Ο Αμπούλ-Αμπάς Αχμάντ ιμπν Ισάκ, αραβικά: أبو العباس أحمد بن إسحاق, Abu'l-ʿAbbās Aḥmad ibn Isḥāq (28 Σεπτεμβρίου 947 - 29 Νοεμβρίου 1031), γνωστός περισσότερο με το βασιλικό όνομα αλ-Καδίρ (القادر بالله, al-Qādir bi'llāh, ερμηνεύεται ως 'που γίνεται δυνατός από τον Θεό'), ήταν ο 25ος χαλίφης των Αββασιδών στη Βαγδάτη από το 991 έως το 1031.

Γεννήθηκε ως Αββσίδης πρίγκιπας εκτός της διαδοχής, και έλαβε καλή εκπαίδευση, συμπεριλαμβανομένων των αρχών της σχολής Σαφιΐ της Ισλαμικής Δικαιοσύνης. Ανέβηκε στον θρόνο μετά την ανατροπή του εξάδελφου του, 24ου χαλίφη αλ-Ταΐ, από τον Μπουγίδη κυβερνήτη του Ιράκ, Μπαχά αλ-Νταουλά. Αν και ήταν ακόμη υπό την προστασία των Μπουγιδών και με περιορισμένη πραγματική εξουσία ακόμη και στη Βαγδάτη, ο αλ-Καντίρ κατάφερε να αυξήσει σταδιακά την εξουσία του αξιώματός του με την πάροδο του χρόνου, αξιοποιώντας τις αντιπαραθέσεις των Μπουγιδών εμιρών, και τον ρόλο του χαλιφάτου ως πηγή νομιμότητας και θρησκευτικής καθοδήγησης. Ο αλ-Καντίρ ήταν σε θέση να ορίσει τους δικούς του διαδόχους χωρίς παρεμβολή από τους Μπουγίδες, και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εξασφάλιση του ελέγχου της Βαγδάτης για τον Μπουγίδη εμίρη Τζαλάλ αλ-Νταουλά. Ταυτόχρονα, αναζήτησε ηγέτες πιο μακριά, όπως τον Μαχμούντ του Γαζνί, ο οποίος αναζήτησε την αναγνώριση τού χαλίφη για τις κατακτήσεις του, παρέχοντας χρήματα σε αντάλλαγμα. Στο θρησκευτικό πεδίο, ο αλ-Καντίρ καθιέρωσε τον εαυτό του ως ηγέτη τού Σουνιτικού Ισλάμ ενάντια στο Σιιτικό Ισλάμ, που εκπροσωπούσαν οι Μπουγίδες, καθώς και το Χαλιφάτο των Φατιμιδών τού Καΐρου. Καταδίκασε τους Φατιμίδες στο μανιφέστο της Βαγδάτης του 1011 και εξέδωσε διακηρύξεις, που για πρώτη φορά κωδικοποίησαν τη σουνιτική διδασκαλία στο λεγόμενο "Πιστεύω του Καντίρ", παίρνοντας το μέρος της παραδοσιακής σχολής Χανμπαλί ενάντια στους λογικοκράτες Μουταζιλίτες. Οι θρησκευτικές πολιτικές του αλ-Καντίρ παγίωσαν τον διαχωρισμό των Σουνιτών με τους Σιίτες, καθώς οι οπαδοί διαφορετικών δογμάτων καταγγέλλονταν ως άπιστοι και καθίσταται νόμιμο να σκοτωθούν, ως αποτέλεσμα. Η βασιλεία του κήρυξε την επανεμφάνιση του Χαλιφάτου των Αββασιδών ως ανεξάρτητου πολιτικού παίκτη, και έγινε το προΐμιο της αποκαλούμενης "Σουνιτικής Αναγέννησης" αργότερα στον αιώνα.

• Πρότυπο:New Cambridge Medieval History
• Busse, Heribert (2004) [1969]. Chalif und Grosskönig - Die Buyiden im Irak (945-1055) [Caliph and Great King - The Buyids in Iraq (945-1055)] (στα German). Würzburg: Ergon Verlag. ISBN 3-89913-005-7. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
• Πρότυπο:The Buwayhid Dynasty in Iraq
• Πρότυπο:The Abbasid Caliphate: A History
• Griffel, Frank (2006). «Sunni Revival». Στο: Meri, Josef W., επιμ. Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. New York and London: Routledge, σσ. 782–783. ISBN 978-0-415-96690-0. 
• Hanne, Eric J. (2007). Putting the Caliph in His Place: Power, Authority, and the Late Abbasid Caliphate. Madison, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-4113-2. 
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second έκδοση). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7. 
• Küçükaşcı, Mustafa Sabri (2001). «Kādir-Billâh» (στα Turkish). TDV Encyclopedia of Islam, Vol. 24 (Kāânî-i Şîrâzî – Kastamonu). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies, σσ. 127–128. ISBN 978-975-389-451-7. https://islamansiklopedisi.org.tr/kadir-billah. 
• Makdisi, George (1997). Ibn 'Aqil: Religion and Culture in Classical Islam. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-0960-1. 
• Sourdel, D. (1978). «al-Ḳādir Bi’llāh». Στο: van Donzel, E., επιμ (στα αγγλικά). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IV: Iran–Kha. Λάιντεν: E. J. Brill, σσ. 378–379. ISBN 90-04-05745-5. 
• Tholib, Udjang (2002). The Reign of the 'Abbāsid Caliph al-Qādir billāh (381/991-422/1031). Studies on the political, economic and religious aspects of his caliphate during the Buwayhid rule of Baghdād (PhD thesis). Montreal: Institute of Islamic Studies, McGill University.