Aït Waghlis (en Kabyle : At Weɣlis, en tifinagh : ⴰⵜ ⵡⴻⵖⵍⵉⵙ) est une tribu kabyle, établie sur la rive gauche de la Soummam et le versant sud du mont Akfadou en Algérie, occupant le territoire constitué approximativement de la commune de Sidi Aïch et des communes avoisinantes[1] : Chemini, Leflaye, Souk Oufella, Tibane et Tinabdher[2]. C'est la tribu la plus importante en nombre de la vallée de la Soummam[3].
Étymologie
Une hypothèse donne une origine commune à l'ethnonyme et au nom kabyle de la panthère, soit la racine berbère γls, et propose deux acceptions : dans la première, le nom Waghlis viendrait des couleurs (probablement tachetées) de la panthère que l'on retrouvait sur les tuniques que portaient les Waghlissiens ; dans la seconde acception, le nom de la tribu ferait simplement allusion à la bravoure du fauve qui serait un attribut de la tribu[4].
Ce nom de tribu donnera naissance au patronyme Al-Waghlissi[5].
Géographie
Localisation de la tribu
Établie sur le versant sud du mont Akfadou, dans la chaîne du Djurdjura, la tribu des Aït Waghlis occupe le territoire inscrit dans le triangle délimité à l’ouest par la rivière Ighzer Amokrane jusqu’au col d’Akfadou (à la limite avec la tribu des Ouzellaguen), au nord par une ligne partant du col d'Akfadou le long de l’oued Remila (à la limite avec la tribu des Aït Mansour), et au sud par la rivière de la Soummam.
Le territoire de la tribu s'étend sur une vingtaine de kilomètres en longueur, de Semaoun à l'ouest à Tinabdher à l'est, et sur une dizaine de kilomètres en largeur, d'Aourir au nord à Takrietz au sud ; Ighzer n Souk délimitant la partie Ath-Sammer à l'Ouest et Ath Mzal à l'Est. Sidi-Aïch constitue un centre reliant le âarchs Ath Waghlis à ses voisins du flanc méridional de la vallée : At-Yemmel Seddouk, Amalou et Imessissen.
Les localités de la tribu ont en majorité des noms locaux, bien que certaines d'entre elles ont subi une influence étrangère puisque l'on retrouve quelques toponymes arabes, seuls ou mélangés à des toponymes locaux.
Nous pouvons également noter la présence forte de toponymes faisant référence à des entités naturelles tels que Tizi qui signifie col, Tala qui signifie source ou fontaine ou encore Ighil/Tighilt qui signifie terrain gras.
Nous retrouvons aussi des noms faisant référence à des hommes, avec l'utilisation de la particule kabyle Aϊt signifiant « gens de, descendants de, ceux de, fils de, la tribu de,… etc. » suivi d'un prénom (Cemini, Sula, Chetla,...).
Enfin, d'autres toponymes se référent à des lieux. C'est notamment le cas des toponymes qui possèdent le mot kabyle εzib signifiant « ferme, maison isolée à la compagne »[12],[13]
Au Ve siècle av. J.-C., les tribus libyques étaient au nombre de 17 et réparties sur toute l'Afrique du Nord, de l'Atlantique au Nil selon Hérodote. Parmi ces 17 tribus, celle qui était présente en Kabylie actuelle était celle des Ausès[14].
Ces tribus se sont probablement formées lors de la préhistoire.
De cette tribu vont naitre de nombreuses autres tribus, dont une confédération de 5 d'entre elles dans le Djurdjura, les Quinquégentiens.
L'une de ces tribus, les Tindenses va etre à l'origine de 3 tribus actuelles dont celles des Aït Waghlis, aux environs du XIIe siècle.
Selon les anciens, la tribu des Aït Weɣlis a été très tôt divisée en deux. Au Nord-est se trouvent les At Menzal (communes de Sidi Aich, Tibane, Leflaye, Tinebdar) tandis qu'au sud-ouest se situent les At Usammar (communes de Chemini et Souk Oufella).
Les Aït Weɣlis Usammar auraient fait partie de la confédération des Igawawen qui rassemblait beaucoup de tribus des versants nord du Djurdjura. Les At Menzer ont fait alliance avec des tribus de la vallée de la Soummam. Cela explique les différences linguistiques entre les deux factions. Alors que les Usammar (comme ses voisins: Awzellagen, At Ziki, Aït Idjer) utilisent des explosives comme les tribus de la confédération des Igawawen (tappurt, heggi, axxam k yemɣaren, axxam-aki), les At Menzal prononcent ces phonèmes comme plus largement dans la vallée de la Soummam (tawwurt, heyyi, axxam yemɣaren, axxam-ayi)[15].
Préhistoire
Dans la préhistoire, la région était déjà occupée. Il existe des grottes dans la région, les plus connues étant celles de Gueldaman à Bou Hamza, Akbou dans lesquelles furent trouvés les objets suivants[16] :
Des tessons de poteries portant des décors imprimés et incisés qui ont conservés des résidus de miel, de lait et de matières grasses.
De nombreux outils lithiques et osseux
Des objets fabriqués à partir d'ivoire d’éléphant, de coquilles d’œufs d’autruche, de carapace de tortue, et de coquillages marins[17]
La présence de ces objets prouve que la région était habitée depuis au moins le Ve millénaire av. J.-C.
Au IIIe siècle, la confédération était sous domination romaine mais elle participa, pendant plusieurs siècles, à de nombreuses guerres de résistance ainsi que des razzias sous les ordres de Firmus et Gildon[18].
Moyen-âge
C'est au moyen-âge que la tribu des At Waghlis fut son apparition, vers le XIIe siècle, meme si les premières mentions de la tribu remontent aux environs de l'année 1500.
Lors de cette période du Moyen-Age, la région restera indépendante et ne sera pas touchée par les conquêtes musulmanes du fait de la forte résistance. Les habitants sont alors convertis par l'intermédiaire de marabouts.
A la suite de la grande révolte berbère, les Ait Waghlis resteront indépendants des Aghlabides. Il faudra attendre la formation du Califat fatimide pour que la tribu fasse de nouveau parti d'un état.
Pendant le XIe siècle et le XIIe siècle, le vallée de la Soummam est sous contrôle de la dynastie kabyle des hammadides et une route, la Triq sultan, reliant l'ancienne (Kalâa des Béni Hammad) et la nouvelle (Béjaia) capitale du royaume, est construite. Cette route passe par le territoire de la tribu en longeant l'Oued Soummam et correspond aujourd'hui à la route N 26[19].
Lors du XVIe siècle et du XVIIe siècle, lorsque Bejaïa était alors occupée par les espagnols puis l'Empire ottoman, la région des Ait Waghlis faisait partie par intermittence des royaumes de Koukou et de Ait Abbas[20].
Carte espagnole des Royaumes de Koukou et Ait Abbas (XVIe siècle)
Au XVIe siècle, celui qui avait épousé Aicha Tazeroukt et fondé le village de Tifrit N'Aït El Hadj dans la tribu des Izeɣfawen était issu de la tribu.
Colonisation française
Lors de la campagne de colonisation française, des combats opposaient la tribu aux hommes du Maréchal Bugeaud en 1841 et certains combattants ont résisté jusqu'à se soumettre, en juillet 1871, au colonel Jean Thibaudin[21].
En 1846, lors de la colonisation de la Kabylie, un témoignage anonyme affirme que la tribu possédait 2500 fantassins ce qui était très élevé comparé à ses voisins, les Ouzellaguen et les Illoula en possédaient respectivement 150 et 800[22].
Le 22 Juin 1851, les Ait Waghlis se soumettent à la France après la défaite de Bou Baghla.
En 1871, la tribu participe activement à la révolte de Mokrani contre l'occupation française.
Le 13 avril 1872, la commune mixte de Sidi Aich fut fondée puis instituée le 25 août 1880 par le gouverneur général[23].
Période post-coloniale
Dans les années 1980, les lieux de la tribu, comme tout le reste de la Kabylie, participent au Printemps berbère[24].
En 2001, le Printemps noir surveint après l'assassinat d'un lycéen par un gendarme à Beni Douala. Les villes et villages de la tribu y participent également et de nombreux manifestants originaire de la tribu y sont tués.
En 2018, de nombreux lycéens de Kabylie participent à un boycott de la langue arabe. De nombreuses écritures arabes présentes sur les panneaux de signalisation sont alors effacées[25].
Chefs de tribu
Yanat Mohand Tayeb ben Mahfoud (1928 - ?)
Chabour Mohand Seghir (1936 - 1940)
Culture
Langue
Les Ait Waghlis parlent exclusivement le kabyle. Le dialecte parlé sur leur territoire est le dialecte kabyle oriental central, également parlé par les Ait Aidel et At Khiar[26].
Cette tribu a la particularité, avec quelques autres tribus, d'utiliser la consonne labiale sourde [p][27].
Coutumes et traditions
Les Aït Waghlis sont connus dans la région pour leur pouvoir (qudra) de soigner (ou de traiter) les fractures du corps que leur attribue la coutume[28]. Cette pratique perdure aujourd'hui chez une famille du village d'Ath Soula (axxam n'tbib).
Les Aït Waghlis étaient passés maîtres dans le travail du palmier nain (ddum, igezdem en kabyle)[29].
La tribu est l'une des cinq tribus d'Afrique du Nord qui fabriquaient ces chapeaux de pailles de taille démesurés portés pendant l'été appelés mz'alla[30].
Les femmes de la tribu étaient tatouées au cou avec le tatouage numéroté 4 sur l'image ci-dessous (1) pour montrer leur appartenance à la tribu[31].
De nombreux paternes, propres à la tribu, sont utilisés sur les poteries de la tribu. Notamment les paternes 1 à 14 de l'image ci-dessous (2), utilisés dans le village Ait Daoud.
Nous voyons également, sur la troisième image, des poteries originaires de la tribu et qui présentent les paternes mentionnés précédemment[32].
Les Aït Waghlis, comme de nombreuses autres tribus kabyles, fabriquaient des coffres (4)[33].
(1) 4. Sidi-Aich, Bougie
(2) 1 à 14. Ait Daoud, Sidi Aich
(3) Poteries des Ait Waghlis
(4) Coffre berbère des Ait Waghlis
Économie
La ville de Sidi Aich possédait autrefois le marché le plus important de la vallée de la Soummam. La commune importait et exportait de nombreuses denrées et produits.
Les produits exportés étaient constitués par les biens suivants :
Scouffins, paniers, nattes, azembils (couffins en palmier nain), couvertures de laine, cuillères et plats en bois, couteaux et pupitres kabyles, cardeurs, socs, charrues, cruches et marmites, peaux de chèvre (sèches et fraiches), peaux de mouton, sel, olives, huile d'olive, figues (fraîches et sèches), caroubes, oranges, citrons, grenades, nèfles, noix, oignons verts, févettes, djelbouns, pois, pois chiches, poivrons (verts ou rouges), cuir, laine en toison, volailles, œufs, suif, viande, miel, cire, noix de galle, savon noir, moutons, chèvres, bœufs et vaches.
Les produits importés étaient également nombreux :
Cette tribu possède historiquement de nombreuses ruches à miel, oliviers et récolte également des céréales, du lin et des fruits de diverses espèces. Ils fabriquent aussi des toiles de lin, des étoffes de laine et beaucoup de savon[34].
Personnalités
Politique et militaire
Chabour Mohand Seghir (1891-1957) : homme politique, membre du PPA-MTLD, président de l'assemblée de la tribu jusqu'en 1940.
Cheikh El Hadj Hassaïne : fondateur de la plus ancienne zawiya de la région, en 1340. Le village Sidi Hadj Hassaine porte aujourd'hui son nom.
Cheikh Mohand Saïd ou Sahnoune Amokrane (-1889) ; fondateur de la zawiya Taghrast à Chemini vers 1870.
Cheikh Taher At Waghlis (1852-1920) : Savant musulman, homme de lettres, enseignant, inspecteur des bibliothèques de Syrie et Jérusalem, membre du groupement scientifique du Moyen-Orient.
Cheikh Abdelghani Aouissat (1959-) : Savant originaire de Chemini.
Farid Benyaa (1953-) : Artiste peintre, né à Sidi-Aich.
Khadidja Hamsi (1937-2021): Artiste et styliste, originaire de Mezgoug, Tibane. Elle est connue pour avoir fait la promotion de la culture amazighe.
Yasmine Ferhani : Présentatrice et journaliste sur Canal Algérie et Dzaïr. Mannequin et ambassadrice de la beauté en Algérie. Ses parents sont originaires de Leflaye.
Rachid Yal (Boukirat) : Chanteur compositeur, originaire du village Izghad.
Makhlouf Boukirat : Chanteur, compositeur, poète, originaire du village Izghad.
Rabah Semmache : Chanteur.
Sport
Karim Tahar (1931-) : Boxeur et chanteur, il est surnommé le Tino Rossi kabyle.
Djaffar Gacem (1966-) : Réalisateur, scénariste et producteur.
Yasmine Oughlis (1981-) : Animatrice à la télévision française.
Mustapha Kessaci (1982-) : Journaliste et producteur sur la chaîne El Djazairia One
Omar Ahreb : Comédien, né à Larbaa Ihaddaden.
Autres
Lynda Allouche (1988-) : Miss Kabylie 2010.
Blekacem Boukirat (Boukhyar) : Compagnon du Cheikh Aheddad, originaire du village Izghad, chargé s'établir la liste des soldats moudjahidine pour préparer la révolution de 1871, expatriés en série avec le fils de Cheikh Aheddad Aziz.
Notes et références
↑ a et bCamille Lacoste-Dujardin, Dictionnaire de la culture berbère en Kabylie, Paris, La Découverte, , 394 p. (ISBN2-7071-4588-2), p. 55.
↑Foued Laroussi, Plurilinguisme et identités au Maghreb, Publications de l'Université de Rouen, , 124 p. (ISBN978-2-87775-228-2, lire en ligne), p. 64.
↑Youcef Allioui, Les Archs, tribus berbères de Kabylie : Histoire, résistance, culture et démocratie, L'Harmattan, , 406 p. (ISBN978-2-296-01363-6, présentation en ligne), p. 250.
↑M. A. Haddadou, « Ces prénoms que vous portez : Noms de lieux devenus prénoms (I) », Infosoir, (lire en ligne).
↑Hippolyte Peut, Annales de la colonisation algérienne, , 452 p. (présentation en ligne), p. 116.
↑Conseiller rapporteur Urbain. Délimitation et répartition du territoire de la tribu des Beni Oughlis, cercle de Bougie. N° 2179, , 6 p. (présentation en ligne), p. 2.
↑Alain Mahé, Histoire de la Grand Kabylie, XIXe – XXe siècles : Anthropologie historique du lien social dans les communautés villageoises, Editions Bouchène, , 656 p. (ISBN978-2-356-76050-0, présentation en ligne), p. 578.
↑Lynda Mounsi, Etude macrotoponymique de la tribu d’ Aїt Oughlis : Approche morphologique et sémantique, , 60 p. (présentation en ligne).
↑Jean-Marie Dallet, Dictionnaire Kabyle-Français : Parler des Ait Mangellat, Algérie, SELAF, , 1094 p. (présentation en ligne).
↑(en) Herodote, The History of Herodotus : A New English Version, Ed. with Copious Notes and Appendices · Volume 3, D. Appleton and Company, , 616 p. (lire en ligne), p. 127
↑Rapport de la commission chargée de l'application du Sénatus consulte le 25 novembre 1869, présidée par M. Augeraud, colonel commandant la Subdivision de Sétif, Province de Constantine, extrait en ligne [archive].
↑Djamil Aïssani, REPERES : l’environnement historique et social de la tribu des Ath Waghlis, Gehimab, , 20 p. (lire en ligne), p. 1
↑Younes Rezkallah, Le néolithique de la grotte de Gueldaman (Babors, Algérie), CNRPAH, (lire en ligne)
↑Just Rouvier, Revue de l'orient et de l'Algerie, recueil consacre a la discussion des interets de tous les etats orientaux et des colonies francaises de l'Afrique, de l'Inde et de l'Occanie., , 503 p. (présentation en ligne), p. 430
Auguste Veller, Djamil Aïssani et Judith Scheele, Monographie de la commune mixte de Sidi Aïch (1888), Ibis Press, , 94 p. (ISBN978-2-910728-45-8, présentation en ligne).
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