Les Yoga Sūtra[4] de Patañjali mentionnent cinq sortes d'afflictions[5] ou d'obstacles qui empêchent l'individu d'atteindre la libération (nirvana, moksha).
Abhinivesha : l'attachement à l'existence, la peur de la mort.
Bouddhisme Théravada
Le Visuddhimagga distingue dix souillures de l'esprit (termes pālis)[2] :
la convoitise (lobha),
la haine, l'aversion (dosa),
l'égarement (moha),
l'orgueil (māna),
la spéculation (diṭṭhi),
le doute sceptique (vicikicchā),
la torpeur mentale (thīna),
l'agitation (uddacca),
l'impudeur (ahirika),
l'absence de crainte morale ou inconscience (anottappa).
Les trois poisons (lobha, dosa, moha) sont les racines karmiquement mauvaises (akusala-mūla) qui conduisent à dukkha.
Bouddhisme Vajrayana
Sous l’emprise des obscurcissements, les cinq sagesses primordialement présentes chez les êtres animés se manifestent obscurément en l’espèce des cinq passions[6].
l’ignorance-stupidité en lieu de la sagesse du dharmadhatu
le désir-attachement en lieu de la sagesse du discernement
la jalousie en lieu de la sagesse tout-accomplissante.
Le véhicule du Vajrayana n’a pas pour objectif le renoncement ni l’éloignement de ces passions, mais leur purification et transmutation en ayant recours aux moyens habiles.
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