La conquête musulmane du Maghreb (en arabe : الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ) s'inscrit dans la continuité des premières conquêtes musulmanes suivant la mort de Mahomet en 632 et vise les territoires contrôlés par les Berbères et les Byzantins en Afrique du Nord.

Déclinée en trois étapes, la conquête musulmane du Maghreb débute avec la bataille de Sufétula en 647 et s'achève avec la perte par l'Empire byzantin de ses dernières forteresses restantes au profit du califat omeyyade, en 709.

Les premiers récits arabes qui nous sont parvenus sont ceux d'Ibn 'Abd al-Hakam, Al-Balâdhurî et Ibn Khayyat, tous écrits au IX^e siècle, soit environ 200 ans après les premières invasions. Ils ne sont pas très détaillés. Dans le cas du plus informatif, La Conquête de l'Égypte, de l'Afrique du Nord et de l'Espagne par Ibn Abd al-Hakam, Robert Brunschvig^[1] montre qu'il a été écrit en vue d'illustrer les points de la loi maliki plutôt que de documenter l'histoire, et que certains des événements qu'il décrit sont probablement historiques.

À partir du XII^e siècle, les lettrés de Kairouan commencent à construire une nouvelle version de l'histoire de la conquête, finalisée par Ibrahim ibn ar-Raqiq. Cette version est copiée dans son intégralité, et parfois interpolée par des auteurs postérieurs, finalisée au XIV^e siècle, avec des savants tels que Ibn Idhari, Ibn Khaldoun et Al-Nowaïri. Elle diffère des précédentes versions en ce qu'elle donne des récits contradictoires des événements. Cependant, c'est la version la plus connue, utilisée pour l'article ci-dessous. Une controverse constante porte sur la fiabilité des deux versions.

En définitive, la conquête dans son ensemble comporte beaucoup de points obscurs. Les sources sont tardives, elles s'appuient sur des traditions orales d'origines très diverses ; le problème étant intrinsèque au genre des documents. Les livres de Maghazi (conquêtes musulmanes) sont souvent l'œuvre de juristes (cadi) dont la finalité est de préciser dans quelles conditions les différentes provinces adoptent l'Islam, car, c'est de ces conditions que découle le statut juridique des terres et des personnes. Or, ceux-ci laissent aux gens la possibilité de revendiquer le régime le plus libéral, ils acceptent par conséquent les récits les plus contradictoires^[2].

En 642, les Arabes sont présents à Barqa et à Tripoli. L’Égypte est conquise. Ceux qui, parmi les Coptes, ne supportent pas le pouvoir byzantin, accueillent les Arabes en libérateurs^[3]. D'autres sources cependant indiquent que non seulement les Coptes n'ont pas apprécié leur venue, mais qu'ils les ont combattus aux côtés des Romains^[4]. Al-Fustat est fondée, qui sert de base arrière à la conquête.

Omar, second calife des Rachidoune, refuse d’annexer l’Afrique (actuelle Tunisie, et Algérie orientale) et s’oppose à toute expédition. Il meurt en 644, et son successeur, Othman ibn Affan, dès 647, autorise les premiers raids^[5]. La même année, une expédition est préparée et placée sous la direction du gouverneur d'Égypte, Abdallah ibn Saad.

La première invasion de la province d'Afrique est dirigée par Abdallah ibn Saad en octobre 647. 20 000 Arabes partent de Médine, dans la péninsule arabique, 20 000 autres les rejoignent à Memphis, en Égypte, et Abdallah les conduit vers l'exarchat de Carthage. L'Afrique byzantine est sous l'autorité de Grégoire le Patrice qui a profité des dissensions religieuses entre l'Église et l'empereur pour se déclarer indépendant ; il se porte devant l'armée arabe estimée à 20 000 hommes^[5], mais est battu lors de la bataille de Sufétula en 647. Si Grégoire n'est peut-être pas tué dans la bataille^{[note 1]}, la province de Byzacène reste désormais sans défense face à la convoitise des Arabes. Ceux-ci passent alors plusieurs mois à piller la province, en menant des opérations notamment dans la région de Capsa (actuelle Gafsa) et dans celle de Thysdrus (actuelle El Jem)^[6].

Le successeur de Grégoire, Gennadios II, assure le retrait des arabes en échange d'un lourd tribut^[7]. La campagne arabe a duré 14 ou 15 mois, et les armées d'Abdallah regagnent l'Égypte en 648^[8].

Toutes les autres conquêtes musulmanes sont interrompues par une guerre civile entre les factions arabes rivales qui entraîne l'assassinat du calife Othman en 656. Il est remplacé par Ali ibn Abi Talib, qui est assassiné en 661. Le califat omeyyade s'établit alors à Damas, et le calife Muawiyah commence à consolider son empire de la mer d'Aral à la frontière occidentale de l'Égypte. Il met un gouverneur en place en Égypte à Fostat, créant un siège de pouvoir subordonné qui se poursuit pendant les deux siècles suivants. Il continue ensuite l'invasion des pays voisins non-musulmans, attaquant la Sicile, et l'Anatolie en 663. En 664, Kaboul, en Afghanistan, tombe sous le joug des armées musulmanes.

Un second raid de reconnaissance a lieu en 665, à la fin de la Grande discorde et après l'assassinat de Othman ibn Affan. Ce second raid sous la direction de Muawiyah, s'intéresse aux villes du Nord. Sousse est assiégée et prise dit-on par Abdallah Ibn al-Zoubaïr. Cette seconde étape montre une meilleure connaissance du terrain et de la tactique des byzantins. Une vraie conquête peut désormais être organisée, ce qui sera l'œuvre de Oqba Ibn Nafi al-Fihri^[9].

Les années 665 à 689 voient une nouvelle invasion musulmane de l'Afrique.

Elle débute, selon Will Durant, afin de protéger l'Égypte « d'une attaque sur le flanc de la part de la cité byzantine de Cyrène^[10] ». Ainsi, « une armée de plus de 40 000 musulmans s'est avancé à travers le désert à Barqa, l'a pris, et est allée aux environs de Carthage », battant une armée byzantine de 20 000 hommes dans le processus.

Vient ensuite en 670, une armée composée de 10 000 cavaliers arabes, et plusieurs milliers de Laguatan (ou Luwata) (tribu berbère originaire de Tripolitaine) prosélytes^[11] dirigée par Oqba Ibn Nafi al-Fihri (622-683)^[12]. L'expédition mène à la fondation de Kairouan, créée pour des invasions futures ; Kairouan devient la capitale de la province omeyyade d'Ifriqiya, et l'un des principaux centres culturels musulman du Moyen Âge.

Après cela, comme l'écrit Edward Gibbon, le général Oqba « pénétra dans l’intérieur des terres ; il traversa le désert où ses successeurs ont élevé les brillantes capitales de Fez et de Maroc ; et il arriva enfin au rivage de la mer Atlantique et à la frontière du grand désert »^[13]. Le général assiège la ville côtière de Saldae (actuelle Béjaïa, en Algérie), malgré une résistance vigoureuse des habitants^[14], ainsi que Tingis (actuelle Tanger).

Mais ici, il est arrêté et partiellement repoussé. Luis Garcia de Valdeavellano écrit :

« Dans leur lutte contre les Byzantins et les Berbères, les chefs arabes avaient considérablement étendu leurs possessions en Afrique, et au début de l'année 682, Oqba Ibn Nafi atteignait les côtes de l'Atlantique, mais il fut incapable d'occuper Tanger, car il a été contraint de rebrousser son chemin vers les monts de l'Atlas par un homme que l'histoire et la légende ont retenu sous le nom de comte Julien^[15]. »

Comme l'écrit Edward Gibbon, « cependant ce nouvel Alexandre, qui soupirait après de nouveaux mondes, ne put garder les régions qu’il venait d’envahir. La défection générale des Grecs et des Africains le rappela des rivages de l’Atlantique »^[16].

À son retour de l'expédition (qui n'aurait pas pu réellement dépasser la vallée du Chélif, et la Méditerranée^[17]), l'armée de Oqba est prise en embuscade à Tahouda par une armée berbère et byzantine dirigée par le chef berbère Koceïla^[18]. Lors de cette bataille, Oqba ibn Nafi et son lieutenant Abou al-Mouhajir Dinar sont tués, ainsi que les 300 membres de la cavalerie personnelle d'Oqba. Koceïla marche sur Kairouan et s'empare de la cité ; ce qui reste de l'armée musulmane se retire en Cyrénaïque.

Puis, ajoute Gibbon : « Zobeir, qui fut le troisième général ou le troisième gouverneur de l'Afrique, vengea la mort de son prédécesseur et eut la même destinée. Il remporta plusieurs victoires sur les naturels du pays ; mais il fut accablé par une grande armée que Constantinople envoya au secours de Carthage »^[19].

Pendant ce temps, une nouvelle guerre civile entre rivaux pour la monarchie fait rage en Arabie et en Syrie. Il en résulte d'une série de quatre califes entre la mort de Muawiya en 680 et l'avènement d'Abd al-Malik ibn Marwan en 685 ; la lutte ne prend fin qu'en 692, avec la mort du chef rebelle.

L’avènement de Hassan Ibn Numan (650/660-705) provoque un retour de l'ordre interne qui permet au calife de reprendre la conquête musulmane du Maghreb. Il commence par l'invasion renouvelée de l'Ifriqiya. Edward Gibbon écrit :

« Hassan, gouverneur de l’Égypte, fut chargé du commandement des troupes : on destina à cette expédition le revenu de l’Égypte et quarante mille hommes. Dans les vicissitudes de la guerre, les Sarrasins avaient alternativement subjugué et perdu les provinces intérieures ; mais la côte de la mer était toujours au pouvoir des Grecs : les prédécesseurs de Hassan avaient respecté le nom et les fortifications de Carthage ; et le nombre de ses défenseurs était augmenté des habitans de Cabés et de Tripoli qui s’y étaient réfugiés. Hassan fut plus hardi et plus heureux ; il réduisit et pilla la métropole de l’Afrique ; ce fut, disent les historiens, au moyen d’échelles ; ce qui fait penser qu’il s’épargna par un assaut les ennuyeuses opérations d’un siège^[20] »

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Mais l'Empire byzantin répond avec des troupes venues Constantinople, unies par des soldats et des navires siciliens, et un puissant contingent de Wisigoths d'Hispanie. Cela force l'armée omeyyade a retourner à Kairouan. Alors, écrit Edward Gibbon : « les chrétiens firent leur débarquement ; les citoyens saluèrent la bannière de la croix, et l’hiver fut inutilement employé à s’entretenir dans de vaines chimères de victoires ou de délivrance »^[21].

Au printemps suivant, cependant, les Arabes lancent un nouvel assaut par voie maritime et terrestre, obligeant les Byzantins et leurs alliés à évacuer Carthage. Les Arabes abattent les civils, détruisent la ville et la brûlent, laissant la région désolée pendant les deux siècles suivants. Après le départ de la force principale des Byzantins et de leurs alliés, une autre bataille est menée près d'Utique, et les Arabes sont de nouveaux victorieux, obligeant les Byzantins à laisser cette partie de l'Afrique du Nord pour de bon.

Cela se suit d'une rébellion berbère contre les nouveaux seigneurs arabes. Edward Gibbon écrit : « Les tribus indépendantes prirent sous le drapeau de leur reine Cahina une sorte d’accord et de discipline ; et comme les Maures attribuaient à leurs femmes le don de prophétie, ils attaquèrent les musulmans de leur pays avec un fanatisme égal au leur. Les vieilles troupes de Hassan ne pouvaient suffire à la défense de l’Afrique ; les conquêtes d’une génération furent perdues en un jour ; le général arabe, entraîné par le torrent, se retira sur les frontières de l’Égypte »^[22].

Vers 698, la reine berbère Kahina rencontre les troupes du général Hassan Ibn Numan, près de la rivière Nini dans le nord de l'Aurès, et les bat lors de l'affrontement qui s'ensuit. Hassan quitte l'Ifriqiya et s'enfuit en Cyrénaïque^[23].

4 ou 5 années s'écoulent avant que Hassan ne reçoive de troupes fraîches du calife. Pendant ce temps, les habitants des villes de l'Afrique du Nord se frictionnent sous le règne berbère. Ainsi, Hassan est favorablement accueilli à son retour. Edward Gibbon écrit que « Cahina fut tuée dès la première bataille »^[24], à Tabarka.

Les Arabes subjuguent la plupart du Maghreb aux Byzantins. La région est divisée en trois provinces : l'Égypte avec son gouverneur à Al-Fustat, l'Ifriqiya avec son gouverneur à Kairouan et le Maghreb al-Aqsa (Maroc moderne) avec son gouverneur à Tanger.

Moussa Ibn Noçaïr, un général yéménite, est nommé gouverneur de l'Ifriqiya et est chargé de mâter une nouvelle rébellion berbère et de convertir la population à l'islam. La rébellion est mâtée et la campagne d'islamisation s'avère être un succès, car de nombreux Berbères se convertissent à l'islam et sont même entrés dans son armée en tant que soldats et officiers, incluant probablement Tariq ibn Ziyad, le futur conquérant de la péninsule ibérique.

Moussa doit également faire face à la marine byzantine qui lutte toujours contre les envahisseurs musulmans. Il construit donc une marine qui parvient à conquérir les îles chrétiennes d'Ibiza, de Majorque et de Minorque.

D'ici 709, toute l'Afrique du Nord est sous le contrôle du califat omeyyade. La seule exception possible est Ceuta. Edward Gibbon déclare : « Les rois d’Espagne possédaient alors, ainsi qu’à présent, la forteresse de Ceuta, l’une des colonnes d'Hercule, qui n’est séparée que par un détroit de peu de largeur de l’autre colonne, qui est la pointe de l’Europe, il restait encore aux Arabes à conquérir le petit canton de la Mauritanie ; mais Musa, qui dans l’orgueil de sa victoire avait attaqué Ceuta, fut repoussé par la vigilance et le courage du comte Julien, général des Goths »^[25].

D'autres sources, cependant, soutiennent que Ceuta représente le dernier avant-poste byzantin en Afrique et que Julien, que les Arabes appellent Ilyan, est un exarque byzantin. Valdeavellano offre une autre possibilité : « Comme il semble plus probable, il [le comte julien] a peut-être été un Berbère qui était le seigneur et le maître de la tribu catholique des Ghomaras »^[26].

En tout cas, étant un diplomate habile dans la politique wisigoth, berbère et arabe, Julien a bien pu se rendre à Moussa dans des termes qui lui ont permis de conserver son titre et son commandement.

À cette époque, la population de Ceuta comprend de nombreux réfugiés de la guerre civile wisigoth qui a éclaté en Hispanie pour la succession du roi Wittiza. Il s'agit notamment de la famille et des confédérés du défunt roi, des chrétiens ariens et des juifs fuyant les conversions forcées imposées par l'église nicéenne trinitaire wisigothique.

D'après Gibbon, Moussa reçoit un message inattendu de Julian, « qui offrait aux successeurs de Mahomet sa personne, son épée, la place qu’il commandait »^[27] au chef musulman en échange de soutien dans la guerre civile. Bien qu'« il avait de grands biens, des partisans audacieux et en grand nombre »^[28], il « avait beaucoup à craindre et peu à espérer du nouveau règne »^[28]. Ce dernier est trop faible pour défier directement Rodéric. Il cherche donc l'aide de Moussa.

Pour Moussa, Julien, « maître de l’Andalousie et de la Mauritanie, … tenait en ses mains les clefs de la monarchie d’Espagne »^[28]. Ainsi, Moussa ordonne des raids initiaux sur la côte sud de la péninsule ibérique en 710. Au début de la même année, Tariq ibn Ziyad - très probablement un berbère convertis à l'islam - prend Tanger. Moussa le fait alors gouverneur là-bas, soutenu par une armée de 6 700 hommes.

709 est la date de l'achèvement officiel de la conquête. En 711, les premiers contingents musulmans passent en Andalousie. Ils débarquent à Gibraltar.

Tariq ibn Ziyad envahit, peut être de sa propre initiative, la péninsule ibérique. Partant de Ceuta à bord des navires fournis par le comte Julien, il défait le roi wisigoth Rodéric lors de la bataille du Guadalete, et assiège ensuite la capitale wisigothique de Tolède. Lui et ses soldats prennent également Cordoue, Écija, Grenade, Malaga, Séville et d'autres villes.

D'après l'historien Gabriel Camps, la conquête musulmane est facilitée par la faiblesse des Byzantins qui ont détruit le royaume vandale et reconquis une partie de l’Afrique en 533. Mais l’Afrique byzantine n’est plus l’Afrique romaine. Depuis deux siècles, ce territoire est en proie à de nombreux soulèvement berbères, et alors même que la conquête musulmane est commencée, une nouvelle querelle, née de l’initiative de l’empereur Constant II Héraclius, celle du Typos, déchire encore l’Afrique chrétienne. Bien que peu nombreux, les Arabes ne trouvent pas en face d’eux un État prêt à résister à une invasion, mais des opposants successifs : le patrice byzantin, puis des chefs berbères, principautés après royaumes, tribus après confédérations. Quant à la population citadine, de culture punico-berbère, elle reste enfermée dans les murs de ses villes. Bien que fort nombreuse, elle n’a ni la possibilité, ni la volonté de résister longtemps. La capitation imposée par les Arabes (un impôt nommé en arabe « kharaj »), n'est guère plus lourde que les exigences du fisc byzantin^[8].

En même temps s’accroît la complexité sociologique, voire ethnique, du pays. Aux romano-berbères des villes et des campagnes, parfois très méridionales, et aux Berbères non-romanisés, se sont ajoutés les nomades « zénètes », les Laguatans^{[note 2]} et leurs émules, les débris du peuple vandale, le corps expéditionnaire et les administrateurs byzantins qui sont des Grecs. Cette société devient de plus en plus cloisonnée dans un pays où s’estompe la notion même de l’État. C’est donc dans une Afrique désorganisée, appauvrie et déchirée qu’apparaissent, au milieu du VII^e siècle, les conquérants musulmans.

Le point de vue historique conventionnel est que la conquête musulmane du Maghreb a effectivement mis fin au christianisme dans la région pour plusieurs siècles^[29]. La vision dominante est que l'Église à cette époque ne possédait pas la fermeté d'une tradition monastique et souffrait encore des suites d'hérésies, y compris de l'hérésie dite donatiste, et cela a contribué à l'effacement précoce de l'Église au Maghreb^[30]. Certains historiens le contrastent avec la forte tradition monastique en Égypte copte, qui est crédité comme un facteur qui a permis à l'Église copte de rester la foi majoritaire dans ce pays jusqu'aux environs du XIV^e siècle, malgré de nombreuses persécutions.

Cependant, une nouvelle étude est apparue qui conteste cette situation. Il y a des rapports selon lesquels le christianisme a persisté en Tripolitaine (actuelle Libye occidentale), et dans l'actuel Maroc pendant plusieurs siècles après la fin de la conquête musulmane en 709. Des communautés de chrétiens autochtones se sont maintenues dans le sud tunisien, sans bénéficier d’apports extérieurs venus raviver leur foi.

En 1076, il ne restait plus que deux évêques catholiques en Afrique, Cyriaque à Carthage et un autre à Hippone^[31].

Une communauté chrétienne est enregistrée en 1114 à Qal'a dans le centre de l'Algérie. Il y a également des preuves de pèlerinages religieux après 850 dans des tombes de saints chrétiens en dehors de la ville de Carthage, et des signes de contacts religieux avec les chrétiens d'al-Andalus. En outre, les réformes calendaires adoptées en Europe à cette époque ont été diffusées parmi les chrétiens indigènes de Tunis, ce qui n'aurait pas été possible s'il n'y avait pas eu de contact avec Rome.

À partir du xi^e siècle, le christianisme local fait l'objet de pressions lorsque les régimes fondamentalistes berbères musulmans Almohades et Almoravides sont arrivés au pouvoir, et les textes montrent des persécutions, et des demandes qui ont poussé les chrétiens locaux de Tunis à se convertir à l'Islam. Certains auteurs attribuent même la disparition du christianisme maghrébin aux Almohades et leur fanatisme religieux^{[note 3]}. Il y a encore des rapports sur les habitants chrétiens et un évêque dans la ville de Kairouan vers 1150 - un rapport important, puisque cette ville a été fondée vers 670 par les arabo-musulmans en tant que centre administratif après leur conquête. Une lettre du XIV^e siècle montre qu'il y avait toujours quatre évêchés en Afrique du Nord, certes une forte baisse, car il existait plus de quatre cents évêchés au moment de la conquête musulmane^[32]. Les chrétiens berbères ont continué de vivre à Tunis et à Nefzaoua dans le sud de la Tunisie jusqu'au début du XV^e siècle, et « au premier quart du xv^e siècle, nous lisons même que les chrétiens indigènes de Tunis, quoique bien assimilés, ont étendu leur Église, peut-être parce que les derniers des chrétiens persécutés de tout le Maghreb s'étaient rassemblés ici »^[33].

S'agissant du Maghreb central, il existe encore dans la deuxième moitié du XI^e siècle, près de la porte occidentale de Tlemcen, quelques sanctuaires, où le culte chrétien continuait à être célébré, quatre siècles après la conquête musulmane ; par contre, déjà en ce XI^e siècle, il n y avait plus dans la petite ville d'Alger, bâtie sur l'ancienne cité romaine d'Icosium, qu'une église en ruines et absolument désertée^[34].

Au xix^e siècle, lorsque les Français ont conquis l'Algérie et la Tunisie, le christianisme local est éteint. La croissance du christianisme dans la région après la conquête de la France est assurée par les colons européens ; toutefois, leurs descendants (dits pieds-noirs en Algérie) sont majoritairement partis lorsque ces pays sont devenus indépendants, en 1956 pour la Tunisie et en 1962 pour l'Algérie.

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• Ibn Abd al-Hakam (trad. de l'arabe), Conquête de l'Egypte, de l'Afrique du Nord et de l'Espagne [« Futūḥ mișr wa'l maghrab wa'l andalus »]
• Al-Baladhuri (trad. de l'arabe), Livre des conquêtes des pays [« Futuh al-Buldan »]
• Ibrahim ibn ar-Raqiq (trad. de l'arabe), Histoire de l’Ifriqiyâ et du Maghreb [« Târîkh Ifriqiyâ wa al-Maghrib »]
• Ibn Idhari (trad. de l'arabe), Histoire de l'Afrique du Nord et de l'Espagne musulmane intitulée "Kitab al-Bayan al-Mughrib" [« Kitāb al-bayān al-mughrib fī ākhbār mulūk al-andalus wa'l-maghrib »]
• Ibn Khaldoun (trad. William Mac Guckin de Slane), Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, t. I, Imprimerie. du Gouvernement, 1852, 604 p. (lire en ligne)
• Ibn Khaldoun (trad. William Mac Guckin de Slane), Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, t. III, Imprimerie. du Gouvernement, 1856, 542 p. (lire en ligne)

• Yves Modéran, Les Maures et l’Afrique romaine (IV^e – VII^e siècle), Rome, Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », 22 mai 2013, 900 p. (ISBN 978-2-7283-1003-6, DOI 10.4000/books.efr.1395, lire en ligne)
• Charles Diehl, L'Afrique byzantine : histoire de la domination byzantine en Afrique (533-709), Paris, Ernest Leroux, 1896, 644 p. (lire en ligne)
• Edward Gibbon (trad. François Guizot), Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain, vol. 10, 1828, 552 p. (lire en ligne)
• Hichem Djaït, La fondation du Maghreb islamique, Sfax, Amal, 2004 (ISBN 9973-51-596-X)
• Louis Bréhier et Albin Michel, Bibliothèque de l'évolution de l'humanité, 2006
• Abdallah Laroui, L'histoire du Maghreb : Un essai de synthèse, Casablanca, Centre Culturel Arabe, 2001, 390 p.

• Afrique romaine (de -146 à 520/698/711)
• Diocèse d'Afrique (314-432, Carthage)
• Royaume des Maures et des Romains (429-578), Royaume d'Altava (578-708)
• Préfecture du prétoire d'Afrique (534–585/591)
• Exarchat de Carthage (591–698)
• Koceïla (?-688)
• Dihya, Kahina (?-703)
• Systèmes défensifs de l'Afrique romaine, Limes Tripolitanus, Limes Africanus, Fossa regia, Limes Mauretaniae

• Expansion de l'islam
• Guerres arabo-byzantines (629-1180)
• Issa ibn Abi al-Mouhajir
• Migrations arabes vers le Maghreb (en)

• Conquête musulmane de la péninsule ibérique (711-726)

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Époque contemporaine	Guerre des Sables L'ère Boumédiène Événements d'octobre 1988 Décennie noire Hirak

v · m Histoire de la Libye

Régence de Tripoli (1551-1911) Libye italienne (1911-1943/1947) Guerre italo-turque (1911-1912) Campagne d'Afrique du Nord (1914-1918) Émirat de Cyrénaïque (1919-1922) Guerre du Désert (1940-1943) Émirat de Cyrénaïque (1949-1951) Administration militaire britannique (1943-1951) Territoire du Fezzan (1943-1951) Royaume de Libye (1951-1969) Jamahiriya arabe libyenne (1969-2011) Conflit tchado-libyen (1978-1987) Opération El Dorado Canyon (1986) Première guerre civile (2011) Deuxième guerre civile (2014-2020)

v · m Histoire du Maroc
Antiquité	Atlantes Phéniciens Carthaginois Romains Afrique romaine Maurétanie tingitane Vandales Byzantins
De la conquête arabo-musulmane à la fondation du premier État au Maroc	Califat omeyyade Conquête arabo-musulmane Wilaya d'Ifriqiya Révolte berbère Émirat de Sijilmassa Émirat de Nekor Confédération des Bergouatas Idrissides
Conflit fatimido-cordouan et invasions zénètes	Califat de Cordoue Califat fatimide Ifrenides Meknassas Maghraouas
Dynasties berbères (1060–1554)	Almoravides Conquêtes almoravides au Maghreb Conquêtes almoravides en al-Andalus Conflit almoravido-almohade Almohades Conquêtes almohades au Maghreb Conquêtes almohades en al-Andalus Rébellion des Banu Ghaniya Rébellion mérinide Mérinides Bataille de Salé Campagnes mérinides au Maghreb Campagnes mérinides en al-Andalus Bataille de Ceuta Anarchie mérinide Wattassides Invasion portugaise Conquête de Melilla Premier conflit wattasido-saadien Traité de Tadla Second conflit wattasido-saadien
Dynasties chérifiennes (depuis 1554)	Saadiens Conflit maroco-portugais (en) Conflits maroco-ottomans Bataille des Trois Rois Conquête du Soudan Pachalik de Tombouctou Anarchie saadienne Alaouites Rébellion de Fès Rébellion de Ben Mehrez Campagnes de Moulay Ismaïl (es) Prise de Mazagan Siège de Melilla Guerre franco-marocaine Traité de Lalla Maghnia Bataille des Trois Fourches (en) Deuxième guerre hispano-marocaine Première guerre de Melilla (en) Seconde guerre de Melilla
Protectorat européen (1912–1956)	Crises marocaines Crise de Tanger Conférence d'Algésiras Campagne du Maroc Coup d'Agadir Traité de Fès Protectorat français Protectorat espagnol Guerre du Rif Bataille d'Anoual Dahir berbère Manifeste de l'indépendance Mouvement national marocain Conférence d'Aix-les-Bains Déclaration de La-Celle-Saint-Cloud
Époque moderne (depuis 1956)	Mohammed V Grand Maroc Guerre d'Ifni Hassan II Guerre des Sables Coup d'État des aviateurs Coup d'État de Skhirat Accords de Madrid Marche verte Conflit du Sahara occidental Expulsion des Marocains d'Algérie Années de plomb Mohammed VI Instance équité et réconciliation Contestations de 2011

v · m Histoire de la Mauritanie
Epoque médiévale	Royaume berbère d'Aoudaghost Almoravides Empire mandingue Grand Fulo
Epoque précoloniale	Guerre de Char Bouba Émirats Emirat du Trarza (en) Emirat du Brakna Emirat d'Adrar
Epoque coloniale	Afrique-Occidentale française Colonie de la Mauritanie
Epoque moderne	Moktar Ould Daddah Guerre du Sahara occidental Comité militaire de salut national Maaouiya Ould Sid'Ahmed Taya Conflit sénégalo-mauritanien Conseil militaire pour la justice et la démocratie Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi Mohamed Ould Abdel Aziz Ba Mamadou dit M'Baré Printemps Arabe Mohamed Ould Ghazouani

v · m Histoire et chronologie de la Tunisie
Préhistoire	7500 à 4000 av. J.-C. : Capsien Mégalithes Haouanet
Antiquité	Civilisation carthaginoise v. 814 av. J.-C. : Fondation de Carthage par Didon v. 500 av. J.-C. : Périple d'Hannon v. 450 av. J.-C. : Périple d'Himilcon 264-241 av. J.-C. : Première guerre punique 241-238 av. J.-C. : Guerre des Mercenaires 218-202 av. J.-C. : Deuxième guerre punique 202 av. J.-C. : Bataille de Zama 149-146 av. J.-C. : Troisième guerre punique 146 av. J.-C.-439 ap. J.-C. : Afrique proconsulaire 251-535 : Conciles de Carthage 439-534 : Royaume vandale 591-698 : Exarchat de Carthage
Ifriqiya	647-709 : Conquête musulmane du Maghreb Dynasties arabes 661-750 : Omeyyades 750-909 : Abbassides 771-793 : Muhallabides 761-796 : Fihrides 800-909 : Aghlabides 909-973 : Fatimides Dynasties berbères 972-1148 : Zirides 1050-1051 : Hilaliens 1059-1135 : Khourassanides 1135-1160 : Afrique normande 1159-1229 : Almohades 1228-1574 : Hafsides 1270 : Huitième croisade 1535 : Conquête de Tunis 1560 : Bataille de Djerba
Tunisie ottomane	1574 : Conquête de Tunis 1591-1860 : Dey de Tunis 1613-1957 : Bey de Tunis 1613-1702 : Mouradites 1675-1705 : Révolutions de Tunis 1705-1957 : Husseinites 1797 : Traité américano-tunisien 1846 : Abolition de l'esclavage 1857 : Pacte fondamental 1861 : Première Constitution 1875 : Fondation du Collège Sadiki
Protectorat français	1881 : Conquête française et traité du Bardo 1883 : Conventions de La Marsa 1914-1918 : Première Guerre mondiale 1942-1943 : Campagne de Tunisie Mouvement national 1885 : Manifestation 1906 : Affaire de Thala-Kasserine 1911 : Affaire du Djellaz 1912 : Boycott des tramways tunisois 1923 : Affaire Couitéas 1932-1933 : Affaire des naturalisés 1934 : Congrès de Ksar Hellal 1936-1937 : Négociations entre le Front populaire et le Néo-Destour 1937 : Congrès de la rue du Tribunal 1952 : Opération Mars et assassinat de Farhat Hached 1954 : Assassinat d'Abderrahmen Mami et bataille de Djebel Sidi Aïch
Indépendance	Régime Bourguiba 1956 : Code du statut personnel 1958 : Bombardement de Sakiet Sidi Youssef 1961 : Crise de Bizerte 1962 : Complot contre Habib Bourguiba 1972 : Révolte étudiante 1974 : Projet d'union entre la Tunisie et la Libye 1978 : Jeudi noir 1980 : Événements de Gafsa 1984 : Émeutes du pain 1985 : Opération Jambe de bois Régime Ben Ali 1987 : Coup d'État 2002 : Attentat de la Ghriba 2007 : Fusillade de Soliman 2008 : Grèves de Gafsa 2010-2011 : Révolution 2011-2014 : Transition démocratique 2015 : Attaque du musée du Bardo et attentat de Sousse 2016 : Bataille de Ben Gardane 2017 : Sit-in d'El Kamour 2019 : Jeudi noir 2021-2024 : Crise politique

v · m Histoire du Sahara occidental
Epoque médiévale	Conquête musulmane du Maghreb Empire almoravide Empire almohade Empire mérinide
Epoque précoloniale	Empire chérifien Guerre de Char Bouba
Epoque coloniale	Sahara espagnol Guerre d'Ifni
Epoque moderne	Accords de Madrid Marche verte Guerre du Sahara occidental Processus de paix (en)

v · m Expéditions et batailles du premier siècle de l'Hégire
Théâtre militaire : Hedjaz Syrie Irak Égypte Maghreb Perse Andalousie
Principaux participants (Personnalités)	Forces musulmanes Muhajirun Ansâr Sahaba Arabes Berbères Autres forces Quraychites Banu Qurayza Bédouins Banu Qaynuqa Banu Nadir Byzantins Sassanides Wisigoths Khawârij
Chronologie	Prélude Hégire (9 septembre 622) Expéditions du Prophète Invasion de Waddan (623) Invasion de Buwat Invasion de Dul Ashir Invasion de Safouan (623) Raid de Nakhla (624) Bataille de Badr (février 624) Invasion de Al Kudr Expédition contre les Banu Qaynuqa Expédition de Sawiq (624) Invasion de Dhi Amr (septembre 624) Expédition de Qarada (ar) Invasion de Bahran Bataille de Uhud (625) Expédition de Al Raji Expédition de Dhat al-Riqa (625) Invasion de Badr Invasion de Dumat Al-Djandal (626) Bataille de la Tranchée (627) Invasion de Banu Lahyan Expédition de Dhu Qarad Bataille de Banu Mustaliq Expédition de Houdaybiya (628) Bataille de Khaybar Expédition de Fidak Expédition de Wadi al-Qura Visite de l'accomplissement Bataille de Mu'tah (629) Conquête de la Mecque (630) Bataille de Hunayn Siège de Ta'if Expédition de Tabuk Abu Bakr (632-634) Bataille d'Al-Yamama Omar ibn al-Khattâb (634-644) Bataille du Yarmouk Bataille d’al-Qadisiyya Prise de Jérusalem Prise de Ctésiphon (ar) Seconde bataille d’Émèse Conquête de l’Égypte Bataille de Nahavand (642) Othmân ibn Affân (644-656) Conquête de Merv Conquête de l'Anatolie Conquête de l’Arménie Conquête d'Ifriqiya Ali ibn Abi Talib (656-661) Bataille de Nahrawân Bataille du chameau Bataille de Siffin Bataille de Kerbala Omeyyades Attaque de Médine Siège de La Mecque (ar) Batailles entre Al-Hajjaj ben Yusef et Abd er-Rahman ibn Mohammed ibn el-Achath Conquête du Sind par Muhammad ibn al-Qasim Conquête du Bactriane par Qutayba ben Muslim Conquête de l'Anatolie et Constantinople par Maslama ben Abd al-Malik Conquête de l'Afrique du Nord par Mûsâ ben Nusayr Conquête de l'Andalousie par Tariq ben Ziyad Bataille du Guadalete

v · m Expansion de l'islam

Conquête musulmane de l'Arabie (623 – 632) Conquête musulmane de la Perse (633 – 654) Conquête musulmane du Levant (634 – 638) Conquête musulmane de l'Arménie (638 – 639) Conquête musulmane de l'Égypte (639 – 643) Conquête musulmane du Maghreb (647 – 709) Conquête musulmane de Chypre (649 – 653) Conquête musulmane de la Sicile (652 – 902) Conquête musulmane de la Transoxiane (673 – 751) Conquête musulmane de la Sardaigne (710 – 1017) Conquête musulmane de la péninsule Ibérique (711 – 726) Invasion omeyyade en Inde (712 – 740) Invasion omeyyade en France (719 – 759) Conquête musulmane de l'Italie (812 – 1061) Chute de Constantinople (1453)

v · m Omeyyades
Système de gouvernement	Liste des califes omeyyades Liste des gouverneurs omeyyades
Civilisation	Science omeyyade Architecture omeyyade Economie d'Etat (Dinar omeyyade) Système judiciaire et juridique omeyyade
Conquêtes	Conquête musulmane du Maghreb (647 – 709) Conquête musulmane de la Transoxiane (673 – 751) Conquête musulmane de la péninsule Ibérique (711 – 726) Invasion omeyyade en Inde (712 – 740) Invasion omeyyade en France (719 – 759)

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