La diocesi è delimitata a nordovest dalle Prealpi Bellunesi e a est dal Piave (alcune parrocchie si trovano sulla riva sinistra a causa del mutevole corso del fiume); a ovest e a sud non segue dei confini naturali: essi si muovono da Paderno a Mussolente, scendendo poi verso Tombolo e piegando per Camposampiero e il Miranese. Il confine continua verso est escludendo i comuni di Venezia e Quarto d'Altino.
Il 26 febbraio 2012 il vescovoGianfranco Agostino Gardin ha istituito ufficialmente le prime quattro collaborazioni pastorali di Castelfranco, Santa Bona, Istrana e Paese, che coinvolgono ben 19 parrocchie chiamate a condividere tra loro iniziative e risorse, tra cui, a lungo andare, lo stesso parroco, data la crisi vocazionale che ha colpito la stessa diocesi veneta[2][3]. Attualmente (dicembre 2018) le collaborazioni pastorali istituite hanno raggiunto il numero di quarantatré.
Le collaborazioni istituite sono le seguenti (numero di parrocchie):
Alta Padovana (6): Abbazia Pisani - Borghetto - Galliera Veneta - Mottinello Nuovo - S. Martino di Lupari - Tombolo
Altivole-Riese Pio X (7): Altivole - Caselle - Poggiana - Riese Pio X - S. Vito - Spineda - Vallà
Casier-Treviso (4): Casier - Dosson - Frescada - S. Antonino
Castelfranco Veneto (10): Campigo - Duomo - Postumia - Salvarosa - Salvatronda - S. Floriano - S. Maria della Pieve - S. Andrea oltre il Muson - Treville - Villarazzo
Roncade (6): Biancade - Ca' Tron - Musestre - Roncade - S. Cipriano - Vallio
Salzano-Scorzè (7): Cappella - Gardigiano - Peseggia - Rio S. Martino - Robegano - Salzano - Scorzè
S. Biagio di Callalta (8): Cavriè - Fagarè della Battaglia - Olmi S. Floriano - Rovarè - S. Biagio di Callalta - S. Andrea di Barbarana - Spercenigo - Zenson di Piave
S. Donà di Piave (6): Calvecchia/Fiorentina - Mussetta - Palazzetto - S. Donà di Piave - S. Giuseppe - S. Pio X
S. Bona (6): Immacolata - Monigo - S. Giuseppe - S. Liberale - S. Paolo - S. Bona
Treviso (9): Cattedrale - Sacro Cuore - S. Bartolomeo - S. Martino Urbano - S. Nicolò - S. Agnese - S. Maria Maddalena - S. Maria Maggiore - S. Andrea in Riva
Treviso Est (4): S. Pio X - S. Maria del Rovere - S. Ambrogio di Fiera - Selvana
Valcavasia (5): Castelcucco - Castelli di Monfumo - Cavaso del Tomba - Monfumo - Possagno
Nei primi anni dell'era cristiana, Treviso rappresentava un municipium compreso nella Regio X Venetia et Histria: l'estensione originale della diocesi, quindi, andò a coincidere con il territorio amministrativo della città, delimitato, probabilmente, a sud e ad ovest dal Sile, ad est dal Piave e a nord dalla via Postumia.
Una tradizione rimanda a san Prosdocimo di Padova, vissuto nel I secolo, la prima evangelizzazione, e quindi l'organizzazione ecclesiastica, del territorio veneto; tuttavia si ritiene che la presenza cristiana a Treviso non sia precedente al IV secolo, e di certo allora non era così consistente da giustificare la presenza di un vescovo.
Il primo vescovo storicamente attestato è un Felice, citato dall'amico Venanzio Fortunato e da Paolo Diacono. Quest'ultimo ricorda che, nel 569, raggiunse a Lovadina il re longobardoAlboino e lo convinse a risparmiare la città, ottenendo in più alcuni ampliamenti del proprio territorio, scorporati dalle diocesi di Altino e di Oderzo. Felice, con i successori Rustico e Felice II, è ricordato anche per aver preso parte allo scisma tricapitolino, opponendosi al papa.
In effetti, l'importanza della chiesa di Treviso crebbe con la decadenza delle due città, un tempo vivaci centri commerciali e vescovili. Per quanto riguarda Altino, in particolare, quando la diocesi locale fu trasferita a Torcello, a Treviso vennero traslate diverse reliquie, come i corpi dei santi Teonisto, Tabra e Tabrata e del patrono san Liberale; al contempo la circoscrizione ecclesiastica si ampliò notevolmente, raggiungendo anche i territori compresi tra il Sile e il Musone.
A partire dal XIII secolo le istituzioni religiose in città e nella diocesi furono rafforzate dall'arrivo degli ordini mendicanti (nell'ordine, francescani, domenicani e agostiniani, per concludere con le suore di clausura), favorendo lo studio, la predicazione e la nascita dei Terzi Ordini. Nella Chiesa Trevigiana fiorirono figure di spicco, quali il beato Niccolò da Boccasio, divenuto papa Benedetto XI, San Parisio e il beato Enrico da Bolzano.
Nello stesso periodo, tuttavia, i vescovi furono coinvolti nelle guerre che insanguinarono la Marca: è il caso di Adalberto Ricco, imprigionato da Ezzelino III da Romano.
Dal XIV secolo sino al 1797 la diocesi fu compresa nei domini della Serenissima, dal cui patriziato provennero gran parte dei vescovi. Al contempo si verificò un periodo di rilassatezza della vita spirituale, dovuta al benessere e alla stabilità politica portata da Venezia. Fu per questo che, dalla fine del Trecento, si svilupparono le congregazioni religiose; in quest'ambito sono da citare i vescovi Giovanni Benedetti e Ludovico Barbo. Tra il Quattro e il Cinquecento, anche per la discontinua residenza di vescovi e parroci, si ebbe un ulteriore periodo di decadenza spirituale con l'insorgere di alcune eresie.
Un nuovo periodo di fioritura si ebbe quando il vescovo Giorgio Corner tornò dal Concilio di Trento. Furono ridecorate le chiese e l'Episcopio, fondato il seminario diocesano, vennero convocati molti sinodi e aumentarono le visite pastorali. Tutto questo andava però a stridere con l'ignoranza religiosa e la decadenza morale, oltre al fatto che gran parte della vita ecclesiastica era sottoposta al rigido controllo della Repubblica di Venezia.
Nei subbugli seguiti alla caduta della Serenissima (1797), fondamentale è l'opera del vescovo Bernardino Marin che, contrariamente ad altre autorità ecclesiastiche, si adoperò per la salvaguardia degli interessi del clero e della popolazione. Tuttavia i danni derivanti dalle soppressioni furono notevoli: il clero trevigiano risultò ridotto di quasi un terzo, vennero chiuse numerosissime istituzioni a carattere religioso, chiese e monasteri furono letteralmente depredati (esemplari sono gli esempi dei complessi di Santa Margherita e Santa Maria).
Il 1º maggio 1818, in forza della bolla De salute Dominici gregis di papa Pio VII, Udine divenne semplice vescovato e Treviso venne aggregata alla provincia ecclesiastica di Venezia. Contestualmente si verificarono alcune piccole variazioni territoriali, con l'acquisizione delle enclavi di Mussolente e Casoni (dalla diocesi di Belluno) e di Moniego (dalla diocesi di Udine).[5]
Seguirono quindi gli anni del vescovo Sebastiano Soldati, che dovette far fronte alle pressioni del governo austriaco. Il malumore generale coinvolse anche i religiosi e si ritiene che circa un terzo del clero sia stato coinvolto nei moti del 1848[senza fonte].
Nel 1865, dopo secoli di rivendicazioni, assumeva il controllo dell'abbazia di Sant'Eustachio (da tempo ridotta a prepositura) e il titolo di abate passava al vescovo stesso.
^Di questi primi tre vescovi, menzionati dalle cronotassi tradizionali, secondo Lanzoni non si hanno prove certe.
^Secondo le cronotassi tradizionali, Rustico avrebbe preso parte al sinodo di Grado del 579; questa notizia è falsa, poiché in realtà prese parte al sinodo di Marano del 589-590. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 160. Kehr, Italia pontificia, VII, p. 99.
^Questo vescovo avrebbe scoperto, durante un suo viaggio in Corsica, le reliquie dei santi Fiorenzo e Vendemiale. Questo racconto è pura leggenda, come pure l'esistenza del vescovo Tiziano. Gian Domenico Gordini, Vindemiale, Bibliotheca Sanctorum, vol. XII, 1969, coll. 1194-1195. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 160.
^Secondo la tradizione, Fortunato sarebbe stato promosso nell'803 al patriarcato di Grado. Questa tradizione non ha alcun fondamento. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 160.
^In un diploma di Carlo il Grosso dell'883 compare il nome del vescovo Landolo, che nell'810 sottoscrisse un atto di permuta. L'autenticità di questo diploma è messa in dubbio; inoltre la presenza del nome di Landolo è una chiara interpolazione. Tutto questo porta ad escludere Landolo dalla cronotassi di Treviso. Un vescovo Landolo tuttavia è realmente esistito ed è da identificare con quello che tradizionalmente è chiamato Aladono. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 161.
^Questo vescovo avrebbe sottoscritto il diploma del patriarca aquileiese Rodoaldo di consacrazione della cattedrale di Parenzo. Il diploma è datato 965 e non 961, come riportano le cronotassi tradizionali ed anche quella pubblicata sul sito web della diocesi (cf. Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, vol. VIII, p. 142). Tuttavia, il diploma è un falso e il vescovo Martino da eliminare dalla lista dei vescovi trevigiani. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 162.
^Questo vescovo, diversamente nominato nelle fonti, prese parte ai due concili di Ravenna. (LA, DE) Monumenta Germaniae Historica, Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001, seconda parte (962–1001), a cura di Ernst-Dieter Hehl, Hannover, 2007, p. 277, riga 9; p. 303, riga 10. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 162.
^Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, vol. X, pp. 608-609. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 162. (DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, pp. 59–60.
^Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 163. (DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, p. 60.
^ab(DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, p. 60.
^(DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, pp. 60-61.
^ab(DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, p. 61.
^L'esistenza dei vescovi Corrado, Olderico e Almerigo, menzionati in studi di eruditi locali, è incerta e dubbia; gli autori attribuiscono date diverse e non documentate da fonti coeve. Nel suo studio, Schwartz li omette. Cf. Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 164.
^Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 164. (DE) Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens…, pp. 61-62.
^Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 166.
^Gualdo, A proposito di una recente cronotassi…, p. 166. Il 24 novembre 1305 è documentato come vescovo eletto.
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