリスト教徒は長くムスリム と共存していたため、これに即座に答える事はなかった。しかし、ギリシャが独立したことにより「エノシス 」（en:Enosis ）と呼ばれるギリシャとの併合を望む概念が発生、ギリシャはこれを学校教育や文化教会を通してキプロスのキリスト教徒らへと浸透させることに成功し、エノシスはキプロスのキリスト教徒らの総意となった。中でもキプロス正教会 （英語版 ） 大主教 にギリシャ人を迎えた事によって「キリスト教徒の教会」から「ギリシャ人の教会」化したことにより、エノシスの象徴的存在となった[ 10]
1878年、ベルリン会議 の結果キプロスの施政権はオスマン帝国からイギリス へ移ったが、イギリスの政策により「キリスト教徒」は「ギリシャ人」として、「ムスリム」は「トルコ人 」として扱われたため、「キプロス人」の概念が形成されることはなく、「キリスト教徒」はギリシャ人としてのアイデンティティー を持つ事となった[ 10]
1910年時点での小アジアの民族分布。青がギリシャ人、赤がトルコ人、黄色がアルメニア人、茶色がクルド人居住地域 ギリシャ首相エレフテリオス・ヴェニゼロス の元、第一次バルカン戦争 、第二次バルカン戦争 においてギリシャ領を拡大したことにより、この「メガリ・イデア」思想は実現可能と考えられたが、第一次世界大戦 時にギリシャ王コンスタンティノス1世 [ # 3] エスニコス・ディハズモス （国家分裂）」と呼ばれる[ 12] アレクサンドロス1世 が後を継いだ。ヴェニゼロスは「メガリ・イデア」の追求を望んでおり、この実現にまい進していたが、王らは「小さくても名誉がある国ギリシャ」を望んでおり、新たに得た領土の確実なる保持を行なった後に失地回復に乗り出すべきであると考えていた事からの諍いであった。
結局、ヴェニゼロスは第一次世界大戦 終了後、パリ講和会議 においてスミルナ とその周辺[ # 4] トラキア を要求、「メガリ・イデア」実現のための行動を起こした。これに伴いアメリカ 、フランス 、イギリスの同意を得た上でスミルナを占領、翌年1920年8月にはイスタンブール のオスマン政府との間にセーヴル条約 が締結され、ギリシャによるスミルナの5年間の統治とその後の国民投票によりその帰属を決定する事が決められた。ヴェニゼロスはこの地域における出生率が高いこととギリシャ人を移住させることによりこの問題をクリアできると考えており、さらにはギリシャ本土では大歓迎された[ 14]
1920年10月、国王アレクサンドロス1世が死亡したことにより、第一次世界大戦時の「エスニコス・ディハズモス 」のことが蒸し返された。11月の選挙で「さらに大きなギリシャ」を唱えたヴェニゼロスは亡命中のコンスタンティノス1世と激突、ヴェニゼロス派は大きく議席を失う事となった。このため、王党派 が政権を担うこととなり、ヴェニゼロス派が粛清されることとなったが、ギリシャ拡大政策は維持された[ 14]
炎上するスミルナ、1922年9月 しかし、このことからイタリア 、フランスがギリシャにおける王党派復活を口実に、トルコのムスタファ・ケマル との和平交渉を行なわせてギリシャの拡大を阻止しようとした。そしてイタリア・フランスは以前とはちがい、トルコへの武器提供を行い、イギリスは口でギリシャへの励ましを送りはしたが何も与えようとはしなかった[ 15]
ギリシャ軍はアンカラ を目指して進撃していたが、1921年3月、ギリシャ国内の政治的、軍事的状況の悪化にともない小アジアのギリシャ人らを国際連盟 保護下に置くという平和的妥協案の受諾を宣言した。しかし戦況が好転していたトルコ軍は8月26日に反撃を開始、これに撃破されたギリシャ軍は小アジアを失い、9月8日にスミルナから撤退することとなった。その後、スミルナでは大火災が発生し、3万人のギリシャ人、アルメニア人 キリスト教徒らが虐殺された[ 15] スミルナの大火 （英語版 ） [ 16] ギリシャとトルコの住民交換 という形で強制移住 に至る。
今日では、トルコの行動をギリシア人虐殺 と批判する動きもみられる。イミア島 （英語版 ） キプロス島 は独立以来ギリシャ系住民とトルコ系住民の対立が続いてきたが、1974年のクーデターをきっかけにトルコ軍が上陸 。それ以来キプロス島はトルコ系の北キプロス・トルコ共和国 とギリシャ系のキプロス共和国 によって国土が分断されている（詳細はキプロス紛争 を参照）。
また、ギリシャの極右政党黄金の夜明け は、メガリ・イデアの領土回復を主張している。
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