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Artiste	Inconnu
Date	Xe – XIe siècle
Type	Épée
Lieu de création	Île-de-France
Dimensions (H × L)	100,5 × 22,6 cm
Propriétaire	État Français
No d’inventaire	MS 84
Localisation	Musée du Louvre, Département des objets d'art, Paris (France)

Joyeuse est, d'une part, l'épée légendaire de Charlemagne dans la Chanson de Roland, et d'autre part, une épée utilisée lors du sacre des rois de France à partir du XII^e ou du XIII^e siècle, dite « épée de Charlemagne ». Elle est l'un des plus anciens regalia du royaume de France qui subsistent actuellement.

L'épée légendaire de Charlemagne

Selon la légende, elle portait dans son pommeau de nombreuses reliques, entre autres celle de la Sainte Lance, celle qui aurait percé le flanc du Christ sur la croix, ce qui explique son nom.

La Chanson de Roland indique ainsi (laisse CLXXXIII) :

« Nous avons fort à dire sur la lance
Dont Notre Seigneur fut blessé sur la Croix.
Charles, grâce à Dieu, en a la pointe.
Il l'a fait enchâsser dans un pommeau d'or. ;
En raison de cet honneur et de cette grâce,
Le nom de Joyeuse fut donné à l'épée.
Les barons français ne doivent pas l'oublier :
C'est de là que vient « Montjoie », leur cri de guerre
C'est pourquoi aucun peuple ne peut leur résister. »

En réalité, l'étymologie du cri « Montjoie » est discutée ; il n'est pas certain qu'il soit en rapport avec le nom de l'épée de Charlemagne^[2].

Dans leur description de Charlemagne, les Grandes Chroniques de France, manuscrit du XV^e siècle enluminé par Jean Fouquet, racontent que « d'un seul coup de son épée, Joyeuse, il fendait un chevalier en armes »^[3].

La ville de Joyeuse dans l'Ardèche devrait son nom à l'épée de Charlemagne. Égarée sur un champ de bataille, celle-ci aurait été retrouvée par un des lieutenants de l'empereur qui, pour le remercier de sa fidélité, lui remit un fief rebaptisé Joyeuse et le droit d'en porter le nom.

L'épée du sacre des rois de France

L'épée utilisée lors du sacre des rois de France, probablement depuis Philippe Auguste en 1179, de manière documentée depuis Philippe III le Hardi en 1271, s'appelait aussi Joyeuse, et l'on prétendait qu'il s'agissait de la même. En fait, elle avait été fabriquée plus tardivement, à partir d'éléments d'époques diverses :

le pommeau date de la fin de l'époque carolingienne (X^e siècle) ;
les quillons en forme de dragons opposés composant la garde datent du XII^e siècle ;
la poignée date du XIII^e ou du XIV^e siècle ;
la plaque du fourreau ornée de pierreries a été exécutée au XIII^e siècle.

Cette épée est conservée dans le trésor de Saint-Denis jusqu'à ce qu'elle entre en 1793 dans les collections du musée du Louvre. L'épée a de nouveau été utilisée pour le sacre de Napoléon en 1804, puis sous la Restauration.

Pour son sacre en 1804, Napoléon a fait recouvrir le fourreau d'un velours vert brodé de feuilles de laurier d'or, et remplacer les fleurs de lys par des pierreries. Pour son sacre en 1825, Charles X a demandé à Jacques-Eberhard Bapst-Ménière, joaillier de la Couronne, de retirer du fourreau les particularismes napoléoniens, revenant ainsi à un velours fleurdelysé, encore visible aujourd'hui^[4]^,^[5].

Représentations historiques de Joyeuse
Portrait de Louis XIV en costume de sacre où Louis XIV porte Joyeuse à la ceinture (tableau de Hyacinthe Rigaud, 1701).
Louis XV, roi de France et de Navarre où Louis XV porte Joyeuse à la ceinture (tableau de Louis-Michel van Loo, 1760).
Une des armoires du trésor de Saint-Denis avec Joyeuse accrochée sur le côté gauche (gravure de Dom Félibien, 1706).
Joyeuse et d'autres regalias (tableau de Blaise Alexandre Desgoffe, XIX^e siècle).

Joyeuse exposée dans des musées
Exposition L'Épée. Usages, mythes et symboles au musée de Cluny.
Musée du Louvre, Paris.

Odonymie

Une rue de Caen porte son nom^[6].

Une légende prétend que la ville de Joyeuse, située en Ardèche, porte son nom. En réalité, il s'agit de la déformation d'un nom latin.

Notes et références

↑ Notice n^o 5457, base Atlas, musée du Louvre.
↑ Anne Lombard-Jourdan, « « Munjoie ! », Montjoie et Monjoie : Histoire d'un mot », Nouvelle revue d'onomastique, n^os 21-22,‎ 1993, p. 159-180 (DOI 10.3406/onoma.1993.1174).
↑ François Avril (commentaire), Marie-Thérèse Gousset (commentaire) et Bernard Guenée (commentaire), Les Grandes Chroniques de France : Reproduction intégrale en fac-similé des miniatures de Fouquet, manuscrit français 6465 de la Bibliothèque nationale de Paris, Paris, Philippe Lebaud, 1987, 291 p. (ISBN 2-86594-030-6).
↑ Hervé Pinoteau, Le chaos français et ses signes : Étude sur la symbolique de l'État français depuis la Révolution de 1789, La Roche-Rigault, Presses Sainte-Radegonde, 1998, 514 p. (ISBN 2-908571-17-X), p. 513.
↑ David Chanteranne, Le Sacre de Napoléon, Paris, Tallandier, coll. « Bibliothèque napoléonienne », 2004, 344 p. (ISBN 2-84734-123-4).
↑ Nicolas Claich, « À Caen, ils dévoilent l'histoire des rues de leur quartier », sur actu.fr, 11 novembre 2020 (consulté le 6 décembre 2022).