ユダヤ教 （ユダヤきょう、ヘブライ語 : יהדות [ 注 1] ユダヤ民族 の民族宗教 である一神教 。ユダヤ民族は唯一神 （ヤハウェ ）を信仰し、アブラハム の子孫であるユダヤ人 に伝えられたヘブライ語聖書 を聖典 として先祖代々受け継ぐ集団である。ヘブライ語聖書は、キリスト教 で旧約聖書 と呼んでいるもので、ユダヤ教ではタナハ と呼ぶ。
カールスルーエ のシナゴーグ 『タナハ 』 (ヘブライ語ラテン文字転記：tanakh )、『ミクラー』 (miqra' ) と呼ばれる書を聖典とする。これはキリスト教の『旧約聖書 』に当たる書物である。ただし、成立状況が異なるので、キリスト教とは書物の配列が異なる。イスラム教でも『モーセ五書 』は『コーラン 』に次いで重要視される。ユダヤ教では、この他にタルムード をはじめとしたラビ文献 も重視する。
しかし、ユダヤ教は信仰 、教義 そのもの以上に、その前提としての行為・行動の実践と学究を重視し、キリスト教、特にルター 主義とは違う[ 注 2] アミーダー ・アーレーヌー ・ムーサーフ などを含んだシャハリート ・ミンハー ・マアリーブ を行わないこと、シェマア・イスラーエール を唱えないこと、ミクラー を読まないこと、食事の前とトイレの後の手洗いと祈りを行わないこと、戸口のメズーザー に手を当てて祈りを行わないこと、カシュルート を実行しないこと、タルムード・トーラー 、ベート・ミドラーシュ 、イェシーバー 、コーレール などミクラー とラビ文献 の研究を行わないこと、シャッバート を行わないこと、パーラーシャー を読まないことなどである。ユダヤ教において信仰とは善行という土台に基づくもので、信じるだけで救われるという講義をするラビはとても考えられない。そのため改宗 にも時間がかかり、単なる入信とは大きく異なる[ 注 3]
以下に挙げるのは儀式的な異教由来のものである
現代ラビユダヤ教徒の務め
改宗 手続き（ユダヤ人の場合は生後8日以内）の
ベリート・ミーラー （
割礼 ）で使用する道具一式
改宗手続きで使用するミクワー（ミクヴェ）
ユダヤ教では、以前の状態に関係なく、「地上の全ての民が[ 2]
すなわち、出自や血縁よりも教徒としての行動が重要視されることも多い。非ユダヤ人も神の下僕となり、神との契約を守るならユダヤ教徒になることができるとされる[ 3]
ユダヤ教を信仰する者をユダヤ人 と呼ぶため、初期のキリスト教徒はすべてユダヤ人だった。「ユダヤ人キリスト教徒」という呼称も成立する。これはイエスがモーセの預言したメシアであることによる。
このように、内面的な信仰を育むために行動・生活を重視し、また唯一の神は遍在（ヘブライ語ラテン文字転記：maqom ）すると考える傾向（特にハシディズム に良く現れる概念）がある(キリスト教と共通する)ため、ユダヤ教の内部にはイスラム教的な意味での排他性は存在しない[要出典 。
ラビユダヤ教の7つの戒め とは、タルムード の記載によれば神がノア を通じて全人類に与えたものといわれる七つの戒めのことである。7つの戒め を守ろう道 もユダヤ教並の神へ帰る道 であるとされる。
ユダヤ戒律 の一部は他の宗教もみられる。たとえばユダヤ仏教 （英語版 ） ユダヤ・ヒンドゥー教 （英語版 ）
ユダヤ教徒は聖書を学び常に神に近づくために努力する。タルムード やミドラーシュや偽典なども使われる。タルムードは2世紀頃からユダヤ人の間で幾たびも議論の末に改良を重ねられてきたラビの意見を編纂したもので、聖書を編纂する際に漏れた話などが載っている[ 4]
メシア （救世主）が来臨し，人々を救うという預言がある。神の国とは見える形でやって来るものではなく、また地上のものでもなく、天にいる神と御使と聖徒達のものである。
メシアはダビデ王 の末裔とされ，彼は地上にメシア的王国と呼ばれる王国を樹立するとされる。（このメシアがイエスであるとするのがキリスト教である。）
ユダヤ教において最も特徴のある分野は教育 であり、ユダヤ教徒は教育こそが身を守る手段と考え、国を守るには兵隊を生み出すよりも子供によい教育を受けさせるべきとされている。そのため一般大衆のほとんどが文盲だった紀元前 からユダヤ人の共同体では授業料を無料とする公立学校 が存在していた。平均的なユダヤ教徒は非常に教育熱心で、また所得水準も高い。家庭では子供に聖書の知識を教えるように推奨される。また子供でも神の知識があれば神の知識のない老人よりも優れているとされ、ユダヤでは8歳で王になったものもいる。
シェオール、ハデス などと呼ばれる死後の世界が存在するとされる。そこで悪人は滅ぼされる。
また天というのは見える天(空)と見えない天がある。
死後の審判の時に、律法を守っていたものが救われる。
またカバラ 神学では、魂は個体の記憶の集合体であり、唯一神 はすべての生命に内在 し、ただ唯一神 は永遠の魂(命の木 )である。個体が善悪を分かち、銘々の記憶は神へ帰っている。神はただ記憶を収集し、善悪を分かたない。神では、善の記憶が再創造の素材になり、悪の記憶がなくなる。
カバラ では以下のような寓話がある：毎年贖罪の日 ではすべての生命は死んで、生き返り、悪もなくなる。あるいは、毎年角笛吹きの祭 から贖罪の日までの間にすべての生命は死んで、記憶が神へ帰った。贖罪の日から光の祭り までの間に神は再創造し、善の記憶がすべての生命へ帰った。死亡はただ贖罪の日と同じである。
労働は神の行った行為のひとつであるため、神聖な行為と考えられている。そして、安息日 と呼ばれる休日を週1回は必ず行うべきであり、安息日の間は労働はしてはならず、機械に触れてもいけない。自分自身を見つめ、自分と対話したり、家族と対話したりする。
人間は創造主の代わりに労働をする存在として作られたとされる。
労働により得た賃金や物質は一部を創造主に捧げなければならない。
ユダヤ教では性衝動 や性行為 は自然なもので、必要悪と見なすことは無い。
夫婦の性行為はそれを捻じ曲げることがむしろ罪であるとされる。また、快楽を伴わない性行為 も罪であるとされる。
ただし妊娠・出産を重視する教義のために、保守的な派閥の一部には、自慰行為 を悪とみなす意見が存在する。
ミシュナー に記述されたイェフーダー・ハン＝ナーシー の言葉によると、女性は3歳と1日になったら結婚をすることができる[ 5] ニッダー とサンヘドリン の記述によると、3歳と1日の少女は父親の許可の下、性行為によって婚約する[ 7] ラビ・メイル は、2歳と1日の少女も性交によって婚約することができると述べている。ラヴ・ヒスダ は3歳以下の少女は性交で処女膜が破れたとしても再生すると述べており、例えそれが改宗者や捕虜や元奴隷だったとしても、その少女が3歳と1日よりも年少の場合は処女とみなされ、結婚契約額が支払われるとケトゥボット に記されている[ 10] アヴォダー・ザラー 37aには、異教徒 の少女は3歳と1日で性行為に適するという章句がある[ 11] [ 12] [ 14]
モーセが神から受けた律法を第一律法、ユダヤ人の罪によって加えられた律法を第二律法という。第一律法は主に道徳について、第二律法は主に儀式や祭日や生け贄についてである[ 15]
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（2020年5月 ）
改革派の礼拝 タルムード の文章バビロニア・タルムード の一部ハッガーダー ・シェル・ペサハ ハラーハー 文学他にヒューマニズム・ユダヤ教 Humanistic Judaism 、自由主義ユダヤ教 Liberal Judaism 、進歩主義ユダヤ教 といった教派がある。
イスラエルの宗教 別人口推移（1949年-2015年） ユダヤ教徒 ムスリム キリスト教徒 ドゥルーズ派 その他21世紀初頭において、ユダヤ教徒が多数を占めている国家はイスラエル 一国のみであり、2014年 においては人口の約75%がユダヤ教徒によって占められている[ 16] パレスチナ にユダヤ民族の故郷を再建しようとする運動、いわゆるシオニズム の結果として生まれた国家であり、ユダヤ教徒・ユダヤ人の祖国として建設されたことに由来する。このために、1920年代以降パレスチナにはユダヤ教徒が大挙移民として流入するようになり、1948年 のイスラエル独立後にこの流れはさらに加速した。イスラエル独立とそれに続く第一次中東戦争 によって、イスラエルとアラブ諸国との関係が極度に悪化し、それまでアラブ諸国内においてイスラム教徒と共存していたユダヤ教徒のほとんどがイスラエルへと移民したからである。この移民の波は1948年 から1951年 までの間に最盛期を迎え[ 17] 1950年 に帰還法 を制定し、国外のユダヤ教徒がイスラエルへと移民することを認めた。こうしたことからイスラエルにおいてユダヤ教徒は人口のみならず文化的にも経済的にも主流派となっている。しかし継続するユダヤ教徒移民の波にもかかわらず、イスラエルにおけるユダヤ教徒の割合は減少傾向にある。
イスラエルは宗教の自由を認めており、イスラム教徒などユダヤ教以外の宗教も信仰の自由は保障されているが、ユダヤ教のイスラエル国家に対する影響力は強く、政治と宗教の関係に関しては同国内で激しい論争がある。各教派の自立性も高く、超正統派に至ってはイスラエルのユダヤ人に義務として課せられている兵役 が免除されているほどだったが、2014年にイスラエルのクネセト で超正統派にも兵役の義務を課す法案が可決され、2017年より超正統派にも兵役が課せられることとなった[ 20]
それ以外の国家においてユダヤ教徒の割合が2%を超える国家は存在しないが、歴史的な事情からヨーロッパには古くからユダヤ人のコミュニティが存在し、現代においても各国ごとに数万人から数十万人のユダヤ教徒が存在する。新大陸の発見以降、ヨーロッパから移民の押し寄せた南北アメリカ大陸においても事情は同じで、多くの国にユダヤ教徒のコミュニティは存在する。特にユダヤ教徒の数が多いのはアメリカ合衆国 で、統計によって数値が異なるもののおそらくイスラエルとほぼ同じかやや多い程度のユダヤ教徒が存在すると推定されている。
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（2020年5月 ）
ヤハウェ 信仰に改宗した、もと「異邦人 」をゲール・ツェデク (gēr tzedeq、正しい改宗 、改宗者 ）、イスラエル人 、あるいはヤハウェ信徒以外でイスラエル の地に住んだ人々をゲール・トーシャーブ (gēr tōšābh) Ger Toshav （正しい異邦人、寄留者 ）と呼んだ。
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（2020年5月 ）
ユダヤ教・キリスト教に共通の信条・教義を認める人々（Judeo-Christian , Judeochristianity）。ユダヤ教からの視点では、キリスト教は行動・行為の実践よりも信仰 を重視するものが多く、イエスをメシアとする、原罪 、贖罪 、再臨 信仰などの三要素ほか、さまざまな点において、ユダヤ教との違いが指摘される（教祖をメシアとするキリスト教的にも異端 とされる物を含む）。
イスラムは、キリスト教と違って正しい信仰より正しい行動を重視し、割礼 やイスラム法 と司法律法 、カシュルート とハラール などで共通点と持つ。二つの伝統の間に位置する人々もいる（Judeo-Islamic ）。
弾圧などによってユダヤ教の信仰を密かに続けてきた人々（Crypto-Judaism ）。
ユダヤ仏教徒とユダヤ=ヒンドゥー教徒
7つの戒め とは、タルムード の記載によれば神がノア を通じて全人類に与えたものといわれる七つの戒めのことである。7つの戒め を守ろう道 もユダヤ教並の神へ帰る道 であるとされる。
ユダヤ戒律 を破らずにいれば、ユダヤ教と他の宗教を習合することができるとされる。たとえばユダヤ仏教 、ユダヤ=ヒンドゥー教 などがある。
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（2020年5月 ）
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（2020年5月 ）
ルイス・ジェイコブズ Louis Jacobs "Jewish Law" （タルムード の31篇、ハラーハー、レスポンサ を収めた入門書）Montefiore, C. G. & Loewe, H.: "The Rabbinic Anthology" , Schocken, New York. 1970. ISBN 0805204423
Abraham Cohen: "Everyman's Talmud : The Major Teachings of the Rabbinic Sages" , 1995, Schocken, ISBN 0805210326
George Horowitz: "The Spirit of Jewish Law: A Brief Account of Biblical and Rabbinical Jurisprudence, With a Special Note on Jewish Law and the State of Israel" , 1985, Associated Faculty Pr Inc, ISBN 0804693889
Herbert Danby: "The Mishnah" (The Sixty-three Tractates of the Mishnah, translated with Introduction, etc., published in December, 1933) , ISBN 019815402X - 英訳
Rabbi Philip Blackman: "Blackman Mishnayoth" (6 Volume Set) , Judaica Press (March 1, 1990) , ISBN 0910818002 - 英訳、注釈書、用語の意味の解説付き
Dr. A. Ehrman: "El Am Talmud" シリーズ （イスラエル）
三好迪 訳『タルムード トホロートの巻 ニッダー篇』三貴 、2007年。
Sefer Hahinnuch: The Book of Mitzvah Education : 1 / 2 / 3 / 4 / 5 , C. Wengrov, Feldheim Pub, ISBN 0317427253 - トーラーに基づくもので、5巻もの
Rabbi Hayim Halevy Donin: "To Be a Jew: A Guide to Jewish Observance in Contemporary Life" , Basic Books (October 1, 1991) , ISBN 0465086322
Richard Siegel, Sharon & Michael Strassfeld "The Jewish Catalog"
Sharon & Michael Strassfeld: "The Jewish Catalog, 2nd Edition" （全三巻）
Samuel Dresner: "Jewish Dietary Laws" , United Synagogue Book Service (June 1, 1980) , ISBN 0838121055 - カシュルート を扱ったもの
「古代ユダヤ教 」 Ancient Judaism マックス・ウェーバー , Free Press, 1967, ISBN 0029341302
Living Judaism: The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition and Practice Wayne Dosick.（「ユダヤ教に生きる」）Conservative Judaism: The New Century , Neil Gillman, Behrman House.American Jewish Orthodoxy in Historical Perspective Jeffrey S. Gurock, 1996, Ktav.Philosophies of Judaism Julius Guttmann, trans. by David Silverman, JPS. 1964
Back to the Sources: Reading the Classic Jewish Texts Ed. Barry W. Holtz, Summit Books"Jews and Christians in Late Antiquity" Jason von Ehrenkrook, Journal of the International Institute 13 (2005) .
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ラビ・ルイス・ジェイコブズ Louis Jacobs : "Jewish Values", "Principles of the Jewish Faith", "Jewish Law", "Jewish Thought Today", "Jewish Biblical Exegesis", "Jewish Ethics, Philosophy and Mysticism"
ミルトン・ヒンメルファーブ Milton Himmelfarb "The Conditions of Jewish Belief" （「選民」とは何か、それらへの観点なども読める）ウィル・ハーバーグ Will Herberg : "Judaism and Modern Man" ヴィクトル・フランクル "Man's Search for Meaning" 『いのり 聖なる場所』（フィリモン・スタージス、ジャイルズ・ラロッシュ、さくまゆみこ 訳 / 光村教育図書 / ISBN 4-89572-641-X / 2004年9月）
中世思想原典集成 別巻『中世思想史』（上智大学 中世思想研究所 編訳・監修 / K・リーゼンフーバー 著 / 村井則夫 訳 / 平凡社 / ISBN 4-582-73431-6 / 2002年11月 / 8400円（税込））
岩波講座 東洋思想 第2巻『ユダヤ思想』（井筒俊彦 他 / 岩波書店 / ISBN 4-00-010322-9 / 1988年1月）
『超越のことば イスラーム・ユダヤ哲学における神と人』（井筒俊彦 著 / 岩波書店 / ISBN 4-00-001361-0 / 1991年5月）
“イスラエルの情報 ” (PDF). イスラエル外務省 (2010年). 2019年3月4日 閲覧。
思想 他
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